Юрий Леляков - Великая тайна Фархелема

• Название: Великая тайна Фархелема
• Автор: Юрий Леляков
• Жанр: Социально-психологическая фантастика

Планета Фархелем, 79-й век…

Сам мир, люди, цивилизация — всё очень похоже на Землю…

А на цивилизацию — надвигается загадочный кризис, как-то связанный с катастрофой экспедиции, исследовавшей необитаемый континент. Но всё — невнятно, сути дела никто не берётся объяснить. Хотя речь — едва ли о грядущем крахе всего…

Однако странно: старшие поколения — считают себя ещё достойными всех благ цивилизации… А на что надеяться малым, как строить свою жизнь?

И вот — девятеро подростков начинают свой поиск ответа…

---

Да, но как быть, если и тот, на низшей ступени, претендует пользоваться благами цивилизации? И пользуется — как хищник, во вред разумным! А вывод: виновата цивилизация, вот он — человек, испорченный ею…

В самом деле вывести какие-то величины, показатели, определить границы их нормальных проявлений — и на этой основе вывод: только мы, у которых данный показатель превышает такую-то отметку, есть собственно человечество Фархелема; а вы, у кого он ниже — лишь похожие на нас существа, которым мы, строя жизнь по-своему, ничего не должны, не обязаны судиться с вами как равные, сидеть в ваших тюрьмах?

Но тогда… уже явный, узаконенный раскол человечества? Законодательно оформленное отделение в нём тех, кто считает себя человеческой цивилизацией — от тех, кого они таковыми не считают? И что делать тем, отвергнутым, каким путём идти дальше? Какую свою, особую культуру, основанную на каких ценностях, создавать? (Опять же: «иные ценности»…) На чувстве собственной ущербности, обиде за то, что их отвергли, унизили тем, какие они по своей природе — и… уж наверняка на желании отомстить оказавшимся лучше и чище их? При том, что и они, считая себя разумными, что-то успели взять от цивилизации — действительно страшно…

А, с другой стороны: не правомерно ли и стремление совершенных жить по-своему, не завися от чужих пороков? И… разве обязан человек привести домой из леса дикое животное, и пытаться поднять на свой уровень, а не вышло — уйти в лес, жить одной жизнью с ним, чтобы никому не обидно?.. Да, но тут речь — о тех, кто тоже считают себя людьми, претендуют на блага цивилизации! И почему-то оказываются в ней обитателями свалок, трущоб, притонов, воруют и торгуют краденым, предаются порокам, неспособны усвоить школьную программу, даже подогнанною под уровень «нормального ребёнка» (а что и усваивают, так накладывается на мировоззрение хищника и паразита, для которого человек — либо враг, либо добыча)… И им ничего не стоит посягнуть на достоинство, судьбу, честь, жизнь людей — потому что таковы инстинкты! А цивилизация виновата в том, чего им не дала — хотя что может им дать?..

Или… уж действительно рассматривать проблему с позиций души, а не тела, энергоинформационной, a не биологической сущности человека? Личность, интеллект, самосознание — и есть духовная сущность; а инстинкты, телесные несовершенства — относятся к плотному, «физическому» телу! Вот бы бестелесной душе и спросить: почему мне должно достаться тело, что потребует наркотиков для расслабления, привнесёт в работу ума дикие инстинкты, и наконец состарится и умрёт прежде, чем личность может вполне реализовать себя? И почему — семья, где за нищету, нечеловеческое обращение и дефектные гены ещё надо почитать «старших» сверх всякой меры?.. И пусть это само по себе малоизученная область со множеством спорных вопросов и домыслов (взять хотя бы: что и такие люди, как он, Джантар, с отчётливой памятью прошлых воплощений, редко помнят себя в астрале, сведения о котором здесь, в «плотном», «телесном» мире скудны и отрывочны) — разве не правомерна постановка вопроса? Если душа и реальна как живая самосознающая сущность — а «священные» права взрослых на детей, наоборот, относятся скорее к телу, к инстинктам, чем личности?

Но увы, во всех прочих культурах планеты личность и отождествляется более с телом, чем с душой. И как бы вовсе не может быть прав и интересов того, кто не воплощён — лишь неоспоримые права тех, чьё тело требует удовлетворения чисто животных программ: первого, второго, третьего уровня… (Где, в каких структурах тела всё это содержится — вопрос особый…) И права ребёнка противостоят правам взрослого как их неполный, ущербный вариант, права того, кто сам ещё «не вполне реален», ведь «вполне реален» лишь тот, кто, с точки зрения этих культур и их законов, обладает «достаточно развитым» телом, и сам может производить потомство — пусть это и не соответствует уровню его интеллектуальной зрелости, способности взять на себя ответственность за другую личность, за начало её пути в этом мире… И всё на том и строится: на правах половозрелого тела, а не души, не личности — хотя цивилизация, по идее, состоит из личностей, а не просто из тел! Как он до сих пор не замечал этого противоречия…

