Отто Нойегард - Полдень магов. Оккультная перестройка мира

• Название: Полдень магов. Оккультная перестройка мира
• Автор: Отто Нойегард
• Издательство: Крымский мост-9Д, Форум,
• Жанр: Публицистика
• Год: 2004
• ISBN: 5-89747-058-8

Переосмысление «Утра магов» в контексте событий новейшей истории

С тех пор как более сорока лет назад два француза, Луи Повель и Жак Бержье, в своей книге приподняли завесу над оккультной подоплёкой нацизма, тема «Магия и политика» стала весьма популярной — «эзотерическим тайнам истории» уже посвящены горы литературы. Присутствие адептов тайного знания обнаружено и в далеком средневековье, и в более близкой нам эпохе Третьего Рейха…

---

Мы послушали из вежливости, покивали, но объяснили им потом, что у нас, мол, есть, как ни странно, своя вера и тоже, вроде, христианская. Но девицы не расстроились, в анкетках что-то пометили, брошюрки раздали и обещали ещё прийти. Больше, правда, не приходили, один только раз я их потом на местном рынке встретил, мормонки там по килограмму шоколадных конфет покупали. Наверное, чтобы силы подкрепить после миссионерских трудов среди русских варваров. Хотя чай мормоны вроде бы не пьют, а съесть килограмм конфет без чая сложно.

Впрочем, мормоны, а также пятидесятники, свидетели Иеговы, квакеры и проч. всё-таки христианские сектанты, т. е. откололись они от (условно) христианского протестантизма. Однако к концу XIX века христианские рамки оказались тесноваты, и на американской земле зазеленели новые, невиданные ещё побеги. Впервые возникла в Штатах мода на индуизм, свами Вивекананда пересёк океаны, чтобы благовествовать веданту самым западным из западников, а заодно и привить им уважение к чёрной индуистской богине Кали — женскому демону зла, смерти и разрушения. У Вивекананды, впрочем, были предтечи: «великая посвящённая» Елена Петровна Блаватская уже перекинула между Новым и Старым Светом оккультно-пропагандистский мостик, по которому началась транспортировка «духовных сокровищ» Индии и Тибета на землю Пернатого Змея. Теософия Блаватской взрыхлила почву, Вивекананда засеял её семенами ведизма, но всходов пришлось ждать ещё почти целый век. И лишь сейчас, в начале XXI столетия, похоже, наступает время сбора урожая.

Семена восточного оккультизма, конечно, разбрасывались не только в США, но только там они дали такие обильные и сочные всходы. Выяснить причину этого было бы очень любопытно, но, похоже, никто даже не задаёт себе вопрос, почему Соединённые Штаты превратились в своеобразный инкубатор и питомник ересей и лжеучений. Довольно близко к этой теме подошёл иеромонах Русской Православной Церкви за границей отец Серафим Роуз. Будучи коренным (в третьем поколении) американцем, родившимся в протестантской семье и сознательно перешедшим в православие уже в зрелом возрасте, о. Серафим написал несколько книг о неуклонно набирающей силу так называемой «религии будущего», под которой он понимал культ грядущего антихриста, прикрываемый до времени пёстрыми декорациями восточных и псевдохристианских учений. Отец Серафим высказывался в своих книгах довольно резко:

«Жизнь большинства современных «христиан» настолько пропитана эгоцентризмом и самодовольством, что какое-либо понимание смысла духовной жизни для них — за семью печатями; поэтому, «когда они пытаются жить «духовной жизнью», то приходят лишь к иной форме самодовольства»… «В наш век отступничества, который предшествует появлению антихриста, сатана освобождён на малое время (Апок. 20, 7), чтобы творить ложные чудеса, которые он не мог творить в течение той «тысячи лет» благодати в Церкви Христовой (Апок. 20, 3), чтобы собирать сатанинский урожай душ, которые не приняли любви истины (2 Фес. 2, 10). Мы имеем право утверждать, что время антихриста и в самом деле близко, хотя бы уже потому, что сатанинская жатва совершается ныне не только среди языческих народов, не слышавших о Христе, но и среди «христиан», которые утратили спасительную веру христианства».[86]

Подобное печальное состояние христианских ещё недавно народов Роуз, как следует из его книг, объяснял не только естественным процессом обмирщения и забвения евангельских истин, но и сознательным отступлением от христианской веры, происходящим в результате «дьявольского внушения». Внушение же это происходит также через сознательных (или полусознательных) проводников демонической воли в человечестве. А такими проводниками могут быть и отдельные люди, и целые организации. Например, Николай Бердяев, которого многие до сих пор считают православным мыслителем, по Роузу, типичный представитель сектантско-мистического течения, «того духовного взгляда на жизнь, который в XVIII веке нашёл себе приют в масонских ложах»[87] и которое стремится исподволь подточить основы христианства и утвердить на земле некую «новую духовность и новый мистицизм». В том, что «новая духовность» будет сатанинской, Роуз не сомневался.

