Ольга и Сергей Бузиновские - Тайна Воланда

• Название: Тайна Воланда
• Автор: Ольга и Сергей Бузиновские
• Жанр: Научная Фантастика
• Год: 2003

Аннотация

В начале двадцатых годов прошлого века в СССР появился загадочный

человек — барон Роберто Орос ди Бартини. Он стал не только выдающимся

конструктором и ученым, но и тайным вдохновителем советской космической

программы. Сергей Павлович Королев называл Бартини своим учителем.

«Красный барон» доказал, что время, как и пространство, имеет три

измерения, а до самых далеких галактик рукой подать. Бартини извлек из

подземелья библиотеку Ивана Грозного и во многом определил судьбу своих

учеников — М.Булгакова, В.Набокова, А. Грина, А.Толстого, А.Платонова, Е.Шварца,

Л.Лагина,

А.Волкова,

Л.Леонова,

И.Ефремова,

А.

де

Сент-Экзюпери и других писателей. Именно Бартини стал прототипом самых

необычных персонажей — Воланда, Друда, Хотгабыча, Буратино и даже

Маленького принца. Но главная тайна «советского Сен-Жермена»

зашифрована в романе «Мастер и Маргарита».

Книга не предназначена для массового читателя.

---

коктебельского набора?..

Леонов поместил волшебную дверь в кладбищенской церкви. Ильф и

Петров начинают свой первый роман с гробов (глава «Безенчук и

„Нимфы“»)., затем Бендер рассказывает о гусаре-схимнике, много лет

пролежавшем в гробу, и приводит Воробьянинова в общежитие химиков — по

соседству со скелетом! Но перед этим они снова встречают Безенчука, выгружающего гробы.

В «Золотом теленке» символ укрупняется: «Скумбриевич очень уважал

этот гроб и придавал ему большое значение. Иногда, повесив на себя

фартук, Егор собственноручно перекрашивал гроб заново…». Мы увидели

здесь насмешку над масонским ритуалом и не заметили второй слой шифра: Скумбриевич — рыба — Иисус. Гроб Господень? Первая часть «Двенадцати

стульев» называется «Старгородский лев». («Лев из колена Иудина» —

ветхозаветное пророчество о Христе). Старгород — «псевдоним» Новгорода?

Это легко опровергнуть: по пути из Старгорода в Москву поезд пересекает

Оку. Но соавторы зачем-то дважды повторяют про Гусище — окраину

Старгорода. Место в центре Великого Новгорода называлось Дворищем, окраина — Городищем. Нашу догадку подтверждает и неприметный эпизод в

старгородской «богадельне»: «черноземный Баттистини» поет новгородские

частушки.

(Итальянский баритон Баттистини — барон Бартини?) До Новгорода не дошел Батый, разоривший почти всю остальную Русь.

Несколько лет спустя случилось «чудо на Неве» — маленький отряд

новгородского князя Александра Ярославовича отразил организованное

ватиканскими легатами нападение шведов. После этой битвы Александра

Невского стали называть «русским Давидом». В 1570 году «Господин

Великий Новгород» захватило опричное войско Ивана Грозного. В Москву

увезли десятки возов с драгоценной церковной утварью. Падение

Новгородской феодальной республики считается кульминацией опричнины, а

истоки ее видят в событиях 1560 года, когда в опалу попал ближайший

советник царя — новгородский священник Сильвестр. Не он ли рассказал

Ивану Грозному о священной реликвии?

В гостиной квартиры №50, где поселился Воланд (Иешуа), «входящего

охватывала какая-то погребная сырость». Склеп? Перед «какой-то темной

дверью», ведущей из гостиной в спальню, остановилась Маргарита и за одно

мгновение пережила видение многочасового бала. Он начался с

раскрывшегося гроба и соответственно закончился: «Тление на глазах

Маргариты охватило зал. Над ним потек запах склепа». «Темная дверь»

Гроба Господня — в Москве? Таинственный иностранец говорит про

государственную библиотеку, а в конце романа восседает на ней, как на

троне. В мире, который мы полагаем реальным, человек, ставший прототипом

Воланда, извлекает из казанского тайника часть библиотеки Ивана Грозного.

Артур Кларк, в свою очередь, связывает «архивы Кремля» с монолитом —

космической дверью, через которую прошел Давид. Не подсказывают ли нам, что царская «либерея» и камень, закрывавший вход в гробницу Иисуса, хранились в одном месте?

В ранних вариантах «Мастера и Маргариты» Воланд объясняет свой

приезд желанием разобрать рукописи Бэкона и бенедиктинского монаха

Гильдебранда. Почему выбрано такое сочетание? Очевидно, есть какая-то

легенда о Гильдебранде, — и это в свою очередь связано с рукописями

Бэкона. Стругацкие ребус разгадали и предложили свой — в «Хромой

судьбе»: «Он страшно удивился. Разве мне не интересно иметь в

распоряжении такую вещь? Неужели я не хотел бы иметь гвоздь, которым

была прибита к перекладине креста рука Учителя? Или, например, каменную

плиту, на которой Сатана оставил проплавленные следы своих копыт, когда

стоял над гробом папы Григория Седьмого, Гильдебранда».

