С Кара-Мурза - Опять вопросы вождям

• Название: Опять вопросы вождям
• Автор: С Кара-Мурза
• Жанр: История

---

Кара-Мурза С Г Опять вопросы вождям

Сергей Георгиевич Кара-Мурза.

"Опять вопросы вождям"

Содеpжание

Введение

Интеллигенция после перестройки: пора оглядеться Вырвать электроды из нашего мозга

Глава 1. Перестройка как промывание мозгов

Что нам в них не нравится Наша глумливая демократия Вспоминая мифы перестройки: рыночная экономика Возвращаясь к аксиомам перестройки Деградация логического мышления: издержка перестройки или культурная диверсия?

Глава 2. Что мы позволили сломать

Что мы проиграли? Россия как традиционное общество Путь к гражданскому обществу От чего же мы отказались? Почему же нас так плохо коpмили в СССР?"

Глава 3. Историческая ошибка народа

Грустные мысли в год крысы Их должно резать или стричь Когда человек глупее муравья Cлепая воля (первые заметки после выборов) Ответ обиженному гунну Народ всегда прав?

Глава 4. Последний рубеж - земля

Зpеет очеpедной обман Земля как мать народов Пpокоpмит ли нас пpоданная земля? Кто обустpоит нашу землю? Пpодавать pодную землю невыгодно

Глава 5. Облик честного демократа

Будущее проясняется Безответственность либерального мышления Куда качнется интеллигенция? В контракте проступает кровь Страх и жестокость демократа Беда меньшинства Отщепление от народа Духовные братья крестных отцов Миф криминальной революции

Глава 6. Попытка диалога с союзниками

В кого выстрелит прошлое? Зачем плевать в колодец? Белый дым Россия, которую мы не можем терять Привет соседям слева

Глава 7. Истмат и поражение советского проекта

Не упустить шанс Заговор масонов или "эффект бабочки"? Час сомнений (Опять о бабочке и законах развития) От философии угнетенных - к философии борцов В прошлое - с новым взглядом: книга Б.П.Курашвили о сталинизме Смотреть вперед Не надо размахивать парадигмой Ненаписанная книга Катастрофы, хаос, развитие

Глава 8. Размышляя о советском строе

Снова простой вопрос вождям 70 лет искривлений Компартия разрешена? Приступим к критике коммунизма! Обездоленные в СССР

Глава 9. Преодолевая хаос в мышлении

Простые вопросы вождям Ловушки языка Ловушки смыслов На себя оборотиться Эпоха политического спектакля Нужен ли нам венгерский вариант? Где мы теряем избирателей? Есть ли мост через пропасть? Опять вопросы вождям

Глава 10. В чем суть столкновения в России?

Грустные мысли в год крысы Рана сердца, а не разума Не подорваться на собственной мине Деклассирование К теории нового социализма Колыбельная для усталой России Чертова дюжина банкиров просит серьезных уступок

Глава 11. Спор с союзниками - не ради истины, а ради здравого смысла

Духоносная пена Короткий ответ на длинное письмо Ответ таинственному незнакомцу

Глава 12. Некоторые черты советской цивилизации

За ширмой либерализма Коммунизм и религия: трудный вопрос к выборам Долой единую общеобразовательную трудовую школу? Долг учителя Пещеpные люди ХХ века Не осознавая утрат Вернемся к мифам антисоветизма: технологический риск Село, которое сегодня уничтожают Очереди и свобода

Заключение. Жить семьей или рынком?

Семья и рынок: два принципа жизни Расточительство Запада Два пути перед нами

* * *

Вы можете посетить сайты Сергея Георгиевича Кара-Мурзы:

http://karamurza.chat.ru (зеркало - http://km.i-connect.ru),

http://karamurz.inc.ru. ВВЕДЕНИЕ

Интеллигенция после перестройки: пора оглядеться

Революция в России, о которой говорил Горбачев, и в которую с таким энтузиазмом ринулась наша интеллигенция, достигла поворотного пункта. Этот пункт - "не от мира сего". Он в душе каждого революционера или попутчика революции. Сегодня ни один из них, как бы ни был он защищен идеологическим угаром, цинизмом или гибкостью ума, не может уже не признать перед самим собой: смысл проекта, в котором он принял участие, ясен; этот проект, какими бы идеалами он ни оправдывался, означает пресечение всей предыдущей траектории России, ее размалывание в пыль для построения здания новой цивилизации; большинство народа этого проекта не понимает и не принимает.