Что же касается организаций, через которые происходит дьявольское внушение, то это, в первую очередь, всевозможные секты, от псевдохристианских до откровенно языческих. Будучи американцем и живя в Америке, Роуз рассмотрел в своих книгах, в основном, американское сектантство. Однако и те, кто исследовал сектантство в иных странах, не могли не коснуться примечательного факта: почти все действующие в мире псевдохристианские, языческие и откровенно сатанинские секты либо возникли в самих США, либо «вызревали» на американской земле, прежде чем приступить к глобальной идейной экспансии.

Факт этот действительно неординарный, идентификация Соединённых Штатов как инкубатора духовной заразы нуждается в серьезных подтверждениях. Поэтому за доказательствами имеет смысл обратиться к серьёзным же специалистам. В современной России самый капитальный труд о сектантстве принадлежит перу доктора богословия Александра Дворкина,[88] заведующего кафедрой сектоведения Православного Свято-Тихоновского Богословского института. Особую ценность его труду придает то, что Дворкин явно не настроен ни антиамерикански, ни антизападно (будучи эмигрантом из СССР, он с 1977 по 1991 год проживал в США, где закончил духовную академию и защитил докторскую диссертацию). К тому же работа Александра Дворкина прошла очень жёсткую юридическую проверку: в 1996 г. ему был предъявлен судебный иск «О защите чести, достоинства и деловой репутации» со стороны бывшего священника и диссидента Глеба Якунина, причём речь в иске шла не о защите чести самого Якунина, а о чести именно тоталитарных сект, рассматриваемых в книгах и брошюрах Дворкина (конкретно в иске упоминалась брошюра «Десять вопросов навязчивому незнакомцу, или Пособие для тех, кто не хочет быть завербованным»). Внимательно рассмотрев дело, выслушав истцов и ответчиков, опросив свидетелей, Хорошевский суд г. Москвы в удовлетворении иска Г. Якунину отказал, не найдя в опубликованной Дворкиным информации о сектах каких либо заведомо ложных и клеветнических сведений.[89] Вышедшее уже после завершения судебного процесса «Сектоведение» является обобщающей работой, дающей подробный срез современного сектантства.

В своей весьма объёмной и информационно насыщенной книге Дворкин нигде специально не выделяет факт «сектоинкубаторства» Соединённых Штатов. Делая основной упор именно на тоталитаризме современного сектантства, он видит явную связь между нынешним расцветом тоталитарных сект и тоталитарными режимами (коммунистическими и фашистскими), возникшими в первой половине XX века. Однако собранные в его книге данные складываются в весьма любопытную картину.

В первой главе «Сектоведения» рассказывается о шести случаях потрясшего мир сектантского насилия, произошедших за последние 25 лет. Случаи эти следующие.

Массовое убийство и самоубийство членов американской секты «Народный храм», произошедшее в 1978 году в джунглях Гайяны (912 жертв).

Гибель сектантов из организации «Ветвь Давида» в 1993 году в американском штате Техас во время штурма их убежища правительственными войсками (свыше 100 жертв, в том числе не менее 25 детей).[90]

Массовые самоубийства «экологов» из организации «Храм Солнца», произошедшие в дни зимних солнцестояний 1994 и 1995 годов в Швейцарии и Франции и в день весеннего равноденствия в 1997 году в Канаде (74 жертвы).

Применение отравляющего газа зарин в токийском метро в марте 1995 года японской сектой «Аум сенрике», а до этого, в 1994 году, испытание этого газа на открытом воздухе в окрестностях города Мацумото (12 смертей в метро и 7 — в районе Мацумото).

Самоубийство «интернет-сектантов» из общины «Небесные врата» весной 1997 года в пригороде американского городка Сан-Диего, предпринятое, если верить их предсмертному сообщению, чтобы освободиться от телесных оболочек и улететь с Земли в хвосте кометы Хейла-Боппа (39 жертв).

Массовые убийства в Уганде сектантов из «Движения за возрождение десяти заповедей Бога», отколовшегося от Римо-католической церкви, совершенное руководством этой секты в 2000 году (точное число жертв до сих пор неизвестно, вероятно, их не меньше 1 000).

Из шести попавших в вышеприведенный перечень сект-убийц три — американские, и на них же приходится почти половина жертв. А если добавить в перечень и неоднократно упоминавшуюся в книге Дворкина «Семью» американского сатаниста Чарльза Мэнсона, положившего начало череде массовых сектантских убийств,[91] то у Соединённых Штатов будет явный перевес перед всем миром в мрачном соревновании сектантских жертвоприношений. На это можно, конечно, возразить, что ведь в прошлом многие страны уже проходили полосу религиозно-сектантского изуверства, сопровождавшегося потоками крови и тысячами жертв. Можно вспомнить действительно очень многое — от альбигойцев, богумилов и катаров европейского средневековья до русских староверов с их массовыми самосожжениями.