Владимир Стрелецкий - Тайная доктрина Иисуса Христа. Введение в пансофию

• Название: Тайная доктрина Иисуса Христа. Введение в пансофию
• Автор: Владимир Стрелецкий
• Издательство: Ника-Центр
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2005
• ISBN: 966-521-316-4

Апокрифическое Тибетское Евангелие сохранило для нас высказывания Иисуса Христа, в которых он изложил истинную суть своего учения немногим избранным ученикам из Индии, Персии и Палестины. Это учение имеет глубокий эзотерический смысл и созвучно взглядам таких выдающихся мыслителей, как Платон, Конфуций, Е.Блаватская, Д.Андреев. Оригинальный авторский комментарий основных положений тайного учения Иисуса составляет первую часть книги.

Вторая часть вводит читателя в загадочный мир пансофии — основ учения универсальной мудрости, которое мечтала создать Елена Блаватская.

В приложении приведены полные тексты "Библии эзотерики" — Книги "Дзиан", а также уникальных апокрифов — Тибетского Евангелия и Свидетельства Истины.

Книга адресована любителям эзотерических знаний, а также всем тем, кого волнуют загадки космического и индивидуального бытия

---

15. Тогда фараон объявил своему сыну Моссе приказ: взять всех рабов еврейского племени, вывести их из города и основать на далеком расстоянии от столицы другой город, где бы он жил с ними.

16. Мосса дал знак евреям-рабам, что он освободил их во имя Бога, Бога Израилева. И ушел он с ними из города и из земли Египетской.

17. И так он привел их в землю, которую они потеряли за грехи, дал им законы и убеждал постоянно молиться невидимому Творцу, благость которого безгранична.

18. После смерти принца Моссы Израильтяне строго соблюдали его законы; поэтому Бог вознаградил их за все бедствия, которым они подвергались в Египте.

19. Их царство сделалось самым могущественным на всей земле, их цари сделались известны своими богатствами, и долгий мир царствовал в народе Израильском.

III

1. Слава о богатствах Израиля распространялась по всей земле, соседние народы завидовали ему.

2. Но Всевышний наводил на них победоносное оружие евреев, и язычники не осмеливались на них нападать.

3. К несчастию, человек не всегда повинуется самому себе, почему верность Израильтян своему Богу не продолжалась долгое время.

4. Они постепенно начали забывать все благодеяния, которыми Он их осыпал; только изредка призывали Его имя и обращались за помощью к волшебникам и чародеям.

5. Цари и вожди заменяли своими законами те, что дал им Мосса; храм Божий и богослужения были заброшены, народ предался наслаждениям и потерял свою первоначальную чистоту.

6. Много веков прошло после выхода из Египта, когда Бог решил снова наказать их.

7. Чужеземцы начали нападать на землю Израиля, опустошая поля, разрушая селения и уводя жителей в плен.

8. Язычники явились из-за морей, из страны Ромеев; они покорили евреев и назначили военачальников, которые управляли ими по повелению Кесаря.

9. Разрушая храмы, они принуждали жителей не поклоняться больше невидимому Богу, а приносить жертвы богам языческим.

10. Благородных из них они делали воинами, женщин уводили к себе в жены, а простой народ, обращенный в рабство, тысячами отправляли за моря;

11. даже детей их накалывали на острие меча. Вскоре по всей стране Израильской слышались только рыдания и стоны.

12. В таком-то крайнем бедствии они вспомнили о своем великом Боге: они воззвали к Его милосердию, умоляя простить их. И Отец наш по своей неистощимой благости услышал их мольбу.

IV

1. Вот тогда-то наступил момент, который премилосердный Судия, исполненный милосердия, избрал, чтобы воплотиться в человеческое существо,

2. И Вечный Дух, обитающий в царстве полного покоя и высшего блаженства, возбудился и проявился на неопределенное время из Вечносущего,

3. чтобы, облекшись в человеческий образ, указать средство соединиться с Божеством и достигнуть вечного блаженства;

4. чтобы своим примером показать, как можно достигнуть нравственной чистоты, отделить душу от ее грубой оболочки, достигнуть ее совершенства, необходимого для восхождения в нескончаемое царство Неба, где царствует вечное блаженство.

5. Вскоре родилось в земле Израильской чудесное дитя; сам Бог говорил устами этого ребенка о нищете телесной и величии души.

6. Родители новорожденного были бедные люди, но происходили из рода, известного своим благочестием, забывшего свое прежнее величие на земле, чтобы прославлять имя Творца и благодарить Его за несчастия, посылаемые Им, как испытание.

7. В награду за то, что они не отвратились от пути истины, Бог благословил первородного из этой семьи: Он назначил его Своим избранником и послал его поддержать впавших в грех и исцелять страждущих.

8. Божественное дитя, которому дали имя Исса, начало с самых юных лет говорить о Боге едином и нераздельном, убеждая заблудшие души покаяться и очиститься от грехов, в которых они были повинны.

9. Его приходили слушать отовсюду и дивились словам его, исходившим из детских уст. Все Израильтяне соглашались, что в этом ребенке обитает Превечный Дух.

