Владимир Егоров - Падение Арконы

• Название: Падение Арконы
• Автор: Владимир Егоров
• Жанр: Научная Фантастика

Один из героев повествования, наш современник, Игорь Власов вдруг узнает, что он — наследник старинного рода жрецов Велеса, бога мудрости и волшебства, бога смерти и Нави.

Волей древнего божества Игорь переносится в 1168 год на остров Рюген (мифический Буян). Здесь находится последний оплот северного язычества город Аркона. Игорю, теперь уже Ингвару, доверена особая миссия — спасти священные письмена волхвов. Среди главных героев, Святобор — неистовый воин-оборотень, Инегельд — таинственный скальд Балтии.

Роман основан на подлинных исторических событиях — взятие города Арконы датскими войсками и разрушение ими Балтийских Дельф — Храма Свентовита. Действие разворачивается на фоне крестового похода на земли западных славян и их трагической борьбы против иноземных захватчиков.

Согнется ли древняя культура пред этой бедой? Уцелеют ли последние герои Арконы? Об этом повествует вторая часть романа «Наследники Арконы», где Игорь возвращается в наше настоящее и пытается применить добытые им волшебные знания в интересах справедливости.

Дилогия «Дар Седовласа» и «Падение Арконы» обещает в скором времени превратиться в трилогию. Авторы работают над романом «Эликсир Памяти». Издательствами «Азбука»(1996) и «Кузнечик»(1999) также публиковались отдельные главы из романа.

Для связи с авторами: [email protected], д. 235-9101, р. 7237500 доб 2946, 2947

---

Искореженные, проржавевшие перила. Серый потолок. Ступени в трещинах. Все дышало такой ветхостью, что Всеслав было подумал: «А не свихнулся ли я?»

Седые, изъеденные червями трупы в рваной истлевшей одежде, что валялись у ног невозмутимого Инегельда, почти утвердили его в этой мысли, но скальд вывел человека из оцепенения:

— Дай-ка сюда мой посох, смертный!

Всеслав послушно протянул ему волшебный орех и только тут обратил внимание, что в левой руке Инегельд держит тень. Узкую тень, острую тень, призрачную тень колдовского меча.

— Так ведь это, простите…! — начал он.

— Не надо, Всеслав, ни у кого просить прощения за собственные еретические мысли, потому как может быть они единственно правильные. Идем! Нам еще многое предстоит сегодня успеть.

Следующий шаг, который Всеслав сделал вслед за своим Водчим, привел их на большую поляну, запорошенную белым холодным снегом. Среди молодых тоненьких березок костерило пламя. На бревнах подле огня он заметил высоких стройных юношей, в таких же, как и сам Инегельд, длинных серых плащах. Здесь же, протянув хрупкие пальцы к костру, сидели прекрасные незнакомки.

Невдалеке, ломая тонкий ледок, плескался студеный ручей.

Завидев пришельцев, одна из девушек встала, передав подруге меч, и оставшись без оружия, сделала несколько шагов им навстречу:

— Народ Лесов и Холмов приветствует Тебя и Твоего спутника, о Инегельд! Присядь у нашего огня! Отведай этого чудного эля! Скажи, что принес ты нам?

— Здравствуй, Вольный Народ! Я принес Тебе песню! — молвил скальд в ответ.

Петляет дорога
Скажу ей: «Веди!»
Пусть компасов много,
Да Север один.
Чудес не бывает
Влюбленным назло,
Кто это не знает
Тому повезло.
Я Времени реку
Сумел переплыть,
И в водах тоску
Навсегда утопить.
Покинул я берег,
Могилы друзей,
Не надо истерик
Ведь память сильней!
И злоба осталась
На береге том,
И клятвы до гроба…,
И счеты с врагом…
И вздох под балконом,
Предательства боль…
Лишь сталь за спиною
Да раны — со мной.
Мне Тишь не тревожить,
Свобода милей,
Что в мире дороже
Свободы моей?
Компас подчиняется
Тяге Земли.
Но Тайна, признаться,
Такой же магнит.
Пусть тянутся стрелки
К Полярной звезде.
И это навеки,
И это везде.
Пусть Северный ветер
Хохочет и врет,
Что лучше на свете
Дороги вперед.
Магический посох сжимает рука
Так, вот ты какая Река?!

02.97, последняя редакция 27.03.2000

ПРИМЕЧАНИЯ ПО НЕКОТОРЫМ ИМЕНАМ И НАЗВАНИЯМ

АЛЬФЭДР, АЛЬФ?ДР — хейти (божественный псевдоним) Одина, «Всеотец».

АНГХРО МАНЬЮ, АНХРО МАЙНЬЮ представление о Черном боге (Чернобоге*) древних иранцев. В Младшей Авесте Анхро Майнью назван повелителем тьмы. Анхро Майнью древнейший бог. Он брат Ахура Мазды — Белого бога. Сильный этический привкус Добра и Зла в зороастризме не дает нам оснований полностью отождествить славянского Чернобога и Ангхро-Майнью, но сходство налицо.

АНДРЕЙ БОГОЛЮБСКИЙ — князь Владимирский, великий князь с 1169–1174.

АПОП — чудовищный Змей, владыка подземного мира из египетской мифологии. Был сражен богом Ра, принявшим образ рыжего Кота, и лишился головы.