Все это - очевидность, нет смысла перед собой ее отрицать, эпоха партсобраний и оправданий кончилась. Кончился и период нейтралитета, он уже невозможен. Каждый, кто делом, словом или движением души помогал разрушительному делу революции, уже не может не понимать, что несет личную ответственность. И этот разговор - не более чем напоминание, как сигнал пилоту при взлете: ты достиг точки необратимого решения. Это последний момент, когда ты можешь затормозить - или набирай скорость и взлетай. Мы видим, как резко тормозят виднейшие революционеры. Вот С.Говорухин, давший разрушителям лозунг "Так жить нельзя!". Вот Ю.Власов, сдавший вначале свой огромный авторитет в аренду циничным политикам. Вот и видный идеолог перестройки Д.Гранин, вдруг проявивший заботу об образе Зои Космодемьянской. Лев Аннинский оправдывается: "Что делать интеллигенции? Не она разожгла костер - она лишь "сформулировала", дала поджигателям язык, нашла слова". Это - вечная логика "интеллектуальных авторов" любого преступления: мол, не мы поджигали, мы только дали поджигателям спички.

Надеюсь, любой человек с тренированным умом признает (хотя бы про себя), что отрицание курса перестройки после 1988 года никак не означает ностальгии по брежневскому режиму или желания восстановить сталинизм. Что Ю.Власов или С.Говорухин вовсе не скучают по Суслову. Перестройка потому и была воспринята с энтузиазмом, что она обещала устранить обветшавшую, надоевшую и мешающую жить надстройку. И потерпеть, и поработать ради этого все были готовы. Огромные усилия по осмыслению нашей жизни и подрыву окостеневших структур открыли путь к обновлению, и перспективы были исключительно благоприятны. Перестройка стала частью русской истории. Но уже с первым криком "иного не дано!" зародилась тревога. Этот крик предвещал новый тоталитаризм революционного толка. Вершить судьбы страны снова взялась левая интеллигенция.

По традиции многие связывают левизну с ориентацией на интересы трудящегося большинства, на социальную справедливость и равенство. Это не так, хотя долгое время левизна была в услужении именно этим принципам. Но гораздо глубже - философская, а не социальная основа, мироощущение, а не политический интерес. Левые - это те, кто считает себя вправе вести (а вернее, гнать) людей к сформулированному этими левыми счастью. Кумир либеральной демократии Милан Кундера сказал: "Диктатура пролетариата или демократия? Отрицание потребительского общества или требование расширенного производства? Гильотина или отмена смертной казни? Все это вовсе не имеет значения. То, что левого делает левым, есть не та или иная теория, а его способность претворить какую угодно теорию в составную часть кича, называемого Великим Походом".

И уже тогда "консервативная" часть общества, то есть те, кто заботился прежде всего о жизни и ее воспроизводстве, задумались о том, что такое революция в конце ХХ века, какова будет ее цена. И тогда же наметился и стал нарастать разрыв этой консервативной массы и интеллигенции. Теперь он столь явен, что никто из мыслящих людей не может избежать самоанализа, не может не вспомнить вехи этих лет. И здесь я предлагаю лишь канву для такой рефлексии.

В конце ХХ в. в мире реализованы два крупных проекта по переходу от авторитарного, бюрократического и патерналистского режима к открытому обществу и либеральной экономике - в Испании после смерти Франко и в СССР. Над проектами, как сейчас известно, работали лучшие мозговые центры мировой демократии. Но сколь различны оба эксперимента! Испанцам - бережный, нетравмирующий переход без разрыва с прошлым, без сведения счетов и разрушения каких бы то ни было структур. Результат - быстрый выход из кризиса и процветание. России - революционная ломка всех систем жизнеобеспечения, раскол общества по всем его трещинам, маховик конфликтов и братоубийство. Итог - национальная катастрофа. Опять европейские умы задумали, а их "пятая колонна" реализовала в России революционный эксперимент.

Вспомним, как было дело: архитекторы перестройки предложили как средство обновления России революцию , и интеллигенция это предложение приняла. Никаких оправданий типа "мы не знали", принять невозможно. Горбачев сказал совершенно определенно: "Перестройка - многозначное, чрезвычайно емкое слово. Но если из многих его возможных синонимов выбрать ключевой, ближе всего выражающий саму его суть, то можно сказать так: перестройка - это революция... Думается, у нас были все основания заявить на январском Пленуме 1987 года: по глубинной сути, по большевистской дерзости, по гуманистической социальной направленности нынешний курс является прямым продолжением великих свершений, начатых ленинской партией в Октябрьские дни 1917 года... Мы не имеем права снова застрять. Поэтому - только вперед!".