Неизвестен Автор - Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера

• Название: Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера
• Автор: неизвестен Автор
• Жанр: Религия

---

По сообщению ИТАР-ТАСС от 2 марта 1997 года, в Санкт-Петербурге 1 марта под лозунгом "Не допустим, чтобы иностранные секты владели нашей землей и душами наших детей" прошел митинг против экспансии деструктивных культов. Он состоялся в парке "Удельный" на месте предстоящего строительства центра религиозной организации "Свидетели Иеговы". Более 10 тысяч петербуржцев уже поставили подписи под обращением к губернатору Владимиру Яковлеву против решения, позволяющего создать в городе на Неве еще один "очаг духовного рабства".

Другие названия: "Ассоциация Святого Духа за Объединение Мирового Христианства" (АСД-ОМХ), муниты, Движение Объединения.

Руководство.

Основатель и руководитель "Церкви Объединения" - Сан Мен Мун (транскрипция имени дается так, как в русскоязычной литературе "Церкви Объединения").

Руководящим органом "Церкви Объединения" в России является общее собрание членов церкви. Органом управления "Церкви Объединения" является Совет, в который, в частности, входят: Семенов Лев Ефимович (заместитель председателя), Григорян Елена Викторовна (секретарь). Председателем Совета является Крылов Константин Вячеславович. Реальное управление осуществляется иностранными гражданами. Один из лидеров - Кузнецов Т. Н. [7].

Месторасположение центров.

На 1 января 1996 г. в России были зарегистрированы 12 обшин "Церкви Объединения".

Центры, общины и дочерние организации "Церкви Объединения" действуют в следующих городах России:

Благовещенск, Брянск, Владивосток, Волгоград, Вологда, Воронеж, Екатеринбург (деятельность свернута до минимума), Казань, Калининград, Калуга, Курск, Нижний Новгород, Новосибирск и Новосибирская область (пос. Краснообск и др.), Магадан, Москва, Омск (школа № 56 и др.), Пермь, Петропавловск-Камчатский, Псков, Ростов-на-Дону, Рязань, Самара, Санкт-Петербург, Смоленск, Ставрополь, Сыктывкар, Тверь, Тула, Уфа, Хабаровск, Южно-Сахалинск, Якутск, Ярославль и др.

В них входит несколько тысяч верующих. В СНГ - 55 общин "Церкви Объединения". По другим данным, муниты имеют своих представителей в 50 городах только России.

По Москве:

Главный офис: Москва, ул. Пречистенка, 28-13, т. 956-82-47, 956-82-48, м. "Кропоткинская".

Офис внешних сношений: ул. Макаренко, 1-12, т. 208-32-41, м. "Чистые пруды".

"Федерация женщин за мир во всем мире": 109117, Москва, Волгоградский пр-т, 117-2-26.

Центр образовательных программ ("Международный Фонд Образования"): ул. Королева, 8-2-1 19, т. 216-78-77, м. "ВДНХ".

Центр публикаций - конт. т. 283-70-46, м. "ВДНХ".

Есть центры "Церкви Объединения" в следующих районах Москвы: м. "Войковская", м. "Университет", м. "Павелецкая", м, "Сокол", м. "Чистые пруды", м. "Юго-Западная", м. "Авиамоторная", м. "Бауманская". Воскресные службы: м. "Чистые пруды", Дворец молодежи и школьников (начало в 11 часов).

Численность адептов.

В конце 70-х годов только в США было 10000 адептов Муна. По утверждению Муна, в начале 80-х годов в рядах его "Церкви Объединения" состояло 40000 граждан США и 3000000 в других, более чем в ста странах [1]. Реально же это число меньше. По данным [7], до двух миллионов последователей в более чем 160 странах.

Только в Москве и Санкт-Петербурге насчитывается порядка 20000 адептов Муна. В Екатеринбурге - около 500 активно действующих мунитов, в Вологде - 30, в Благовещенске - 50, в Якутске - 200-300, в Магадане -10, в Ярославле - 50.

Доктрина.

Источником вероучения "Церкви Объединения" является откровение, полученное преподобным Муном и изложенное в "Божественном Принципе". В настоящее время издано свыше 200 томов, включающих книги по "Божественному принципу", философии Объединения, а также проповеди, духовные наставления и речи преподобного Муна.

"Божественный Принцип" учит, что 2000 лет назад проповедь Иисуса несла в себе то высшее духовное постижение, какое способны были вместить люди. Сегодня человеческое сознание продвинулось вперед, и наступил момент, когда современное общество ищет более высокого уровня понимания, которое могло бы удовлетворить нынешние духовные искания.

