Михаил Белов - Христианин в светской школе

• Название: Христианин в светской школе
• Автор: Михаил Белов
• Жанр: Религия

---

своих. Этот случай мне здорово помог, потому что ужасы ада начинаются с ничтожных причин, коими являются мысли. И я своими глазами увидел, что лучше увечным войти в Царствие Божие, чем здоровым в геенну. Доверьтесь Христу, и Он вас Сам очистит с вашей верой в Него. А в какой-то период, пока вы не владеете своим восприятием, может, лучше просить у Бога болезни, чтобы не впасть в искушение.

В чем ошибся Дарвин.

К концу своей жизни он писал, что постепенно утратил веру в христианское учение, как Божественное откровение. Естественный отбор, по Дарвину, является движущей силой эволюции. Однако, откуда исходит та сила, которая заставляет живые организмы передвигаться в поисках лучших мест обитания, лучших партнеров для продолжения рода? На этот вопрос эволюционная теория Дарвина не дает ответа.

Если внимательно прочесть в Библии происхождение человека, то нет ни в чем противоречия с наукой ни в индивидуальном, ни в эволюционном отношении до пришествия Христа: "... ибо прах ты, и в прах возвратишься"(Быт. 3,19), если учитывать, что движущей силой, доведшей человека до современного вида был Божественный Дух. Он же является и движущей силой эволюции.

"Господь есть дух"(2Кор.3,17). "Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине"(Иоанн 4,24).

"Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он будучи Господом неба и земли не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все; от одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его, не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас, ибо мы Им живем и движемся и существуем..."(Деян.17,24-27).

"Одна кровь" - один род людей, возникший эволюционным путем или один человек, как Адам - все равно "виновник" появления человека на Земле - Господь Бог.

Доброго ответа на Страшном Судилище Христове просим.

Страшный Суд, как известно, человек переживает после смерти. Чем он характеризуется? Взору человека предстает вся его жизнь в течение

40 дней, после чего его душа отправляется в места, которые человек заслуживает за земные дела, за распоряжение своей земной жизнью. Чем характеризуется сознание психически больного человека? Отсутствием полноценного правильного мышления. Увлечением одной или несколькими бредовыми идеями. И небольшими просветами во времени простого восприятия. То есть, чтобы восстановить мышление ему нужно просмотреть всю свою жизнь в прошлом. То есть пережить Страшный Суд, так как нормального прошлого у него почти не было или не было вообще, если это полновесный больной. Но речь сейчас идет о больных, которые больные наполовину и могут читать.

Например, больной, убив кого-то из близких родственников, сходит с ума, потому что невозможно в здравом уме жить, постоянно помня что ты натворил. Он остается нормальным только наполовину, так как вторая часть его существа отключена. Для того, чтобы полностью восстановить ему свою память, нужно пережить сделанное им убийство и понять что чувствует человек во время той смерти, которую он ему уготовил. Иначе искупить свой грех просто невозможно. Но для этого нужно покаяться в нем.

Причина невозможности больному вылечиться состоит в том, что невозможно ни ему, ни кому бы то ни было, кроме Господа Бога, предусмотреть влияние всех сил, которые воздействуют на человека в конкретную единицу времени. Даже зная последствия воздействия этих сил. Например, один раз в туалет идешь потому, что вытягивает желание родственника, который уже пошел в туалет, а в другой раз идешь, потому что кто-то хочет позвонить к вам по телефону, с кем связывают сердечные отношения. Причем безразлично из вашего же города или из другого, как было у меня в 97 году, о чем я писал в своей первой книге. Более того, эмоциональное напряжение взрослых родственников во время посещения туалета иногда вызывает тягу духовного тела в области сердца и порывы целостности духовного тела со всколыхиванием внутренней черноты, вызывающей ужас.

"Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немый и глухий! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. И вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел, и он сделался как мертвый, так что многие говорили, что он умер. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал. И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его? И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста".(Марк

9, 25-29).

"Шизо" - "раскалываю", "френ" -"ум".

"Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные"(Евр. 4,12).

Дай, Боже, больным жить так, как жил Апостол Павел.

Поэзия молитв.

"Радуйся, Невесто неневестная..."

