Василий Иванов - Православный мир и масонство

• Название: Православный мир и масонство
• Автор: Василий Иванов
• Жанр: Религия

Книга историка и публициста В. Ф. Иванова «Православный мир и масонство» впервые была издана в 1935 году в Харбине (Манчжурия). В ней содержится конспективный исторический очерк «Братства вольных каменщиков»; рассказывается о проникновении масонства в Россию, его участии в смутах 1905–1917 гг.: приводится Богатый фактический и документальный материал, охватывающий период от середины XVII века до первой трети нынешнего столетия.

Автор дает сжатый и одновременно глубокий анализ идеологии масонства и связанных с ним политических организаций, религиозных сект, оккультных и теософических обществ, лжеучений Е. Блаватской, Н. Рериха, С. Булгакова, Н. Бердяева, усиленно пропагандируемых в наши дни.

В контексте исследуемой проблемы несомненный интерес представляют страницы, посвященные описанию жизни и духовных блужданий русского зарубежья.

---

«Для тех, которые не могут отрешиться от веры в Христа, мы установим, что Христос тоже проповедовал религию природы и разума. Мы прибавим, что эта простая религия была извращена, но что мы являемся ее преемниками через франк-масонство и единственными последователями истинного христианства. Тогда останется прибавить лишь несколько слов против духовенства и монархов» (Письмо Книгге к Цваку.)

«Напомним, что христианство и масонство абсолютно непримиримы, — настолько, что примкнуть к одному означает порвать с другим. В таком случае у масона долг один — надо смело сойти на арену борьбы и сражаться».

«Триумф Галилеянина длился 20 веков. Иллюзия длилась слишком долго.

Он исчезает в свою очередь. Бог — лжец. Он присоединяется в пыли веков к другим божествам Индии, Египта, Греции и Рима, которые тоже видели много обманутых ими существ, лежащих ниц перед их алтарями.

Братья-масоны, нам должно быть приятно, что мы не чужды этому падению ложных Богов». (Конвент Великого Востока, 1903 г.)

«Долой Распятого: Ты, который уже 18 веков держишь мир сгорбленным под

Твоим ярмом, Твое царство кончено. Не нужен Бог!» — говорит масон Флери.

Религия и мораль масонства

Объявив войну Богу, отвергая Бога, христианскую церковь и христианскую мораль, масонство создает свою собственную, новую религию — религию гуманитаризма, совершая замену Бога человечеством.

«Мы больше не можем признавать Бога, как цель жизни, мы создали идеал, которым является не Бог, а человечество». (Конвент Великого Востока. 1913.)

«Народушко — это Бог!» — утверждает ту же мысль певец босяцкой революции, писатель-масон Максим Горький.

Развивая эти свои основные положения, масоны проповедуют новую религию обожествления человечества и создают безрелигиозную мораль.

«Для счастливой жизни, — писал еще в 1720 г. масон Д. Толланд — достаточно одной добродетели: она сама является своей наградой». (Нис. Основные черты современного масонства.)

«Нравственность вольного каменщика (масона) не скована формулами ни одного определенного исповедания, вероучения или какой бы то ни было философской системы».

«Масонство не ищет мерок добра и зла, долга и справедливости ни в проявлениях ума человеческого, ни во вдохновениях и откровениях человеческих, полагая, на основаниях данных наук, что мерки эти явились результатом вечно изменяющихся функций Естества». (Декларация Совета Ордена Великий Восток Франции, 1904 г.)

«Нам необходимо выработать мораль, способную соперничать с моралью религиозной». (Конвент Великого Востока, 1913 г… журнал «Луч света», кн. 6, стр. 48)

В одном из своих циркуляров Совет Великого Востока напоминает ложам, что масонство имеет притязание создать новую мораль, превосходную мораль христианства и стоицизма. «Эта новая нравственность заключается в проповеди альтруизма или, как любят говорить масоны, солидаризма» (А. А. Боровой. Современное масонство на Западе, стр. 13.)

Масонство и сатанизм

Оставаясь последовательными, отвергая и ненавидя христианство, некоторые масоны объявляют себя служителями сатаны. «Мы — масоны, — говорит альтмейстер Броклин ложи «Лессинг» — принадлежим к роду Люцифера».

«Треугольник (т. е. символ антибога, дьявола) вместо креста, ложи вместо церкви» — открыто и не без гордости объявляют свое исповедание масоны-сатанисты.

В журнале Великого Востока Италии помещен гимн Сатане, который раскрывает подлинную сущность ордена масонов (братьев вольных каменщиков).

«Я взываю к тебе, Сатана, царь пиров! Долой священника, долой твою святую воду и твои молитвы! А ты, Сатана, не отступай назад! В никогда не отдыхающей материи Ты, солнце живое, царь явлений природы… Сатана, ты победил Бога, священников!»

