Сергей Зубков - Третий рейх под знаменем оккультизма

• Название: Третий рейх под знаменем оккультизма
• Автор: Сергей Зубков
• Издательство: Издательский дом «Вече»
• Жанр: Публицистика
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-9533-2142-6

Политика третьего рейха строилась на принципах, которые отличались от общепринятых. Адольф Гитлер считал себя магом и был окружен оккультными советниками, посвященными в тайны эзотерических орденов. Генрих Гиммлер создал на основе СС свой собственный Черный орден. В конце войны — по некоторым источникам — Гитлер покинул Берлин на разработанной в организации «Аненэрбе» летающей тарелке и был перенесен на тайную базу рейха в Антарктиде. Третий рейх рухнул, но многие его тайны остаются нераскрытыми.

---

Если попробовать отыскать понятия, противоположные почве и крови, то это будут небеса и дух. А последние недвусмысленно указывают на христианство, ставящее их во главу всей системы миропорядка. Так что же, этот лозунг содержит скрытую направленность против догматов веры?

И да и нет. Представим себе, что сознание рядового человека контролируется данными понятиями в религиозной сфере. Тогда для того, чтобы достичь наиболее радикального переворота, необходимо заменить их противоположными. И даже если оставить мысль о мистическом воздействии слов на сознание человека, эффект все равно получается достаточным для того, чтобы разрушить все традиционные представления.

Отношения рейха с церковью были двойственными. Его политика была направлена против церковных институтов, однако основные догматы прямо никогда не отрицались. Христианство представлялось им лунной и печальной религией, тогда как арийское язычество виделось солнечным и светлым. Превосходство последнего было несомненным, и считалось, что в процессе очищения расы и установления новых ритуалов важность традиционной религии постепенно сойдет на нет.

Основание новой религии «крови и почвы» предполагало масштабную перестройку всего мировоззрения. За дело взялись ученые, связанные с эзотерическими кругами и разделявшие расистские настроения. Ими были созданы отдельные части целостной системы взглядов, в центре которой находилась легендарная арийская раса.

Вотан — отец магии и героев

Кроме обращенности к идеям Средневековья, все культы Третьего рейха отличает еще и воинственность. Это проявляется в символике, изобилующей изображениями мечей и кинжалов, огня и знаменитых «мертвых голов», красовавшихся на форме СС, а также в облике и действиях солдат, стремившихся походить на древних воинов.

Целей у подобных действий может быть множество, но наиболее вероятными следует считать две. Во-первых, такие знаки могут быть средством устрашения противника, что дает дополнительное преимущество, а во-вторых, служить средством магической защиты и поднятия боевого духа. Как бы то ни было, даже вера человека в их силу без вмешательства оккультных сил способны добавить ему спокойствия и решимости.

Известно, что в Древней Германии существовали особые воины — берсерки, ярость которых в бою стала легендой и вселяла ужас в сердца врагов. Их тела были покрыты рунами и магическими рисунками, дарующими непобедимость. Берсерки жили отдельно от других воинов, поскольку в припадке гнева могли покалечить и друзей.

Согласно легендам, они признавали своим богом Одина и верили, что он посылает в их тела души павших в бою героев, пировавших и сражавшихся в его палатах — Вальгалле. Его культ был воинским, хотя Игг (одно из имен Одина, означающее «злой, ужасный, страшный») был также покровителем магии.

Именно поэтому на фоне общего возрождения древней языческой культуры в Третьем рейхе к Иггу относились с особым вниманием и почтением. В германских сагах Один (Игг) известен под именем Вотан. Поскольку он считался всеотцом — предком асов и людей, многие члены верховного руководства СС (например, Карл Виллигут), связанные с магией и оккультными учениями, стремились доказать свое происхождение непосредственно от Вотана.

Другой момент, вызывавший интерес у мистиков, связан с тем, что Вотан был правителем Асгарда — мифической страны, которую нацисты считали своей прародиной. Асы, населявшие ее, могут быть названы богами лишь постольку, поскольку существовали их культы, но в мифах они предстают перед нами как род существ, обладающих сверхъестественными возможностями. Это давало представителям оккультных движений дополнительный повод считать Вотана арийским «мистическим королем-магом».

По преданиям, Вотан обладал способностью к астральным путешествиям: пока его тело лежало на земле бездыханным, дух, превратившись в зверя или птицу, мог свободно странствовать повсюду и проникать в любые миры. Он умел словом изменить направление ветра, вызвать или потушить огонь, а также творить другие чудеса со стихиями. Вотану были послушны и мертвые. С помощью заклинаний он был способен вызывать мертвецов из могил и узнавать тайны загробного мира. Еще одна его способность сегодня, вероятно, нашла бы коммерческое применение: он знал тайны кладов и мог доставать их из курганов убитых воинов.

