Чинмой Шри - Смерть и реинкарнация: Путешествие Вечности

• Название: Смерть и реинкарнация: Путешествие Вечности
• Автор: Чинмой Шри
• Издательство: Васильев
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2007

Одно лишь упоминание о смерти вселяет в наши сердца страх. Мы чувствуем, что смерть — это безжалостный и неумолимый конец нашего путешествия на земле, разрушитель всех надежд; насколько это возможно, мы стараемся вообще избегать мыслей о ней. Когда смерть вторгается в наше непосредственное окружение, нас одолевает чувство невосполнимой утраты и острое осознание своей собственной ограниченности и смертности. Смерти нельзя избежать, но можно ли избежать страха смерти? В этой книге полностью просветленный духовный Учитель дает понять, что преодолеть страх смерти можно. Эта глубоко волнующая книга принесла утешение и понимание огромному множеству людей, столкнувшихся лицом к лицу со смертью любимого человека или со страхом перед собственной смертью. Рассказывая о жизни после смерти, Шри Чинмой делится своими знаниями и дает ответы на многочисленные вопросы.

---

Прежде чем возвратиться в мир проявления, душа отправляется на встречу с Господом Всевышним. У них происходит задушевный разговор. Душа рассказывает, чего она достигла в своей прошлой инкарнации, а Всевышний ей говорит, чего ей предстоит достичь в следующей инкарнации. Когда Всевышний говорит душе, что ей делать, Он наделяет душу необходимой силой и светом.

Каждый раз, когда душа нисходит вниз, она, подобно божественному солдату, вступает на поле битвы жизни и сражается с сомнением, темнотой, невежеством, несовершенством, ограниченностью, волнениями и так далее. Она старается раскрыть свою внутреннюю божественность и в меру своих сил утверждать на земле божественную Истину. А затем, в конце своего путешествия в данной инкарнации, она отправляется назад в свою страну. Когда приходит время вернуться, она говорит Всевышнему, что она намерена делать, и Всевышний либо санкционирует, либо отклоняет ее план. Иногда, если душе не хватает полной ясности в ее суждении, Всевышний щедро проливает на душу свет.

Вопрос: Что происходит с виталом в момент смерти?

Шри Чинмой: Есть два витала. Один — физический витал, витал, находящийся в физическом. Другой — собственно витал, витал, не принадлежащий физическому. Он не отождествляется с физическим; он существует совершенно независимо. Когда душа оставляет тело, человеческое тело распадается на пять элементов. Собственно витал входит в витальную оболочку. Ум ненадолго остается с виталом — на несколько дней или месяцев, а затем возвращается на уровень ума, в ментальную оболочку. Душа остается в витальной оболочке два месяца, полгода, а иногда даже несколько лет; это зависит от конкретной души. После этого она отправляется в ментальный мир, а потом — в психический мир.

Когда витал проходит через витальную оболочку, он может испытывать сильные страдания. Если витал непросветлен и нечист, то там он очень жестоко мучается. Если бы у вас был открыт третий глаз, вы бы увидели, что ни одно человеческое наказание не бывает таким мучительным и жестоким, как витальное наказание. С другой стороны, если витал устремлялся доступным ему способом, чтобы стать единым с душой, если витал слушался душу, когда ищущий находился на земле, то в витальной сфере он не страдает. Если человек духовно продвинут, он практически совсем не страдает, потому что ему известны все углы и закоулки этой сферы. Если вмешивается духовный Учитель, он может очень быстро забрать душу в другие внутренние миры. Самый короткий срок, за который духовный Учитель может это сделать, — девятнадцать дней.

В сфере самого витала есть высшие миры и есть низшие миры. У нас на земле есть страны, а там они называются мирами. Здесь мы говорим, что одни страны плохие, а другие хорошие. Все внутренние миры, кроме витальных, — хорошие, хотя одни из них выше других. Но в сфере витала есть очень малоприятные миры. Чем выше поднимается душа от нижнего витала к высшему виталу и к психическим мирам, тем ей лучше. В более высоких внутренних мирах с душами лучше обращаются, и им достается лучшее питание. Там все лучше.

Вопрос: Определяют ли обстоятельства, при которых человек умирает, то, куда он отправляется, оставив тело?

Шри Чинмой: Это зависит, главным образом, от сознания человека, а это сознание является постепенно накопленным достижением всей его жизни. Мои хорошие ученики сразу же поднимутся на очень высокий план, если смогут думать обо мне в час смерти. Если мать погибает, защищая своего ребенка, ее душа отправляется в высокий мир. Когда солдат погибает, защищая свою страну, на которую совершено нападение, он отправляется в высокий мир.

В Индии было время, когда жены бросались в погребальный костер своих мужей. Люди, возможно, скажут, что это самоубийство, и так оно и есть. Но в этих случаях жены не попадают в низшие миры, куда обычно отправляются самоубийцы. У этих жен была огромная любовь и преданность своим мужьям и единство с ними, и Бог благословил их божественные качества и даровал им Милость отправиться в те миры, куда они попали бы в соответствии с развитием своей души.

