Александр Медведев - 70 основных психологических ловушек

• Название: 70 основных психологических ловушек
• Автор: Александр Медведев
• Издательство: ACT
• Жанр: Психология
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-17-048095-1

Александр и Ирина Медведевы — авторы психологических бестселлеров, широко известные в России и за рубежом.

Ошибки мышления и поведения, характерные для людей, оказавшихся жертвами психологических ловушек, становятся основой для развития недостатков характера — черт личности, которые препятствуют духовному росту и развитию, мешают устанавливать теплые отношения с другими людьми и добиваться поставленных целей, не позволяют человеку чувствовать себя удовлетворенным жизнью и самореализовавшимся.

В этой книге подробно разобраны 70 основных внутренних психологических ловушек (ловушек, которые человек, не осознавая этого, расставляет сам себе) и описаны некоторые внешние психологические ловушки (ловушки, расставляемые другими людьми). Люди, склонные попадаться во внутренние психологические ловушки, легко становятся жертвами мошенников и психологических манипуляторов, поскольку каждая внешняя психологическая ловушка содержит расчет на то, что человек попадает в ту или иную внутреннюю психологическую ловушку.

Для каждой из внутренних ловушек книга предлагает соответствующий контрприем — действия, которые следует предпринять, чтобы не попасться в ловушку или выбраться из нее.

---

Контрприемом является отслеживание собственных «представлений-ярлыков» и попытка рассмотреть ситуацию с другой стороны, расширить свои представления за счет новой информации или попытаться понять точку зрения людей, имеющих отличное от вашего мнение по тому же самому вопросу.

Ловушка верности собственным идеалам

Ловушка верности собственным идеалам отчасти схожа с ловушкой «навешивания ярлыков», но в данном случае некие не подлежащие пересмотру «упрощенные представления» заложены в структуру человеческой личности.

Нет ничего плохого в том, чтобы иметь определенные идеалы, проблема возникает лишь тогда, когда идеалы, создававшиеся в некий период времени и впоследствии утратившие смысл, не позволяют эффективно действовать или гибко приспосабливаться к изменениям, происходящим в окружающем мире.

Идеалы типа «посвятить свою жизнь борьбе за мировую революцию» были широко распространены в определенный исторический период и принесли немало вреда как тем, кто разделял подобные взгляды, так и тем, кто их не разделял.

Человек, оказавшийся в ловушке верности собственным идеалам, действуя в соответствии со своими представлениями, раз за разом попадает в неприятную ситуацию или не достигает желаемого результата.

Представьте себе семью, в которой один из супругов придерживается убеждения, что «если ты оправдываешься, значит, ты виноват» и принципиально никогда не признает своих ошибок. Предположим также, что другой супруг полагает, что каждый порядочный человек должен уметь честно признавать собственные ошибки, а тот, кто своих ошибок не признает, не может считаться честным и достойным доверия.

Как вы думаете, какими будут отношения супругов, если каждый их них будет активно действовать в соответствии с собственными идеалами?

Если бы было возможно всегда эффективно действовать на основе относительно несложной и практически неизменной системы представлений, жизнь оказалась бы слишком простой и неинтересной.

Бывают случаи, когда, оправдываясь, человек лишь ухудшает ситуацию, в которой находится. В других ситуациях признание собственной вины с соответствующими извинениями является наилучшим выходом. Очевидно, что единого правила на все случаи жизни не существует, и негибкость позиции приводит к потерям.

Контрприемом в случае попадания в ловушку верности собственным идеалам является отслеживание ситуаций, в которых следование собственным идеалам приводит к негативным результатам, осознание того, что «абсолютно правильных» идеалов не бывает, и постепенный пересмотр своих убеждений.

Ловушка идеала

С раннего детства нам говорят, какими мы должны быть, и какими мы быть не должны. В результате у человека формируется некий «идеальный образ самого себя», то есть образ человека, которым он хотел бы стать, чтобы угодить окружающим. В действительности «идеальный образ самого себя» отвечает не столько глубоким внутренним потребностям самого человека, сколько навязывается ему извне. Глубоко в душе у человека таится страх, что если он не будет соответствовать некому идеалу, его не будут любить. Стремясь к идеалу, человек подсознательно надеется, что, став таким, каким он представляет свой идеал, он получит любовь и поддержку окружающих.

Ощущение несоответствия идеалу становится источником чувства собственной несостоятельности, неудовлетворенности собой и своей жизнью.

Контрприемом является принятие себя таким, какой вы есть. Любите себя таким, какой вы есть, со всеми присущими вам достоинствами и недостатками. Стремление стать лучше, умнее и сильнее — естественное стремление человека. Важно не путать естественное и разумное стремление к совершенствованию себя и подсознательную потребность соответствовать определенному идеалу, особенно в том случае, если достижение этого идеала невозможно или требует столь существенных затрат сил, что в итоге «игра не стоит свеч».

