Сергей Зубков - Третий рейх под знаменем оккультизма

• Название: Третий рейх под знаменем оккультизма
• Автор: Сергей Зубков
• Издательство: Издательский дом «Вече»
• Жанр: Публицистика
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-9533-2142-6

Политика третьего рейха строилась на принципах, которые отличались от общепринятых. Адольф Гитлер считал себя магом и был окружен оккультными советниками, посвященными в тайны эзотерических орденов. Генрих Гиммлер создал на основе СС свой собственный Черный орден. В конце войны — по некоторым источникам — Гитлер покинул Берлин на разработанной в организации «Аненэрбе» летающей тарелке и был перенесен на тайную базу рейха в Антарктиде. Третий рейх рухнул, но многие его тайны остаются нераскрытыми.

---

Блаватская также утверждала, что нордическая раса находилась на тот момент в своей Кали-Юге, то есть господствовала в этой эпохе, тогда как прочие развивались по своим особенным циклам. Подобные идеи закрепили представление об ее избранности и отсутствии мистических связей с другими народами.

Кроме так называемых «неродственных» рас, основательница Теософского общества выделяет и низшие, к числу которых относит австралийцев, племена Центральной Африки и Океании. Они оказались неспособными воспринять дар разума и остались навеки на примитивной ступени развития.

Эти и другие оккультные идеи подкрепляли тайную доктрину фашистского господства. Умелое их использование в собственных целях составляет важную часть той магии, с помощью которой пытался вести свою кровавую войну Третий рейх. А как поется в одной шуточной песенке по поводу вреда курения: «А Колумб (в нашем случае Блаватская и другие) ни в чем не виноват».

Последние битвы

Веры в то, что события древней истории Германии, окутанные мистическим духом, действительно имели место, для представителей оккультных течений было недостаточно. Они нуждались в доказательствах того, что боги и по сей день владеют судьбой страны и следы прошлых битв еще сохранились.

Поэтому представители эзотерических кругов с большим вниманием отнеслись к деятельности Гвидо фон Листа. По его собственным словам, в юности во время посещения развалин древнего собора Святого Стефана в Вене он испытал состояние транса и вошел в контакт с древним языческим божеством, хранителем этого священного места. Данное событие оказало на него сильное влияние и предопределило его дальнейшую судьбу.

Впоследствии он с группой единомышленников предпринял ряд путешествий в места, связанные, по народным поверьям, с Вотаном, главным из которых был Карнунтум. Древний римский город когда-то являлся последним оплотом легионов Цезаря, в разгроме которого германцам помогали Вотан и Тор. В дальнейшем Лист планировал устраивать на развалинах цирка народные праздники и проводить языческие обряды.

Находки рун и древних арийских символов на камнях укрепляли его в мысли, что некогда в этих местах располагались святилища, построенные там, где вершили свои дела боги.

Эти места были отмечены не только различными знаками. Там сохранялась часть той энергии, которая присутствовала в них прошлом. У людей, обладающих даром магического зрения, там возникали видения и мистические откровения.

Сам Лист испытывал их неоднократно. Во время прогулки по долине Германскегель его посетили образы битв между богами, произошедших в глубокой древности. Во время дальнейших странствий по Германии и Австрии он отыскивал все новые и новые знаки присутствия оккультных сил в верховьях Дуная и в Альпах.

На то, что когда-то на этой территории существовали культы арийских богов, указывали и географические названия. Так, город Ильбс был, по мнению Листа, построен там, где в далекие времена располагались алтарь и гробница богини Исы, а развалины замка Аггштайн были местом пленения и убийства Эгира, бога, упоминавшегося в сагах Эдды.

Все это доказывало последователям Листа существование арийских поселений и храмов и позволяло рассматривать Германию как историческую преемницу языческой веры. Приверженность к христианству, оценивавшемуся оккультистами главным образом негативно (за исключением некоторых моментов), считалась попыткой предать забвению исконные традиции.

Многие храмы и святилища не были разрушены окончательно, а перешли под покровительство церкви. Имена древних богов были заменены именами святых, но восстановить их для посвященных в оккультные учения было несложно. Петр и Мария, согласно такой логике, обозначали бога грома Доннара и Фриггу, а посвященные им церкви становились местами древних культов.

Народная традиция была в меньшей степени затронута изменениями. В названиях деревень сохранилось имя Вотан, а в названии города Фрауенбург Листу виделось упоминание Фреи.