С другой стороны, были и такие жены, которых вынуждали это делать именем закона. Они бросались в костер из страха, по необходимости, но не из чувства любви или единства. Обращение с ними во внутренних мирах тоже не было таким, как с теми, кто добровольно совершил самоубийство. Они также отправлялись на планы, соответствовавшие уровню развития своей души. Но жены, которые отдали свою жизнь в радости и единстве, естественно, создают со своими мужьями крепкую связь, которая сохраняется и в будущих жизнях.

Вопрос: Когда мы, оставив тело, отправляемся в мир иной, есть ли там формы, или все бесформенно?

Шри Чинмой: Когда человек умирает, то его душа, если ей захочется прийти и навестить своих живущих на земле родственников, обычно принимает ту форму, которая у нее была на земле, чтобы родственники могли ее узнать. Но великие духовные Учителя могут узнать душу, какую бы форму она ни приняла. Даже если душа примет форму столба света, Учитель сможет тут же ее узнать с помощью третьего глаза.

Вопрос: Что происходит с душами, которые завершили свой труд на земле и ушли? Они в конце концов заполнят другие миры?

Шри Чинмой: В других мирах много места. Там речь идет о Бесконечности.

Вопрос: Что происходит с душой животного после того, как она оставит тело?

Шри Чинмой: У нее есть свой мир. У каждой души есть свой уровень. Душа святого не отправится в то же место, что и душа вора. Святой отправится в гораздо более высокий мир. Все зависит от того сознания, которое душа проявила здесь, на земле. Поэтому животные отправятся в мир, который будет соответствовать им. Они не попадут в тот мир, где будут очень высоко развитые души.

Вопрос: Покидают ли наши души тело хотя бы на мгновение, пока мы живы?

Шри Чинмой: В течение дня душа может уходить на несколько секунд, но сознание души в это время остается в теле. Это ваша комната, и здесь везде ваша вибрация. Как только кто-то сюда войдет, он тут же почувствует вашу вибрацию. Но если вы уйдете и не вернетесь, здесь ничего не останется. Если душа отсутствует, то ее собственное тело становится чужим; ее собственная комната становится чужой. Когда человек умирает, тело разбивается, как клетка. Зачем же оставаться в разбитой клетке?

Вопрос: Я слышал, что душе, расстающейся с этой жизнью, доставляет большую радость видеть слезы родных и друзей. Правда ли это?

Шри Чинмой: В целом можно сказать, что существует три типа человеческих душ: во-первых, те, которых мы называем самыми обычными, непросветленными; затем хорошие, но обычные души; и, кроме того, великие, выдающиеся души. Когда умирает обычный человек, он осматривается, чтобы увидеть, плачут ли по нему близкие и родные. Если он видит, что никто о нем не плачет, он ужасно падает духом и говорит себе: «Я всю жизнь помогал им во всем. И только посмотрите — какая неблагодарность!» Эти обычные души так привязаны к своим близким, так привязаны к земле, что приходят в уныние, если в этот последний час близкие не выражают им благодарности за их прежнюю любовь и самопожертвование. Есть даже такие непросветленные души, которые преисполняются злобой, если родственники их не оплакивают, и возвращаются в развоплощенной форме, оставив тело, чтобы пугать своих близких. Если в семье есть дети, покойный может принять самую безобразную форму и явиться детям, чтобы их напугать.

Человек второго типа был добрым, любящим и делал много хорошего для своей семьи, и, находясь на пороге смерти, он чувствует, что между ними должны быть узы любви и привязанности, которые сохранятся навеки. Такой человек не хочет покидать земную арену. Он чувствует, что только привязанность может поддержать связь между этим миром и миром иным, и поэтому пытается получить от своих родных и близких как можно больше нежности и сочувствия. Если он видит, что его родные и близкие ничуть не скорбят и не горюют по поводу своей утраты, не проливают горьких слез, то он испытывает сильнейшую боль в своем внутреннем существе. Он чувствует: «Я хочу создать нечто незыблемое, но не получаю ни малейшей помощи, не вижу никакой поддержки от членов своей семьи». Однако ни так называемая человеческая любовь, ни человеческая привязанность не могут создать вечные божественные узы между ушедшей душой и душами, находящимися в мире живых. Любовь, связывающая людей, не может быть долговечной; она подобна веревке из песка. Одна только божественная любовь может преодолеть все барьеры.

Далее мы переходим к великим душам, другими словами, к духовным Учителям. Когда Учитель оставляет тело и видит, что ученики горько оплакивают свою утрату, Учитель огорчается, потому что ученики не до конца признали его духовным Учителем. Духовный человек, осознавший Бога, живет на всех планах; его сознание пронизывает все миры. Поэтому, если ученики горько его оплакивают, чувствуя, что больше никогда его не увидят, значит, они ставят своего Учителя в один ряд с обычным человеком. Это просто оскорбление. Учитель знает, что он будет являться ученикам, которые искренне молятся ему или искренне медитируют и устремляются. Он знает, что будет их постоянно вести, направлять и формировать. Он знает, что сможет входить в них, и они смогут входить в него. Поэтому, естественно, он огорчается, если у учеников такое отношение: «Вот Учитель ушел, и мы никогда его снова не увидим. Наши молитвы к нему будут напрасны, поэтому молиться бесполезно. Пойдем-ка мы к какому-нибудь другому Учителю или постараемся найти другой способ совершать духовный прогресс». Поэтому духовные Учителя огорчаются, когда их близкие горько по ним плачут, тогда как обычные люди испытывают от этого радость.