Молитвы -это наше спасение. Загруженный ум сначала с потугами вбирает в себя старославянские слова, но постепенно многие из них начинают находить отзвук в сердце и начинаешь видеть, что они помогают решать тебе твои проблемы. Что у Святых были твои же проблемы, только почему-то они -Святые, и им молятся миллионы людей, а ты безвестный больной, обидеть которого может каждый. Возникает вопрос в чем же ты отличаешься о них? Неужели только в том, что они выполняли правила Библии?

Более того, видишь прямую защиту твоей души. Сколько лишнего пишется в мирских книгах и периодике. Прочитанная перед их чтением молитва настраивает тебя на правильное восприятие прочитанного, после чтения -отсекает все лишнее, что душа могла вобрать в себя, что неугодно Богу. Не говоря уже о необходимости молитвы перед выходом куда-либо, когда твое восприятие то взмывает к небесам, то в любую минуту может оказаться рядом с преисподней.

Сначала вообще не знаешь что у Бога просить, как просить и молитвы Святых учат этому. Постепенно втягиваешься в молитвы и начинаешь думать словами молитв. Утренние молитвы, которые не знаешь как закончить, потому что память начинает вытаскивать все новых и новых людей, которых знаешь и которым боишься не пожелать спасения, вдруг приходят среди бела дня на помощь, когда вас сила Господня затягивает на рынок, сквозь который вам предстоит пройти, вдруг разъезжающееся сознание вспоминает, что на том конце рынка торгует человек, за которого вы молитесь каждое утро, вы цепляетесь за эту мысль сознанием и, продолжая непрестанно молиться, проходите сквозь рынок уже бесстрашно. После одного такого случая вы начинаете уже искать в своем сознании знакомых, за кого бы вам можно было помолиться.

Перед сном, после сна, перед едой, после еды, перед делом, после

дела молитвы должны быть обязательны.

Особенное внимание обратите на 24 молитвы Иоанна Златоуста по числу часов в сутках. Их краткость позволяет прибегать к ним, когда ум зажат, а надо срочно прочесть молитву для начала какого-нибудь дела. Кроме этого не забывайте молиться и своими словами.

В слова "мы", "нас" в молитвах как можно скорей вкладывайте смысл всего мира.

Сначала тыкаешься, как слепой котенок, перед каждым новым делом, не зная где конец одного дела и начало другого, чтобы прочесть молитву перед началом дела и после. А если одно дело продолжение другого? Ум зажат, память подводит, ежеминутно кидаешься к молитвослову. Но постепенно, вверив себя Христу, начинаешь осознавать, что твои и Его дела идут к одной цели -твоему же спасению и помощи людям. Что все, делаемое ради Него, можно охватывать одной молитвой -весь цикл дел, связанных воедино. Молитвы из обезличенных вначале начинают разбираться по каждым конкретным случаям жизни. Начинаешь представлять внутренний мир каждого Святого, Кому принадлежит молитва.

Молитву о предстоящем деле лучше читать сразу после молитвы о законченном. Закончив дело, подумайте чем вам нужно заняться сейчас, затем прочтите следующую молитву.

Говоря "спасибо" людям, вкладывайте в уме полный смысл этого слова:"Спаси Бог" (эту душу). Если б вы знали какое счастье увидеть улыбку на лице у человека в ответ на свою, а не гримасу, после чего понять, что это только внутренне ты улыбаешься, а внешне, судя по всему, выходит то, что ты видишь перед собой. Говоря так, вы начнете видеть улыбки.

Молитва может спасти и от чрезмерной любви. На тренировке, потренировавшись с одной девушкой, я вдруг обнаружил к ней сильное чувство, так как та девушка, с которой я хотел пожениться, такими способностями не обладала, но зная чем может закончиться потакание этому своему чувству я стал усиленно молиться и успокоился.

Летом 98 года в церкви, отец Серафим, глядя, как я целую икону пресвятой Богородицы, когда я подошел к нему на целование креста, тихо сказал мне:"Поздравляю". И хотя я был потрясен и тронут, чувствовал, что недостоин этого поздравления, так как мое сердце было каменным. Чувства к Матери Марии у меня начали появляться спустя год, когда выполняя Богородичное правило (ежедневное чтение по 150 молитв "Богоро