10. Когда Исса достиг 13-ти лет, — а в эти годы каждый израильтянин должен выбрать себе жену,

11. дом его родителей, живших скромным трудом, начали посещать люди богатые и знатные, желавшие иметь зятем молодого Иссу, уже прославившегося своими назидательными речами во имя Всемогущего.

12. Но Исса тайно оставил родительский дом, ушел из Иерусалима и вместе с купцами направился к Инду,

13. чтобы усовершенствоваться в божественном слове и изучить законы великого Будды.

V

1. Четырнадцати лет молодой Исса, благословенный Богом, переправился на другой берег Инда и поселился у Арийцев, в благословенной Богом стране.

2. Слава о чудесном отроке распространилась в глубину северного Инда;

когда он следовал по стране Пенджаба и Раджнутана, почитатели бога Джайна просили его поселиться у них.

3. Но он оставил заблуждавшихся поклонников Джайна и остановился в Джаггернате, в стране Орсис, где покоятся

смертные останки Виассы-Кришны, и там белые жрецы Брамы устроили ему радушный прием.

4. Они научили его читать и понимать Веды, исцелять молитвами, обучать и разъяснять народу Священное Писание, изгонять из тела человека злого духа и возвращать ему человеческий образ.

5. Он провел шесть лет в Джаггернате, Раджагрихе, Бенаресе и других священных городах; все его любили, так как Исса жил в мире с вайсиями и судрами, которых он обучал Священному Писанию.

6. Но брамины и кшатрии стали говорить ему, что великий Пара-Брама запретил им приближаться к сотворенным из его чрева и ног,

7. что вайсиям позволено только слушать чтение Вед, и то лишь в праздничные дни,

8. а судрам запрещалось не только присутствовать при чтении Вед, но даже смотреть на них; они обязаны только вечно служить рабами браминов, кшатриев и даже вайсиев.

9. «Только смерть может избавить их от рабства, — сказал Пара-Брама. — Оставь же их и иди поклоняться с нами богам, которые, прогневаются на тебя за неповиновение им».

10. Но Исса не слушал их речей и ходил к судрам проповедовать против браминов и кшатриев.

11. Он сильно восставал против того, что человек присваивает себе право лишать своих ближних человеческого достоинства; и в самом деле, он говорил:

«Бог-Отец не делает никакого различия между своими детьми, которые все одинаково Ему дороги».

12. Исса отвергал божественное происхождение Вед и Пуран, ибо он учил следовавших за ним, что закон был дан человеку, чтобы руководить его действиями.

13. «Бойся своего Бога, преклоняй колена только пред Ним одним и приноси только Ему одному жертвы, которые ты получил от своих прибытков».

14. Исса отрицал Тримурти и воплощение Пара-Брамы в Вишну, Сиву и других богов; ибо говорил он:

15. «Вечный Судия, Вечный Дух создал душу единственной и неделимой в мире; она одна, сотворенная, содержит и живит все.

16. Существует же только Он единый, который хочет и творит; Он существует от вечности, бытию Его нет конца, Ему нет ничего подобного ни в небесах, ни на земле.

17. Великий Творец не разделил Своей власти с кем-либо, тем менее с бездушной вещью, так, как вас этому учили, ибо владеет одно Его всемогущество.

18. Он восхотел, и мир явился; одной божественной мыслью Он собрал воды и от них отделил сушу земного шара. Он — причина таинственной жизни человека, в которого он вдунул частицу Своего бытия.

19. Он же подчинил человеку земли, воды и все то, что создал, сохраняет в неизменном порядке, назначив каждой вещи ее точное существование.

20. Гнев Бога на человека скоро разорвет оковы, ибо он забыл своего Творца, наполнив храмы мерзостью, и толпа поклоняется тварям, которых Бог ей подчинил.

21. Ибо, чтобы угодить камням и металлам, он (человек — В. С.) приносит в жертву людей, в которых обитает частица духа Всевышнего.

22. Он унижает работающих в поте лица, чтобы приобрести милость тунеядца, сидящего за роскошно убранным столом.

23. Лишающие своих братьев божественного блаженства будут лишены его сами; и брамины, и кшатрии станут судрами судр, с которыми Превечный будет находиться всегда.

24. Ибо в день последнего суда судры и вайсии будут прощены за их неведение; напротив. Бог строго накажет Своим гневом тех, которые присвоили себе над ними права».

25. Вайсии и судры были поражены глубоким удивлением и спросили Иссу о том, как им нужно молиться, чтобы не погубить своего блаженства.

26. «Не поклоняйтесь идолам, ибо они вам не внемлют; не следуйте Ведам, в которых истина искажена; не считайте себя всегда первыми и не унижайте своего ближнего.

27. Помогайте бедным, поддерживайте слабых, не делайте зла кому бы то ни было, не желайте того, чего вы не имеете и что видите у других».

VI

1. Белые жрецы и воины, узнавши речи, которые Исса обращал к судрам, решили его убить, для чего послали своих слуг отыскать молодого пророка.