Константин Душенов - Пастырь добрый (Венок на могилу митрополита Иоанна)

• Название: Пастырь добрый (Венок на могилу митрополита Иоанна)
• Автор: Константин Душенов
• Жанр: История

---

Через владыкины молитвы многие к Богу пришли. Взять хоть Валентина. Жена у него верующая была, но как ни билась, как ни объясняла ему про Бога, про веру - ничто его не пронимало. А тут он как-то права потерял, переживал сильно. Жена ему и говорит: "Вот, смотри, я сейчас владыке позвоню, попрошу его помолиться о пропаже - и все будет хорошо". Позвонила. И тем же вечером права Валентину прямо домой принесли... И эта-то молитва помогла ему обрести веру!

Валентина Сергеевна:

Да, владыка даже в малых желаниях утешить умел. Я вот очень скорбела, что у меня голоса нет. Все подруги за клиросом поют, одна я в сторонке стою... Я уж и Божией Матери перед иконой "Всех скорбящих радосте" молилась, и Надя за меня просила: "Пустите ее, владыко, за клирос. Она за моей спиной постоит, так ее и не слышно будет..." Но владыка решил иначе и взялся сам обучить нас пению:

меня, Надю и еще одну девушку - Тоню Коржаеву, она сейчас в Пюхтицах... Учитель он был строгий: не дай Бог, если мы на полтона ниже или выше возьмем! И репертуар владыка тоже ревниво отслеживал. В праздники не благословлял знаменных распевов, зато в пост, напротив, любил простое, строгое пение... Так и учил нас сам, вместо регента. Ну, Надю-то голосу учить не требовалось (у нее прекрасный сопрано), а со мной мороки много было. Но по молитвам владыки даже я запела!

Вообще владыка очень любил на спевки хора приходить. Слушал, делал замечания. Регентам это признаться, не очень-то нравилось. Но это тогда... А когда владыка уехал из Самары и перестал тревожить их своими визитами, тут-то они и восскорбели, что больше-то никому до них и дела нет: что они поют и как поют...

А в связи с пением владыка преподал нам еще такой урок. Когда меня взяли в хор, я от радости все его спрашивала: "Ну как? Хорошо ли мы спели?" А он отмахивался: "Спели и спели." Никогда не хвалил Наоборот: говорил, что если петь и думать про собственный голос - так лучше в оперный театр идти, а вот если петь и молиться - то и в голову не взбредет спрашивать, хорошо или плохо у тебя получается... Но как-то раз пели мы, как сейчас помню, "Чертог Твой..." - и, должно быть, тронули этой молитвой сердца наших прихожан. Во всяком случае старушки впереди шептались между собой: "Ну, прямо как ангелы поют!" Мы это слышали. Но слышал и владыка. И вот закончилась служба, владыка взошел на амвон и, обращаясь прежде всего к тем старушкам, произнес проповедь. "Вы зачем у ближних дар отнимаете? - говорил он. - Похвалили их здесь, на земле, - вот и вся им награда. А что они услышат на небесах? Об этом надо думать!"

Мы потом подошли к владыке, плачемся: "Зачем же вы, владыко, о нас при всех-то говорили? Неудобно!" А он поясняет: "Да потому, что вы не умеете правильно к похвальбе относиться. В этом вы должны уподобляться мертвецам. Вот придите на кладбище да обругайте покойников - что они вам ответят? Или начните хвалить - все равно не услышите ни звука. Вот так же должны поступать и вы..."

Владыка всем нам в свое время и "книжечки совести" раздал, повелев: "Пишите в них только свои согрешения, а ничего хорошего про себя не пишите".

Нельзя сказать, чтобы владыка был с нами строг. Он был строг с нашими согрешениями. Но больше всего он был строг к самому себе.

Он не дозволял себе никакой "роскоши", хотя по нашим понятиям это и роскошью-то нельзя было назвать. Он вообще ничего лишнего не любил. Если скапливалась какая-то денежка - тут же тратил ее на церковные нужды.

Надежда Михайловна:

- А свою пенсию он никогда и в руках не держал. Благословил меня ее получать: "Тебе, - говорит, - Надежда, виднее, кому ее раздать. - Я в Самарской епархии бухгалтером работаю. - Кто придет из нуждающихся - тому и дай". Я так и поступала.

Валентина Сергеевна:

Он и в Петербург-то ведь с чем приехал? С тканью! Чтобы сразу же начать обшивать открывающиеся храмы, как в Самаре. "Новые-то храмы голенькие, бедненькие, - говорил, - им помочь надо". Сразу же благословил открыть пошивочную мастерскую, чтоб недорого обходилось облачение... Но нередко он просил нас шить и вовсе за бесплатно. "Этим деньги взять негде, - пояснял владыка, - так вы уж им помогите".