Однако верно: чхаино-каймирская культура никогда не знала этого противоречия, не сталкивалась с ним! То есть… уже на самом деле — биологические, телесные, генетические различия рас и культур? А конкретно — разная степень выражения программ низших уровней, и возможно, разный характер их проявлений в ответ на одно и то же? И то, что всё всплывало в их разговорах этих дней, вызывая подсознательный протест — горькая, нo правда? Самым серьёзным образом вставшая на пути к единому совершенному человечеству…

И… не затем ли, чтобы подготовить человечество Фархелема к этой тяжёлой правде, кому-то понадобилась запись об Иораре? Кому-то, кто уже понял, осознал эту правду — и намеревался так, через эту запись, открыть всем? И пусть неясно, как именно он думал это сделать — но искал ответов на те же вопросы, и приходил к тем же выводам? Разница лишь — что уже знал о записи: где она хранится, как её можно скопировать — но почему-то не мог сделать это сам? И использовал их… возможно, случайных, неожиданных для кого-то людей, которым не грозило то, что ему? Хотя, если так, и речь — о человеке, сотруднике секретного учреждения, а не таинственной мистической силе? И тоже: что страшнее, с чем опаснее иметь дело — с такой силой, или просто с людьми? И… от какой, собственно, угрозы они надеются укрыться в Чхаино-Тмефанхии? Что это таким странным, загадочным и образом вошло в их судьбы, кто или что ведёт их, не открывая правду о себе и своём плане?..

…Вновь Джантар едва сумел овладеть собой, справившись с перехваченным, сдавленным дыханием — от тупого, липкого, давящего ужаса… Он представлял, на что способны «обыкновенные», вовсе не мистические люди в попытках сохранить подобные тайны. Да ещё если ставка и цель — судьба человечества, пути развития цивилизации…

Похоже на то… И наверняка в этой борьбе идей и целей — Чхаино-Тмефанхия не поддержала подлых игр вокруг некой тайны Западного континента, не стала участвовать в них! Никогда, издревле и поныне, личность не рассматривалась в их культуре как объект подобных игр, средство и жертва, а не цель! Из-за чего нелегко далось тогдашним «людям знания» и то решение 72-го века по поводу дмугильской расы… И «опасные» и «безнравственные» исследования, придуманные лоруанской пропагандой — как поверить в их реальность там, где долго не решались преодолеть такой же барьер перед вторжением в живую материю? Или…

Новая вспышка озарила сознание Джантара…

Нo… как? Вот — то самое, перед чем лоруанская пропаганда нагнетает ужас и отвращение без конкретных фактов? Что они обсуждали лишь как догадки — но уже твёрдо доказано в Чхаино-Тмефанхии, в итоге исследований на фактическом материале? Ведь и там не могли не задуматься: почему столь трудно складывается единое человечество, что за силы или факторы противодействуют, в чём они состоят: в природе общества, его устройстве, или всё же в природе человека как индивидуума, и какой именно — телесной, духовной, энергетической?.. И конечно, не имея целью никого унизить, а наоборот, до последнего веря в вековой идеал сообщества разумных, свободных и равных в достоинстве (и потому, возможно, до последнего не веря в то, к чему вели неумолимые факты и логика) — но вынуждены были признать… Хотя — что именно? Наверно, всё же не то, что люди разных рас духовно не равноценны — а лишь факт различий в xaрактере и степени проявления эволюционно древних программ… А о наследственности, генетическом материале речь идёт потому, что различия наследуются — и в этом смысле всё же есть «хорошие» и «плохие» аллели. И там это не стали скрывать — хотя бы потому, что при нынешнем уровне цивилизации эти патологии, принятые как дозволенная норма, представляют серьёзную опасность! А здесь готовы свернуть развитие цивилизации, завести в тупик — лишь бы не ставить под вопрос «святые» права на произвол, насилие, доблесть в убийстве себе подобных, эмоциональную разрядку в драках и наркотиках; не унизить чью-то тупость и рабское, стадное служение чужому злу — ибо кто-то, утратив всё это… боится перестать быть собой, ведь за душой больше ничего нет?..

И всё же — вообще это понятно, но что делать практически? Какие ставить цель, принять меры?

А впрочем — цель ясна. Не должно быть в совершенном обществе — каких-то «не совсем людей», и воспроизводства неполноценных тел! Не место в нём тем, кто в споре хватается за нож, подбирает отбросы на свалке, впадает для «разрядки» в почти невменяемое состояние, мыслит грубо и примитивно (но готов использовать законы, деньги, технику в борьбе за «справедливость» в своём понимании), ждёт, чтобы другой был для него неким подданным, низшего ранга, второго сорта! А поскольку речь о генетических корнях этого, о наследственном материале — какое отсутствие чётких граней? Гены как раз дискретны, у данного индивидуума либо есть такой-то аллель, либо нет?.. Причём явно самой Чхаино-Тмефанхии в практическом плане не коснулось: их культура не знала и каких-то отверженных сословий, это у других издавна — попрошайки, бродяги, разбойники… Там был психологический шок, не более — а вот для остальных… Но и не открыть правду остальным (по крайней мере, правительствам, интеллектуальным элитам) — не могли… А «элиты» оказались способны лишь на истерику от крушения традиционных идеалов — будто сразу теряло смысл существование человечества, любое его будущее…