Так создавалась своеобразная мистическая карта Германии и Австрии, возрождавшая языческие корни и способствовавшая укреплению веры в чудесное могущество этой земли. Обращение к народным преданиям пришлось по вкусу представителям многих оккультных учений, поскольку оправдывало и поддерживало их собственные теории.

Однако исследования Листа носили не только исторический характер, Для многих эзотерических учений характерна вера в то, что однажды произошедшее событие накладывает отпечаток на незримый ландшафт и может повториться спустя века. Опираясь на это мнение, Лист утверждает, что святилища и по сей день хранят древнюю мудрость, на месте былых сражений в будущем произойдут не менее великие битвы, а боги, являвшиеся там когда-то, придут на помощь вновь.

Стратеги Третьего рейха использовали открытия Листа себе на пользу. В 1934 году Гиммлер выбрал для резиденции СС старинную крепость Вевельсберг. Место было выбрано не случайно: именно здесь, по мнению людей, посвященных в секреты созданного Листом тайного общества, необходимо было основать магический оплот рейха. На этом месте должна была произойти самая великая битва грядущей войны, победить в которой суждено тем, кому будет покровительствовать обитающая там сила.

Дети Люцифера

Третий рейх брал знания из различных и подчас противоречащих друг другу источников. Одно у них, однако было общим — все они принадлежали к оккультным и эзотерическим наукам.

Традиционный интерес в таких учениях вызывает гак называемая альтернативная история, то есть такая, которая идет либо параллельно привычной, либо вовсе отменяет общепринятую концепцию. Она часто связана с деятельностью различных тайных обществ.

Наиболее интересными для окружения Гитлера были мистические построения в области древней истории чилийского автора Мигеля Серрано. Он опубликовал собственную версию эволюции человечества, в чем-то схожую с идеями, выдвигаемыми Рене Геноном и Еленой Блаватской. Действующими лицами этого процесса являются расы, по описаниям очень похожие на гиперборейцев и встречавшихся уже арийцев.

Серрано был дипломатом и писателем. О приобрел известность благодаря тому, что написал биографии своих близких друзей — Германа Гесса и Карла Густава Юнга. Есть также несколько художественных произведений, принадлежащих его перу.

Большую часть своей жизни этот человек был послом Чили в таких странах, как Индия, Болгария, Австрия. Дипломатический статус и характер его работы требовали от него тщательного изучения культуры того региона, где он находился. А поскольку Мигель Серрано обладал солидным мистическим опытом, то охотно занимался оккультными исследованиями.

Кроме него, дипломатом, оставившим след в эзотерической науке, являлся также известный румынский оккультист Гетикус, автор книги по географии священных и мистически значимых мест Румынии «Дакия Гиперборейская». К этой профессии принадлежал и переписывавшийся с Рене Геноном таинственный Ж. К., подлинное имя которого никому не известно, а также многие другие.

Среди знакомых Мигеля Серрано были такие известные политические и религиозные деятели, как Николай Рерих, открывший для европейцев легенды о таинственной стране Шамбале, Индира Ганди и даже живший в то время в Индии глава всех буддистов далай-лама! Водил Серрано дружбу и с людьми, не имеющими ничего общего с вышеперечисленными: например, с чилийским диктатором Аугусто Пиночетом и итальянским бароном Юлиусом Эволой, поклонником фашистских идей.

Такой широкий круг знакомств позволяет предположить, что за идеями автора стоят полученные из уст великих учителей знания, а за вымыслом — действительные обстоятельства его жизни. Не следует забывать и о том, что, будучи искусным дипломатом, Серрано умело маскировал свою мысль изящными оборотами речи и яркими образами, делая содержание понятным только для избранных.

Так, в основе его космогонии лежит традиционное для гностиков середины I тысячелетия представление о творении мира как о нарушении изначального единства. В результате катастрофы вселенского масштаба происходит раскол, дающий жизнь миру видимостей (феноменов, что в переводе с древнегреческого означает «того, что является»).

Изначальное бытие представляло собой множество замкнутых и абсолютно изолированных друг от друга реальностей — космических яиц, существующих вечно. Но равновесие было нарушено вторжением неизвестной силы, вселенского зла, под действием которого одно из яиц раскололось. Из появившейся освобожденной материи злой дух Демиург сотворил наш мир.

Больше всего это напоминает реальность современного фильма «Матрица», в сюжет которого, однако, вплетены более древние представления (в частности, буддийские) о внешнем окружении человека как об обманке. Серрано называет творение Демиурга «концентрационной Вселенной», не подозревая о гигантской сети концентрационных лагерей, которую через несколько десятилетий создадут нацисты.