Константин Душенов - Пастырь добрый (Венок на могилу митрополита Иоанна)

• Название: Пастырь добрый (Венок на могилу митрополита Иоанна)
• Автор: Константин Душенов
• Жанр: История

---

Вы любили свою страну и болели ее болями и за то прошлое, что с ней происходило, и за то трудное, что переживает она сейчас. И, может быть, это тоже укоротило Вашу жизнь. Но Вы, внушая своим чадам любовь к Отечеству земному и к народу своему, никогда никому не проповедывали, чтобы ненавидеть другие отечества и ненавидеть другие народы. И чтобы за зло воздавать злом... Око за око мы уже видели, это - мораль Ветхого Завета.

В Новом Завете это не может преобразовать людей. И если внутреннее преображение, к которому мы призываем каждого человека, не придет в его сердце, то тогда внешние усилия будут недостаточными. Можно гнилой сруб покрасить великолепной дорогой краской, и потом гниль будет прорывать эту чудесную и дорогостоящую красоту.

И Вы обращались к нам, к сердцам нашим, чтобы не были они холодными, черствыми, грязными, гнилыми, чтобы мы пытались идти за нашим Господом, совершая свое спасение, ибо призыв ко спасению был в каждом Вашем слове...

Из прощального слова протоиерея Николая Гундяева, настоятеля Спасо-Преображенского собора Санкт-Петербурга.

"ДЛЯ МЕНЯ ЖИЗНЬ - ХРИСТОС, И СМЕРТЬ - ПРИОБРЕТЕНИЕ"

Не стало владыки Иоанна... И хотя кончина - удел всякого живущего на земле, сердце все еще не может смириться с мыслью, что мы не услышим более мудрое, выстраданное слово Санкт-Петербургского митрополита, не склоним головы пред его благодатным архипастырским благословением. Нам осталась только молитва. И - вечная память о нем.

Что же останется в наших душах?

Земной путь владыки был далеко не прост: знал он нужду и войну, гонения и клевету, но это - общая судьба людей его поколения. Однако было в его жизни нечто такое, чего не каждого удостаивает Господь, - особое призвание.

Он был тогда еще совсем юношей. И, как многие молодые люди, не чуждался мирских удовольствий. В тот благословенный день (день памяти преп.Серафима Саровского, 1 августа 1943 года) он пришел на танцплощадку и стал наблюдать за развлекающимися сверстниками. И вдруг с его глаз спала пелена. Даже не спала, а, как рассказывал сам владыка, свернулась: справа - налево. И увидел он очищенным взором весь ужас и смрад, кроющийся в танцующих. Уже не веселящихся людей наблюдал юноша, а их настоящих хозяев - кривляющихся бесов, от которых исходило ужасное зловоние и леденящий душу холод. Это откровение продолжалось несколько минут, а потом Господь вновь покрыл глаза избранника Своего пеленой, развернув ее теперь уже слева направо.

Юноша бежал с танцплощадки. Бежал ко Христу, предав Ему все свое сердце и душу. И с тех пор вся его жизнь стала для Господа и во Господе. С Ним он жил, к Нему и отошел, ибо что смерть для праведника?! Владыка Иоанн мог с полным правом сказать вместе с апостолом Павлом: "Для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение".

Господь не дал митрополиту Иоанну ни здоровья, ни крепости телесной. Его голос был слаб, ноги порой отказывались держать, а сердце требовало постоянной врачебной заботы. Но при всей этой немощи владыка был столь щедро одарен от Господа крепостью духа, что даже в дни гонений на Церковь мог позволить себе золотить купола на храмах, вызывая ярость местных партвластителей столь вызывающей "антисоветчиной" и снискав себе в кругах КГБ характеристику неблагонадежности и нелояльности. Впрочем, весьма неблаговолили к нему и нынешние, демократические власти.

Что еще останется в наших сердцах? Конечно же, слово архипастыря. Смиренное, негромкое слове к русскому народу, которое в оре пропагандистской многоголосицы сумела расслышать вся верующая Россия. Услышала - и всем сердцем отозвалась на этот голос, зовущий к брани за святую Русь. К брани не плоти, но духа.

Вслушаемся еще раз в этот зов:

"Помним ли мы, знаем ли мы, что означает быть русским? Достаточно ли иметь соответствующую запись в паспорте или требуется нечто еще?.. Понятие "русский" в этом смысле не является исключительно этнической характеристикой. Соучастие в служении русского народа может принять каждый, признающий Богоустановленность этого служения, отождествляющий себя с русским народом по духу, цели и смыслу существования, независимо от национального поисхождения".

"Почему же часто бессильна наша молитва? Почему нередко остаются холодными и черствыми наши сердца? Есть в этом какая-то тайна... Есть. Но тайной она остается только для нас - современных немощных христиан, христиан скорее по имени, чем по духу. Для нас, молящихся об избавлении от своих личных, малых скорбей и соблазнов, устами произнося "избави нас", а на деле разумея "меня, меня!" Эта тайна - тайна церковной соборности, когда каждый молится и просит за всех как за себя.