Теология "Церкви Объединения" включает в себя следующие основные положения [7]:

Бог - Творец всего сущего, Он - Един, Абсолютен, Вечен; Иисус Мессия и Единородный Сын Божий, Он Един с Ним в сердце и существует отдельно от Бога:

Бог трудится на протяжении всей человеческой истории, чтобы достичь идеального мира на земле;

Ветхий и Новый заветы в Библии показывают первоначальный замысел Бога в отношении творения, они свидетельствуют о том, что Бог помогал падшему человечеству вновь обрести способность к достижению желанного блага;

хотя текст Библии был в свое время канонизирован христианами, Бог не связал себя обетом молчания, Его откровение продолжается;

зло не есть часть Божественного творения, оно явилось в мире как результат грехопадения человека и, в конце концов, будет уничтожено.

конец света, согласно теологии "Церкви Объединения", - это конец истории зла и начало становления общества, основанного на идеалах добра.

Человек не погибнет при наступлении конца свега, но, наоборот, все общество возродится [7].

Личность Сан Мен Муна является, безусловно, центральной в вероучении "Церкви Объединения", основу которого составляют откровения основателя (это обстоятельство даст возможность назвать учение Сан Мен Муна мунизмом, а его последователей - мунитами). Для членов АСД-ОМХ Мун есть Мессия (помазанник Божий), и этим определяется вся жизнь и деятельность каждого мунита и ассоциации в целом.

На самом деле, "Божественные принципы" Муна представляют собой смесь христианской догматики, восточных культовых терминов и кусков, заимствованных из других религиозных учений. Семью Мун считает созданием нечистой силы, т.к. Ева согрешила (в буквальном смысле) с сатаной, принявшим облик змия, и обрекла людской род на долгие страдания. Христос ("Второй Адам"), как и наши прародители - Адам и Ева, был рожден безгрешным, но не успел выполнить свою миссию - вступить в брак с идеальной земной женщиной и произвести на свет очищенных от греха "совершенных" детей. Поскольку Мун также безгрешен, то вместе со своей женой они составляют Подлинную семью. Только вступив в нее, человек может спастись. Настоящие родители и, родственники являются представителями "сатанинского", греховного мира. И хотя Мун не принимает прямого участия в создании "совершенного" потомства, он определяет совместимость молодых людей друг другу в сексуальном отношении и проводит массовые бракосочетания, причем некоторые новобрачные встречаются за несколько дней до свадьбы, а иные общаются через переводчика. Призывы вступить в "настоящую семью", (недаром над входом в каждое здание "Церкви Объединения", висит приветствие: "Добро пожаловать домой"), оказываются привлекательными не только для юношей и девушек, но и для одиноких пожилых людей [1].

История человечества делится по Муну на три периода: эпоха Авраама формирование рода человеческого, эпоха Иисуса - развитие человечества; наконец эпоха Муна, который явился на землю, чтобы завершить священную миссию и освободить людей от сатаны.

Большая часть трудов Сан Мен Муна не переведена с корейского на европейские языки, что сильно осложняет исследование его мировоззренческой системы. Частично основы учения Муна изложены в книгах "Divine Principle" и "Принцип Объединения в основных чертах" [8]. Дополнительные сведения содержатся в бесчисленных речах и проповедях основателя.

В 1992 году Мун провозгласил себя "Истинным Отцом" нового человечества и с 1993 года объявил "эру Завершения Завета", сменившую "эру Нового Завета", то есть, по мнению Муна, для мира пришло время мунизма.

Муниты - строгие монотеисты, они верят в единого живого личного Бога, полагая при этом, что Он воплощает в себе дуальные свойства внешнего и внутреннего и одновременно мужского и женского начал. Идея творения представляется в муннзме как эманация Божества, создание мира Богом и Самого Себя жертвенным отдаванием, осуществляемое посредством первичного разделения. Кроме того. Бог не самодостаточен: вселенная и, в особенности, человек создается Им по необходимости, как объект, без которого Он не может удовлетворить Свое желание любить; и без присутствия совершенного объекта и Сам Бог не совершенен и не всемогущ.

По учению мунитов, Бог (единственным полноправным посредником Которого на земле является Мун) не может безусловно проявить Свою любовь к человеку (наивысшее проявление которой - установление кровных отношений с Муном). Необходимо создание "индивидуального основания", что требует глубочайшей веры в Муна как в спасителя мира и выполнения определенных действий (жертв) в качестве частичного искупления за грехи свои и человечества. Это вынуждает мунитов на непрерывные искупительные действия. Обязательной предпосылкой для муновского благословения является активная работа адептов "Церкви Объединения" по сбору средств и свидетельствованию о "Божественном Принципе". Тому и другому надо посвятить по три с половиной года.