Ловушка самосаботажа

Ловушка самосаботажа достаточно распространена, Поведение человека, попавшегося в эту ловушку, для окружающих, как правило, выглядит странным и необъяснимым, поскольку его деятельность самым очевидным образом мешает достижению поставленной им цели или выполнению намеченной им программы.

Отчасти эта ловушка схожа с ловушкой необоснованного расчета, отличаясь от нее тем, что действия, основанные на очевидно необоснованном расчете, явным для всех окружающих образом саботируют цель, для достижения которой эти действия, собственно, и предпринимаются. Тем не менее, человек, упорно повторяющий действия, препятствующие достижению поставленной им цели, убежден в том, что он делает все для того, чтобы выполнить намеченную задачу.

Рассмотрим действие этой ловушки на примере.

Женщина, потерявшая мужа, сосредоточила все свое внимание на сыне-студенте. Она пыталась полностью контролировать жизнь сына, читала его письма, вмешивалась в телефонные разговоры, запрещая ему говорить с «нежелательными элементами», старалась всячески помешать любым встречам с девушками и т.д.

Свое поведение женщина объясняла стремлением создать сыну дома спокойную обстановку, чтобы он мог без проблем закончить учебу и «не поддался дурным влияниям».

Несмотря на то, что сын отличался спокойным и уравновешенным характером и любил свою мать, вытерпеть подобный тотальный контроль он не мог, и между матерью и сыном то и дело возникали продолжительные и изматывающие споры.

В конце концов, сын не выдержал, бросил институт и вообще переехал в другой город, чтобы находиться подальше от матери.

Мать, тем не менее, категорически отказалась признать свою вину в уходе сына из института и жалела лишь о том, что недостаточно хорошо контролировала сына, из-за чего он и «сбился с пути истинного».

В данном примере поведение матери самым очевидным образом саботировало ее собственную главную цель — обеспечить сыну дома спокойную обстановку для учебы. Тем не менее, мать была полностью уверена, что делает все возможное для создания сыну «спокойной обстановки».

В жизни часто случается, что люди ошибаются в расчетах, и их действия приводят к прямо противоположному результату. Отличие человека, допустившего ошибку, от человека, попавшегося в ловушку самосаботажа, заключается в том, что в первом случае человек, убедившись, что его действия не приводят к желаемому результату, меняет стратегию и ищет более эффективный способ получения желаемого.

Во втором случае человек, несмотря на полную очевидность того, что его действия не только не приводят к желаемому результату, но наоборот, мешают ему добиться поставленной цели, категорически не признает ошибочность своих методов и упорно продолжает делать то же самое с еще большей энергией.

В ловушку самосаботажа часто попадают люди, имеющие проблемы в любовных отношениях. Типичным примером является случай, когда женщина, пытаясь всеми доступными способами удержать любимого мужчину, до такой степени надоедает ему своими преследованиями, истериками и постоянным контролем, что мужчина готов пойти на все что угодно, лишь бы разорвать осточертевшую ему связь.

Как правило, в ловушку самосаботажа попадают люди, у которых сознательно декларируемая цель (в которую они сами свято верят) маскирует подсознательную цель (которую они на сознательном уровне категорически не признают, потому что относят ее к категории «неблагородной», «непристойной» или «эгоистичной»). Любопытная особенность ловушки самосаботажа заключается в том, что действия попадающихся в нее людей саботируют не только сознательно поставленную, но во многих случаях и бессознательно поставленную цель.

Например, в случае с матерью из предложенного выше примера сознательно сформулированная цель — обеспечить сыну дома спокойную атмосферу для учебы.

Подсознательная цель матери — не потерять сына, сделать так, чтобы он любил ее и проводил как можно больше времени рядом с ней.

Тем не менее, действия матери саботировали обе цели, поскольку сын вообще ушел из дома, не вынеся постоянного контроля матери.

Любопытным примером попадания в ловушку самосаботажа является даосская притча о сокровенных желаниях.

Решил однажды голубой черт из Большой пещеры стать святым и прославиться добрыми делами. Надел на себя самые красивые одежды и разослал во все концы Поднебесной своих родственников и знакомых с вестью о том, что он берется исполнять самые сокровенные людские желания.

Скоро к пещере, где жил черт, потянулись вереницы людей, жаждущих получить обещанное.

Первым предстал перед чертом бедный крестьянин. Только хотел обратиться к нечистому со своей просьбой, как черт и говорит:

— Ступай домой. Твое желание исполнено.

Вернулся крестьянин домой, стал искать мешки с золотом и серебром, как вдруг видит — идет к его дому сосед, а на плечах у него вместо своей собственной — кабанья голова, глазами вращает, да клыками щелкает. Ужаснулся крестьянин: «Неужели у меня такие желания?»