Константин Михайлович - Записки янычара

• Название: Записки янычара
• Автор: Константин Михайлович
• Издательство: Издательство Наука
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 1978

В увлекательной форме автор «Записок янычара» Константин Михайлович из Островицы, серб по происхождению, повествует о своих приключениях в турецком плену, о быте, жизни, обычаях турецкого населения, о борьбе славянских народов против завоевателей. Интересно даны жизнеописание автора, его рассказы о головокружительной карьере в рядах турецкой армии.

Книга — не только источник по средневековой истории, но и прекрасное литературное произведение.

---

66

Брунк-Байрам (Уразы-Байрам, Буюк-Байрам или Идал-Фитр) — праздник разговения после поста, длящегося в течение 9-го месяца (рамадана) му сульманского лунного года.

67

Кичик Байрам (Курбан-Байрам или Ид-Альазха) — наряду с Брунк-Байрамом один из двух самых больших праздников у мусульман. Празднуется через 70 дней после первого. Установлен в память построения храма Каабы в Мекке и получения праотцем (у мусульман — пророком) Авраамом «черного камня» от архангела Гавриила.

68

Пятница не является у мусульман в полном смысле слова праздничным днем, т. е. днем отдыха; точнее, пятница — день общественной молитвы.

69

Бубромапы, бусурмане — мусульмане. Это наименование мусульман со звучно с русским названием басурмане (точнее, бесермепы). (О нем см.: Ти хомиров М. И. Российское государство XV–XVII вв. М-> 1973, с. 84–90).

70

Фатима была дочерью, а не сестрой Мухаммеда.

71

Башни при мечетях — минареты.

72

Призыв к молитве возглашает с минарета муэдзин (му'аазин).

73

Сведения о пятом намазе содержатся только в списке С.

74

Слова, заключенные в квадратные скобки, имеются в списках К, Р и А.

75

Коран предписывает сторониться употребления вина, называя его «мер зостью сатаны», посредством которой он «желает заронить вражду и не нависть» (сура 5, ст. 92–93). Слова, на которые ссылается Константин, в Коране отсутствуют и, по-видимому, связаны с какой-то устной тради цией.

76

Слова, заключенные в квадратные скобки, находятся в списках К, А и М.

77

Константин из Островицы здесь имеет в виду михраб, указывающий на правление на Мекку. Михраб представляет собой пишу, перед которой ста вятся свечи или другие светильники.

78

Кафедра в мечетях называется минбар. Она бывает только в соборных мечетях (т. е. мечетях «джами» — см.: Петрушевский И. /7. Ислам в Иране в VII–XV веках. Л., 1966, с. 89). Таким образом, именно их имеет в виду Константин, рассказывая о мусульманском ритуале.

79

Дромамечеть — соборная («джами»), или пятничная («джума») мечеть.

80

Слова, заключенные в скобки, находятся в списках К, Р и А.

81

Слова, заключенные в квадратные скобки, находятся в списках Р, А и М.

82

Вторым лицом после султана был великий визирь, возглавлявший правительство.

83

Махмуд-паша — великий визирь и полководец в правление султана Мехмеда II (см. гл. XXV, прим. 1). Махмуд-паша по отцу происходил из рода царя Фессалии Ангела Филантропена (отсюда прозвище Ангелович). Мать его была сербка. Попав в плен, был обращен в ислам и назван Махмудом.

Махмуд-паша быстро выдвигался по службе и в 1455 г. стал великим ви зирем и румелийским беглегбером (см. гл. XI, прим. 3). В 1466 г. по про искам врагов был свергнут. Снова был визирем в 1470–1472 гг. В 1474 г. был убит. Махмуд-паша принимал активное участие во многих походах султана, в том числе возглавлял завоевание Боснии в 1463 г. и Карамании в 1466 г., о чем подробно рассказывает в своих «Записках» Константин Михайлович из Островицы. (О Махмуд-паше см.: Enciklopedija Jugoslavije, т. I. Zagreb, 1955, с. 115–116).

84

Слова, заключенные в скобки, находятся в списках Р и А.

85

Слова в скобках содержатся в списках Р, А и L.

86

Автор записок сообщает здесь полулегендарные сведения об Османе, ос новоположнике турецкой династии.