Масонство и национальная христианская государственность

«Масонство — пишет в своем послании от 15/20 августа 1932 г. Блаженнейший Митрополит Антоний, — непримиримый враг христианства. Оно поставляет своей целью разрушение церкви, войну со всеми религиями, потрясение основ национальной христианской государственности и организацию революций во всем мире».

И если первая и главная задача масонства состоит в борьбе с религией, то второй его задачей является борьба с христианской государственностью, исторически воплощенной в монархическом строе. Монарх, опирающийся на определенное религиозное сознание народа, по мысли масонов, не может жить в мире с другими нациями. Масонство может примириться, и при том лишь временно, с ограниченной властью монарха. Идеал масонских достижений — Республика. Идея демократии, находящая себе определенное выражение в учении английского масона Локка, получила дальнейшую разработку у французских «просветителей» — идеологов революции 1789 г., которые, как это точно известно, все принадлежали к масонству. Масоны Вольтер, Дидро, Монтескье и, наконец, Жан Жак Руссо на опыте утверждали демократическую идею и своей работой создали демократическое движение во всем мире.

Знаменитая формула: Свобода, Равенство, Братство, — эта хартия политической вольности, — чисто масонское творение.

«Декларация прав человека» — произведение масонского ума. Она была составлена масонами Томасом Джефферсоном и Франклином (впоследствии оба они — президенты в Америке) и объявлена на конгрессе колоний в Филадельфии в 1776 году.

Идея народовластия и народоправства, так называемый суверенитет народа, и теория разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную, — все это вышло из масонских лож и было широко распространено по всему миру.

Но ныне идея демократии — уже пройденный путь. Ныне масонство преследует цель создания своего государства, и современные национальные государства, как препятствия на пути победного шествия масонского интернационала, должны быть разрушены…

«Носители государственной власти — враги масонства, так как государственная власть — более страшный тиран, нежели церковь». («Акация», 1903. Журнал «Луч света», кн. 6, стр. 54.)

И дабы уничтожить этого тирана или сделать его покорным себе, масонство ищет союзников и помощников среди открытых врагов церкви и государства и находит их в лице социализма и коммунизма.

Масонство, социализм, коммунизм и интернациональная революция

Между масонским и социалистическим интернационалом существует внутренняя духовная связь и взаимная поддержка. Духовной матерью социализма и коммунизма является масонство, так как создатели и того, и другого масоны 31-ой степени Карл Маркс и Фридрих Энгельс.

«Торжество социализма неизбежно, и масонству следует пойти во главе движения, а не тащиться на буксире». («Акация», 1903 г.) «Только в социализме, и в социализме, примененном во всей его широте, находится ключ к решению социального вопроса. Мы считаем его логическим заключением идеи солидарности всемирного масонства», — говорит брат Бедарид.

Социалистическая революция входит в программу достижений масонства.

«Масонство, подготовившее политическую революцию 1789 г., должно теперь подготовить социалистическую. Масоны обязаны идти рука об руку с пролетариатом. На стороне первых интеллектуальные силы и творческие способности, у вторых — численное превосходство и разрушительные средства. Единение их осуществит социалистическую революцию». (Масонский журнал «Акация», 1910 г.)

«С того дня, когда союз пролетариата и масонства будет скреплен, мы будем армией непобедимой», — провозглашает масонская международная конференция в Брюсселе в 1910 году.

Масонские деятели, прикрываясь демократическими принципами — свобода, равенство, братство, — не только не гнушаются союзом с коммунистами, но рекомендуют использовать их в достижении своих высоких целей. Так, на конвенте Великого Востока Франции еще в 1902 году брат Дельпаш внушает почтенному масонскому собранию не пугаться доктрины коммунизма. «Не нужно забывать, — говорит он, — что масонство уже давно создало так называемый первый блок, что среди нас находятся люди всевозможных политических убеждений, представляющие из себя различные переходные ступени от просто республиканцев до радикал-социалистов, коллективистов». (А. Виктуринов. Масоны-коммунисты, журнал «Двуглавый Орел», 1928 г., № 15, стр. 39.)

«Только благодаря союзу левых, главной ячейкой которого будет ложа, мы восторжествуем. Мы должны сгруппировать всех республиканцев и даже в союзе с коммунистами выработать программу». (Конвент Великого Востока.)

Масонство должно под свое руководство собрать все разрушительные силы рационалистов, позитивистов, материалистов, социалистов и коммунистов.

Союз всех этих антихристианских и антинациональных сил составит кадры для всемирной революции и приблизит торжество масонских идеалов и принципов. «Масонство, которому история обязана национальными революциями, сумеет произвести и самую крупную, т. е. интернациональную революцию». (Бюллетень Великой Ложи, 1922 г.) «Предстоящая интернациональная революция будет творением масонства». (Конвент Великой Ложи, 1922 г.)