22. АСФАЛЬТОВОЕ ОЗЕРО

Рассказ И.Ефремова «Эллинский секрет» был написан во время войны, но опубликован почти через четверть века. Именно здесь впервые

появляется идея о наличии у некоторых людей наследственной памяти, локализованной в заднем отделе мозга. «Генная память». С помощью

темноты и какого-то «особого лекарства» профессору-психиатру удалось

усилить галлюцинации своего пациента и помочь ему «вспомнить» давно

утерянный химический рецепт.

Пациента зовут Виктор Филиппович («побеждающий» и «филиус»?), родился он в Крыму, но жил в Москве. Условия, в которых проводился

эксперимент, подозрительно похожи на комнату Бартини: «Окно, завешенное

толстым ковром, не давало света. Маленькая лампочка, накрытая чем-то

голубым, едва давала возможность различать предметы».

Пациент «видит» древнюю школу и медный лист — «позеленевшая

поверхность с вырезанными на ней значками». Когда надпись перевели, оказалось, что в рецептуру, помимо морской воды, входят какие-то

загадочные компоненты — «порошок этакены» и «масло Посейдона».

Ефремов подсказывает: «названия веществ нужно будет особо истолковать».

А не следует ли «особо истолковать» весь «Эллинский секрет» и его

героя-рассказчика — Израиля Абрамовича Файнциммера?

(Ап. Павел: «Нет ни эллина, ни иудея»).

«Файнциммер» в переводе с немецкого — «прекрасный плотник». Так

называют не только Св. Иосифа, но и его приемного сына Иисуса: считается, что этим ремеслом Он жил в Назарете.

Секрет Иисуса — на медном листе?

Пациента к профессору Израилю Файнциммеру направил профессор

Новгородцев, а видения происходят на Таганке — в «доме с башенкой». Про

Таганку повторяется несколько раз — многовато для небольшого рассказа! К

тому же это слово происходит от татарского тагана — подставки для казана.

Путь медного листа: Новгород — Казань — Израиль?

«Эллинский секрет» написан в сорок четвертом, часть казанского клада

Бартини извлек ранней весной сорок седьмого, а осенью сорок восьмого года

научный мир потрясла сенсационная находка: в 25 километрах к востоку от

Иерусалима были обнаружены семь кожаных свитков, принадлежавших, как

предполагают, общине ессеев. Нашли их каким-то подозрительным образом: пастух Мухаммед эд-Диб из бедуинского племени таамире искал

заблудившуюся козу, заглянул в пещеру и увидел два глиняных сосуда с

пергаментными свитками, завернутыми в ткань. Это произошло в конце мая

1947 года, вблизи селения Наг-Хаммади, неподалеку от Мертвого моря.

Через несколько месяцев пастух продал куски кожи старьевщику, торгующему на вифлеемском рынке, и там они попались на глаза профессору

Иерусалимского университета. Пергаменты оказались фрагментами самого

древнего экземпляра Священного Писания. Словом, — рояль в кустах…

В общем хоре радостного изумления раздавались и осторожные голоса.

Некоторые ученые сомневались в самой возможности сохранения в

Палестине столь древних свитков. Не подделка ли это? Но при

систематических раскопках в окрестных пещерах обнаружили около тысячи

пергаментов — Евангелие от Фомы, Евангелие от Филиппа, Евангелие от

Марии, «Парафраз Сета», «Гром Совершенный Ум» и еще несколько десятков

неизвестных произведений раннего христианства. Слова Иисуса и Его

Апостолов были недоступны для бесчисленных комментаторов, переводчиков

и переписчиков, — не потому ли кумранские апокрифы далеки от канонов

всех нынешних христианских конфессий? Близким но духу оказалось только

учение альбигойцев.

Некоторые из текстов «Кодекса Наг-Хаммади» (другое название —

«Кумранские рукописи») рисуют Иисуса как Наставника и Спасителя

немногих избранных. Он говорит о приоритете знания над верой, о личной

связи с Богом, о том, что ученику нужно пережить состояние общности с

мирозданием. Спасение — в самопознании. Настойчиво повторяется мысль о

том, что есть знания, которые нужно скрывать от непосвященных — для их

собственного блага.

Большой интерес вызвал и так называемый «Документ Задоките». Этот

текст уточняет обстоятельства появления на Земле сынов Божьих — тех

самых, о которых рассказывается в шестой главе Библии. «Небесные люди

пришли с упрямством в душах и пали, поскольку не исполняли Заповедей

Божиих. То же произошло с их сыновьями, высокими, как ливанские кедры, и

крепкими, как горные кряжи. Все они пали».

На первый взгляд, кумранские пергаменты никак не связаны с медным

листом Ефремова — «позеленевшей поверхностью с вырезанными на ней

значками». Но в марте 1952 года вблизи первой пещеры археологи нашли

две медные полосы, свернутые в тридцатисантиметровые трубки. Текст —

древнееврейский, хотя отдельные строки заканчивались греческой буквой.