В действительности Осман был не греческим крестьянином, а сыном Эртогрул-бея — вождя племени огузов, живших в северо-западной части Малой Азии. Возглавив племя огузов в 1281 г., Осман начал энергичные завоевательные походы против Византии. В 1299 г. Осман, до этого находившийся в вассальной зависимости от сельджукских султанов, стал полностью независимым правителем османского бейлика (княжества) вплоть до своей смерти в 1326 г. (см.; Новичев Л. Д. История Турции, т. I. Л., 1963, с. 27–28).

87

Мустафа сын Османа — в других исторических источниках неизвестен. Не фигурирует он и в сербских средневековых родословиях турецких султа нов (см.: CTOjanoeuh Л. Стари ерпски родослови и летописи. Сремски-Карловци, 1927, с. 305–309). Видимо, эти сведения Константина связаны с какими-то турецкими легендами.

88

Анатолия — Малая Азия.

89

Аладин сын Мустафы — в других исторических источниках не упоминается.

90

Мурад сын Аладина — в других исторических источниках не упоминается.

91

Брус — Бруса, город в Малой Азии, вблизи Мраморного моря. До объ явления Адрианополя столицей (1366 г.) был резиденцией турецких сул танов.

92

Азаны — главным образом пехотинцы, но иногда так назывались и моря ки в турецком военном флоте. Происходит от арабского слова «азеб», что означает «неженатый».

93

Слова, заключенные в скобках, находятся в списках Р и А.

94

Султан сын Мурада — в действительности это был султан Орхан (1326–1359).

95

Никея — город на северо-западе Малой Азии; крупнейший византийский город. Никея была захвачена турками в 1330–1331 гг.

96

Янычары — от йени чери, что означает новое войско. Создание его отно сится к 1361–1363 гг. Янычарский корпус формировался как из числа во еннопленных, так и путем «дани кровью». Подробнее о формировании яны чарского войска Константин из Островицы рассказывает в главе XXXIX.

97

Слова, заключенные в скобках, находятся в списках Р и А.

98

Здесь имеется в виду византийский император Андроник III Палеолог (1328–1341).

99

Мурад сын Султана — в действительности сын Орхана, султан в 1359–1389 гг.

100

Сыном Андроника Палеолога был Иоанн V (1341–1391).

101

Кантакузин — Иоанн Кантакузин принадлежал к знатному и богатому ви зантийскому роду. Отец Иоанна — Михаил (ум, в 1316 г.) был наместни ком Пелопоннеса.

102

Галиполи — город и порт у пролива Дарданеллы. В действительности Галиполи был захвачен султаном Орханом в 1354 г. (Charanis P. On the Date ef the occupation of Gallipoli by Turcs. — «Byzantinoslavica», 1955, r. XVI, p. 113–117).

103

Германелла (Гермиян) — Дарданеллы.

104

Согальпик — город на р. Тимока в Сербии. Константин ошибочно считает, что это болгарская крепость.

105

Димотик (греч. Диднмотнк) — крепость по нижнему течению р. Марицы. Согальпик и Димотик турки захватили в 1353 г.

106

Милутин (иначе — Стефан Урош II) правил с 1282 по 1321 г.

107

Урош — Урош I (1243–1276). Непонятно, почему Константин называет его первым сербским королем, тогда как им был Стефан Неманя Первовенчанный, провозгласивший Сербию королевством в 1217 Г- (ум. в 1227 г.).

108

Стефан — Стефан Дечанский (1321–1331). Весть о его прозрении широко распространялась по Сербии, Об этом пишет и сам Стефан в Дечанской грамоте (Jupenek К. HcTopnja Срба, кН- 1. Београд, 1952, с. 202–203).

109

Эта фраза содержится в списках Р, А. и М. Стефан — Стефан Душан (1331–1355). После завоевания ряда греческих земель и Албании Стефан Душан в конце 1345 г, объявил себя царем греков и сербов.

110

Димитрий — в действительности болгарский царь Михаил Шишмап (1323–1330).

111

Река Искра (Искар) — правый приток Дуная.

112

Руииы церкви Спаса сохраняются в селе Николичевац.

113

Константин рассказывает здесь о битве под Белбуждом (ныне Кюстсндил), происшедшей 28 июля 1330 г. В действительности болгарский царь был только ранен в бою и умер уже в плену (см.: Бурмов А. История на България ирез времето на Шишмановны (1323–1396). — «Годишпик на Софийският университет. Иеторико-филологический факултет», 1947, т. ХЫН, с. 6).

114

Тарное (Тырлово) — столица Второго Болгарского царства. В действи тельности Михаил Шишмап был похоронен в монастыре св. Георгия в Ста ро Нагоричвно у Кумапова.