АРКОНА — культовый центр ругов и словен на острове Рюген, известный великим храмом Свентовита. Согласно Саксону Грамматику, датскому хронисту, современнику описанных событий, была защищена с севера, востока и юга отвесными скалами, с западной стороны валом высотой в 50 футов = 15 метров. В настоящее время остатки этого огромного вала (840 шагов в длину) достигают в среднем 9-10, местами 13 метров высоты, находившаяся на валу стена совершенно разрушена, можно только установить, что ее основание достигало толщины 5 метров.» Скалы восточного берега высотой до 100 метров, крутые или почти отвесные, хотя есть отдельные спуски — на одном таком Игорь и тренируется. В крепости не жили согласно Саксону, но поскольку Храм и его триста всадников надо было обслуживать пищей — значит невдалеке от храма-крепости было и селение. Согласно археологическим данным крупнейшим городом на Рюгене была не Аркона, а Ральсвик, что и в самом деле был портом. Мы совместили в романе описание двух городов под именем Аркона. Однако надо учитывать, что Балтийское море за минувшие века значительно обмелело и очертания берегов острова в 1168 году были иными.

АСГАРД — небесный город скандинавских богов «асов», мир светлых богов, Верхний мир, вероятно имел и земные прототипы, одним из которых является резиденция парфянских царей — ныне развалины Старой Нисы под Ашхабадом (Ас — габадом). Соотносится со славянским Ирием.

БЕРГЕЛЬМИР — в скандинавской мифологии великан, спасшийся со своей семьей в «ковчеге» во время Потопа.

Положил начало новому роду инеистых великанов.

БЕЛОБОГ (Белбог) — одна из ипостасей Рода, Белый Свет, Свентовит, вечный противник Чернобога. Его храм находился на острове Рюген в Арконе и был уничтожен христианами в 1168 году.

БОГУМИР (БЛАГОМИР) — согласно Велесовой книге легендарный прародитель праславянских племен вместе со своим родом переживший (см. Рюрик). У скандинавов его звали Бергельмиром, у индусов — Ману, он же Йима Авесты, Яма — Ригвед, Яфет Библии.

БОГОМИЛ СОЛОВЕЙ — верховный новгородский жрец. Во время крещения Добрыней Новгорода в 989–990 году согласно Иоакимовской летописи пытался препятствовать введению христианства.

Богумил Соловей упоминается нами в романах «Дар Седовласа» и «Эликсир Памяти».

ВАЛЬФЭДР, ВАЛЬФ?ДР — хейти бога Одина, «Отец Павших».

ВАЛЬДЕМАР ВЕЛИКИЙ I — король данов из династии Эстридсенов, (1146–1157 вместе со Свеном III и Кнудом III, 1157–1182 единовластно) проводил последовательную политику централизации Датского королевства и присоединения к нему новых земель, руководил разорением древнеславянских культовых центров Карензе, Арконы, Ральсвика (1168- 69 гг.) а затем и Винеты (1177 г.)

ВАЛЬКИРИЯ — в скандинавской мифологии богиня- воительница. Незримо летает она над полем боя и принимает последний вздох убитого героя, с тем, чтобы доставить избранного ею в Вальхаллу. Корень «вал- вел- вэл» в германославянских языках связан со смертью — ВАЛькирия- ВАЛьхалла- ВАЛьфэдр-ВАЛЬгринд, ВЕЛес и БАЛор.

ВАЛЬХАЛЛА — в скандинавской мифологии место в Асгарде, где живут павшие герои — эйнхерии из дружины Одина.

Палаты Одина, где эйнхерии весело проводят время.

ВАНДАЛ (ВЕНД) — легендарный прародитель венедов, сын Словена Старого, основателя Новгорода. После смерти отца, согласно Иоакимовской летописи, совершил несколько походов, покоряя племена от моря (Иллирия) и до моря (Ладога). При нем венеды широко расселились по Европе (см. статью «Рюрик…» в конце книги).

ВАРЯГИ — общее название прибалтийских славяно-германских племен, произошедшее от названия племени варингов, селившихся на юге Ютландии, на землях Мекленбурга, по-видимому сами варинги немало ходили морем («вар» вода).

ВЕДУН (вещун, вещий) — представитель средней из трех жреческих «каст» славяно-германского языческого мира мира. Ведуны умели предугадывать события, однако, не относящиеся непосредственно к самому вещающему. Точно также и сам вещий бог, тот же Аполлон у греков или Протей, не имел возможности заглянуть в собственное будущее. Саркастические замечания по поводу сомнительного «вещего» дара князя Олега основаны именно на этом факте, очевидном для всякого практикующего магию. Жестоко преследовались христианской церковью и властями.

ВЕЛЕС, ВОЛОС, ВЛЕС — «скотий бог» (русские летописи), бог лесов, бог искусств (Mater Verborum, «Слово о Полку Игореве», «Веда славян» в изд. Верковича, IV, 5. 5-13), одно из его имен Мокос — муж Макоши (Яги), посмертный судья — Суд-Усуд, бог магии, бог Нави. Именно он носит имя Чернобога у славян. Одна из сторон Рода. Велес отождествлен с трехликим изображением на нижнем ярусе Збручского кумира. Его день — Среда. Его, Велесовы, дня празднуют 2 и 6 января, а также в дни чествования светлого сына Велеса — Ярилы и темной его ипостаси — Вия Касьяна (29 февраля).

ВЕЛЕСОВА КНИГА (Патриаси, Лебединая Книга) — священные ритуально-летописные тексты нескольких новгородских жреческих школ IX в. н. э. На данный момент, несмотря на многочисленные факты «за» ее подлинность не признается наукой.

ВЕНЕДЫ (ваны — венды — венеты — вентичи — вянтичи — вятичи) — от «вено» сноп (отсюда и «венок»), оседлые западно-славянские племена 6 в. до н. э. нач 1 тыс. н. э., частью смешались с германцами, частью, спасаясь от германской экспансии, перебрались в Новгородские и Владимиро-суздальские земли (вятичи).

Могут быть отождествлены с эддическими ванами.