Одним из эпитетов, которым наделили Игга, был «Отец павших». Считалось, что павшие в бою воины не умирали, а возносились в палаты Вальгалле и становились его приемными сыновьями. Они приобретали бессмертие и могли сколько угодно придаваться пьянству и военным играм: все равно к утру все их раны заживали, а кубки на столе вновь наполнялись пивом.

Вотан восседал там же на своем священном престоле, название которого означает «утес» или «гора». С высоты этого трона он осматривает все миры, а сидящие на его плечах вороны приносят ему все новости. По преданиям, престол находится на Эльбрусе.

Однако информацией, заключенной в данном мифе, Гитлер попытался воспользоваться в своих целях. В 1943 году несколько офицеров СС взошли на Эльбрус только для того, чтобы установить там фашистский флаг со свастикой. С трудом верится, что это была просто прогулка любителей альпинистских восхождений, да еще во время войны.

Возможно, руководство рейха хотело проверить подлинность легенды и вступить в контакт с древним божеством. Что это дало бы им? Установив связь с Вотаном, они наверняка попытались бы создать берсерков, которые могли оказаться идеальными солдатами, похожими в чем-то на японских камикадзе.

Заручившимся благосклонностью Вотана открывался путь и к рунической магии. В СС руны широко использовались в оформлении помещений и одежде (об этом речь пойдет ниже), но возможности языческого колдовства были, судя по легендам, гораздо шире. Наверняка у оккультной верхушки возникала мысль пополнить ряды воинов, оживляя мертвецов, и получать информацию о планах врагов с помощью заклинаний. Трудно даже представить, насколько бы это усилило рейх.

Но, к счастью, этим планам, как и многим другим, не суждено было осуществиться. Экспедиция на Кавказ оказалась неудачной, но не подточила уверенности фюрера в истинности многих мистических положений саг.

В одной из легенд рассказывается о том, как Вотан пригвоздил сам себя копьем к Мировому дереву — Иггдрасилю, являвшемуся источником жизни и находящемуся в центре Вселенной. Так он провел девять долгих дней и ночей без пищи, созерцая окружающую его землю.

Подобная практика напоминает обряд инициации, в котором людей, проходящих обряд посвящения, часто оставляли в одиночестве в специальном помещении, куда не проникал свет солнца. Они оставались там без еды и воды в течение нескольких дней. Для того чтобы изменения сознания были более радикальными, этим людям давали выпить наркотик или какой-нибудь галлюциногенный (то есть вызывающий галлюцинации и видения) препарат.

Неудивительно, что многие после этого сходили с ума или не выживали вовсе. Однако сумевшие пройти обряд обретали порой новые магические способности, и, возможно, именно указание на этот обряд заставляло руководство рейха искать Мировое древо.

Погрузившись в своего рода мистический транс, Вотан смог общаться с умершими. Из рук своего предка он получил чашу со священным медом, которая для эзотериков тождественна чаше Грааля, заключающей в себе источник мудрости и бессмертия. Выпив из нее, Один узнал девять песен и заключенные в них тайны девяти миров, а очнувшись, увидел на земле руны, имевшие возможность передавать совершенное знание. Потянувшись к ним, он упал с Иггдрасиля и таким образом освободился от мучений.

По мнению известного теолога и мистика Германии Гвидо фон Листа, именно руны дают наиболее полное представление о проарийском мировоззрении и сознании. В песне «Сага о рунах Одина» они трактуются как подобие печатей духов, и только с помощью этих знаков Вотан смог обрести контроль над всеми существами.

Ни один из текстов, дошедших до наших дней, не сохранил полностью секреты рунических заклинаний. Поэтому при работе с ними важно было «воскресить» дух самого их творца. Одним из путей является постижение таинственных смыслов, скрытых в древней истории.

В «Речах Высокого» (так представляется сам Вотан, пользуясь одним из своих эпитетов) он открывается читателю одновременно и как мистический образ Вселенной, и как один из ее элементов. Тем самым демонстрируется его связь с миром, постигая который, постигается и его создатель. Также подчеркивается важность изучения космогонии и других оккультных наук.

Вотан интересен еще и потому, что получил, по легенде, изначальное знание, выпив воды из источника Мимира, одного из древних богов. Его имя образовано от слова «знание» и поэтому может быть, как это часто происходит в мифах, просто символом и не подразумевать конкретное существо.