А сам-то в каком облачении ходил! Не на службах, а в быту. На даче у него до того штопаный-перештопанный подрясник был, что мы без конца его уговаривали поменять - к Вам-де, владыко, люди духовного звания приезжают, неудобно перед ними, что о Вас подумают?! Но он никак не соглашался на новый. И тогда мы решились сами сшить ему подрясник. Сшили. И уж совсем было собрались старый сжечь, да в последний момент почему-то передумали и только подальше упрятали. И вот приезжает владыка: "Где мой серый подрясник?" Мы объясняем: так мол, и так, вот Вам новый, а тот совсем плохой стал. мы его выбросили... Как тут осерчал наш владыка! Ругает нас: "Да как вы могли! Без благословения? Самовольно?" Так и не согласился даже примерить наш подарок. Пришлось доставать из тайников прежний. Но он никак не мог успокоиться и все повторял: "Что ж с того, что он заштопанный? Главное, что чистый, и дырки все залатаны! Вон митрополит Мануил - он до конца дней сохранил подрясник, в ко тором его постригали! А вы меня в роскошь затягиваете!"

За роскошь и расточительство он воспринял и нашу просьбу купить на дачу шифоньер - чтобы было куда одежду вешать. Деньги на него были, дело оставалось только за благословением. Но владыка - ни в какую: "Экие вы! Шифоньер я вам и сам смастерю. А деньги бедным должны пойти!" Так сам и смастерил нам шкаф для одежды, пластиком отделал, красиво получилось!

Владыка очень любил пилить, строгать... На даче он все отпуска за столярным станком проводил. И все молодых батюшек хотел к этому ремеслу приучить... Изготавливал всякую утварь и мебель: и аналойчики, и полки, и книжные шкафы... Две тумбочки мы даже сюда с собой в Петербург привезли ...

У владыки вообще было много талантов. Ко всему прочему он еще хорошо разбирался в живописи, в иконописи, мог сам с натуры нарисовать человека, и потому, должно быть, дозволял себе и с художниками поспорить.

Как-то на Дмитрия Солунского у нас в Самаре сгорел Покровский кафедральный собор. Причем, что удивительно: огонь дошел до самой могилки владыки Мануила, но там и остановился. Так вот: после пожара храм, конечно, начали восстанавливать, ну и, разумеется, расписывать. Взялся за это художник Василий (фамилии, к сожалению, я сейчас не вспомню). И вот владыка принялся делать ему замечания: то не так, это не эдак... Тот, понятно, протестовал, жаловался: он, мол, архиерей, вот пусть свое дело и знает, а я - художник, я лучше его понимаю, как писать... А владыка все за свое, да еще увещевает: "Не ершитесь, Вы потом и сами поймете, как надо..." И спустя какое-то время наш Василий признался, что только благодаря владыке Иоанну он понял, что такое церковная живопись: "А теперь иной раз пишешь икону, говорит, - сердцем чувствуешь: что-то не так! А что?! И спросить не у кого..."

...Оглядывая свою жизнь близ владыки, только сейчас начинаешь понимать, какого великого дара мы сподобились от Господа! Тут нет места случайности, как обычно считают люди, далекие от веры. Во всем видна рука Провидения, начиная с самой первой встречи с духовным отцом, тогда еще семинаристом, недавно рукоположенным иереем, служившим в одной из саратовских церквей - на моей родине.

Я ведь впервые его увидела четырехлетней девочкой. Когда меня в ту пору спрашивали, кем я хочу быть, я всегда отвечала: "Батюшкой". Мама очень пугалась, что я так говорю на людях, и, как могла, пыталась мне объяснить, что ни девочки, ни женщины батюшками стать не могут. А я удивлялась: "Как же так?! У нас в церкви девушка батюшкой служит!" - и указывала на будущего владыку Иоанна, который внешним видом тогда и впрямь походил на девушку: белолицый, с длинными кудрями...

Потом иерей Иоанн поступил в Ленинградскую духовную академию и пропал из моего поля зрения но через семь лет мы встретились вновь - уже навсегда. Он тогда попросил свою духовную дочь "Найди-ка мне Евгению с чадами!" (Ему в Ленинград писала какая-то саратовская Евгения). А Анна Нестеровна (так звали женщину) подумала, что речь идет о моей маме, и привела нас. Отец Иоанн внимательно посмотрел на маму и сказал: "Не та. Но, наверное, так Богу угодно". Мне было тогда 11 лет, но он разговаривал со мной как со взрослой и сразу взял под свое руководство. С тех пор сорок лет минуло...

Когда я заканчивала школу, то никак не могла решить: учительницей мне стать или врачом? Поехала советоваться к владыке Мануилу, который в то время служил в Самаре. Но не успела я задать свой вопрос, как он истово перекрестил меня и сказал: "Поступай в медицинский. Он-то, - кивнул митрополит на проходившего невдалеке О.Иоанна, - больной-больной будет..."

Так и случилось. 29 лет продолжалось мое врачебное ухаживание за владыкой, которого Господь оделил многочисленными хворями. После института он благословил меня перебираться в Самару и держал на послушании: и ноты я переписывала, и фотографией занималась, шила и вышивала облачения, и, конечно, следила за его здоровьем... Когда диабет стал прогрессировать и мы с таблеток перешли на инсулин, я оставила работу, чтобы быть ближе к владыке и в любую минуту могла оказать ему помощь.