Мы забыли, что мы - народ, русский православный народ, народ Божий, и многие наши беды - личные, мелкие - суть лишь следствия одной великой всенародной беды: безудержного разгула в России безбожия и сатанизма. А все мы будто чужие друг другу. Каждый сам за себя, каждый сам по себе. И в молитве, и в жизни..."

"Незыблемой основой русской мощи, залогом будущего Воскресения Святой Руси была и есть Церковь Православная... Вонмите гласу Церкви, придите под благодатный покров Русского Православия - и не будет в мире силы, способной одолеть наше соборное единство!"

Забудем ли мы эти слова или положим, "яко печать, на сердце свое"? Дадим ли погибнуть стране нашей во мраке хаоса и смуты или отстоим Святую Русь? Не напрасны ли были молитвы владыки о России и нас, ее беспутных сыновьях и дочерях?

Только время даст нам ответы на эти вопросы. А пока... Пока, вспоминая о нашем владыке, мы сохраним в памяти и горькие дни прощания с ним, когда бесконечная череда его духовных детей днем и ночью шла и шла в Свято-Троицкий собор Александро-Невской Лавры, чтобы отдать своему архипастырю последнее целование; когда в час отпевания храм, будто на Пасху, не сумевший вместить всех желающих войти в него, был заполнен только православными, только любящими Христа и того, кто служил Ему всем своим сердцем,- владыку Иоанна. Слава Богу, Который не допустил в этот день в собор гонителей и ненавистников владыки! Слава Всевышнему, Который сподобил нас и в последние времена, когда оскудела земля русская праведниками и подвижниками благочестия, знать и слушать Его верного раба и проповедника, молитвенника за Святую Русь и ее грядущее возрождение!

Пресс-служба митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна.

БЛАЖЕННЫ ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ

Санкт-Петербургская епархия простилась со своим архипастырем, митрополитом Иоанном День и ночь тянулась к Свято-Троицкому собору Александро-Невской Лавры бесконечная вереница людей, которые приходили сюда отдать последнее целование и последний поклон.

В день похорон храм, будто на Пасху, не смог вместить всех собравшихся даже на литургию. Но верующие, желавшие сопроводить своего архиерея в последний путь, не расходились до конца, сетуя, что местные власти не предоставили ради этого скорбного дня более просторный Исаакиевский собор и что наши самые демократичные из всех демократических СМИ предпочли в этот день оплакивать чужеродного иноверного правителя (убитого президента Израиля Рабина), нежели помянуть родного русского молитвенника-архипастыря, с которым прощался не только Санкт-Петербург, но и вся православная Русь. Увы! И впрямь - нет пророка в своем отечестве!

Погребение члена Священного Синода, возглавителя крупнейшей российской кафедры, магистра богословия и доктора церковной истории, великого российского проповедника прошло удивительно скромно. Но нет худа без добра! Зато в этот день в храме и у его стен с владыкой остались только те, кто искренне любил его, кто верит ему и хранит в сердце его выстраданные, проникновенные слова о России нынешней и грядущей.

Митрополит Иоанн сполна разделил со своей многострадальной страной бремя ее скорбей. Познал и голод, и нужду, и гонения, и многочисленные болезни. Во время Великой Отечественной войны встал на защиту родины в рядах воинства. И с юношества, всю свою жизнь, был истинным воином духовным, служа Господу и России всем своим сердцем и душою. Господь, изобильно излив на Своего верного раба чашу скорбен, преизобильно же исполнил его Своими дарами. Все, кто знал владыку, поражались его кротостью и незлобивостью, смиренномудрием и любвеобилием. Воистину, он умел любить всех: и духовных чад, и заблудший российский народ, и врагов. Но любя врагов своих, он никогда не путал их с врагами Отечества и тем более с врагами Божиими. Его сердце протестовало против разорения остатков некогда великой православной державы, против нравственного и духовного одичания ее властей и народа, которое навязывают нам под вывеской демократических прав ненавистники России...

"Мнимо-христианская "любовь" и ложно понимаемое "всепрощение" - мир со всеми подряд, без разбора - нужны только тем, кто сегодня с бешеной энергией готовит всемирное "объединение" и "примирение" под сенью "нового мирового порядка" - политической ширмы, за которой скрывается дьявольский оскал жесточайшей антихристианской диктатуры", - предупреждал нас всех владыка. Спасение России, учил митрополит, возможно только тогда, когда ее народ осознает свои духовные корни, постигнет всю глубину ее падения, покается и восстанет на защиту духовно-религиозной самобытости своего Отечества, исполнив данное ему Богом предназначение - хранить Истину веры в чистоте и непорочности.