Газета Завтра Газета - Газета Завтра 904 (11 2011)

• Название: Газета Завтра 904 (11 2011)
• Автор: Газета Завтра Газета
• Жанр: Публицистика

---

+ Заявление о неизбежности большой (мировой) войны в конце 2012 года и связанного с ней падения всех фондовых рынков, сделанное 9 марта на американском телеканале Fox Business известным финансовым экспертом Чарльзом Неннером, связанным с крупнейшей инвестиционной группой Goldman Sachs, может соответствовать действительности, поскольку иного пути для выхода из "долговой петли" у современной Америки не остаётся, такая информация поступила из Шанхая...

+ Кредитная эмиссия на сумму свыше 200 млрд. долл., срочно осуществленная японским Центробанком для преодоления экономических последствий землетрясений и цунами, не связанная ни с продажей американских ценных бумаг, ни с увеличением "золотовалютных резервов" страны, наглядно демонстрирует истинные пределы и цели "монетаристской" доктрины, направленной на сдерживание экономического роста в странах, не обладающих "печатным станком для производства долларов", отмечают наши источники в Цюрихе...

Халед Мишааль — Александр Проханов -- Цель революции — бессмертие

В. АЛЕКСАНДРОВ

С чего началась "революция пирамид"? Отчего одновременно запылал десяток арабских стран? Первой искрой был эпизод, произошедший в Александрии. Двое полицейских продавали наркотики на улице, и случайный прохожий запечатлел эту торговлю на видеокамеру, вмонтированную в мобильный телефон. Снимки с кратким комментарием он поместил в Интернете. И вот в интернет-кафе, где он работал, ворвалась полицейская группа, затолкала парня в машину, а через несколько часов его изуродованный труп был найден за городом на обочине дороги. После этого в Интернете появился сайт, который известил об ужасном злодеянии, и на сайт стали приходить отклики со всего Египта.

Был и такой случай. К шедшей по улице девушке стал грубо приставать полицейский. Оказавшийся рядом молодой человек заступился за барышню, попросив полицейского оставить её в покое. Молодого человека схватили, отволокли в полицейский участок, били, издевались над ним, изнасиловали, и кадры изнасилования распространили по городу. В Интернете появился ещё один сайт, свидетельствующий о совершенном бесчинстве, на него тоже стали приходить отклики со всей страны

В Синайской пустыне, населённой бедуинами, появилось полицейское подразделение, выявлявшее пути, по которым доставлялось оружие осаждённым в Газе палестинцам. Полицейские останавливали проходившие мимо бедуинские семьи, врывались в стойбища, на глазах у всей семьи — мужей, братьев — раздевали донага женщин, что для арабов Востока является высшим оскорблением и злодеянием. И опять проявился сайт, рассказывающий о бесчинствах.

Посетители этих сайтов стали выходить на протестные манифестации, собиравшие поначалу 100, 200, 400 человек. Постепенно небольшие группы возмущенных молодых людей увеличивались, превратившись почти в миллионные толпы, заполонившие центральную площадь Каира Тахрир.

Революционное восстание перелетало из Туниса в Египет, из Египта в Бахрейн, а оттуда в Ливию. Казалось, что из неба на эти арабские страны был направлен загадочный божественный луч, который поджигал целые народы, выводил их на улицы, превращая ещё вчера покорные спокойные страны в клубящийся вар революции.

Таинственность и необъяснимость этих космических процессов заставили меня сняться с места и отправиться на Ближний Восток к моему другу — лидеру движения ХАМАС Халеду Мишаалю, чтобы из уст человека, возглавляющего многолетнюю революционно-освободительную борьбу палестинцев против Израиля, услышать объяснения случившегося в Северной Африке и на Ближнем Востоке. Мою беседу с Халедом Мишаалем я предлагаю читателям газеты "Завтра".

Александр Проханов. Дорогой брат Халед, я счастлив видеть тебя здоровым и бодрым, и я вижу, что волосы твои треплет ветер революции.

Халед Мишааль. Дорогой брат Александр, я рад снова встретиться с тобой, рад, что ветер революции делает тебя молодым и счастливым.

А.П. Халед, хочется услышать твоё мнение о том, что происходит в вашем регионе, ибо в России не понимают случившихся здесь событий. Я беседовал с высоколобыми профессорами-востоковедами, разведчиками, видными политиками, дипломатами. Они высказывали разные версии. Одни считают, что произошедшая в арабском мире буря есть следствие действий молодых вольнодумцев, которые сумели овладеть Интернетом, социальными сетями и с их помощью подняли на дыбы весь арабский мир. Другие считают, что в недрах этого процесса лежит деятельность братьев-мусульман, что их кропотливая, растянутая на десятилетия работа, в конце концов, привела к этому колоссальному исламскому взрыву. Третьи полагают, что всё это— результат ухищрённых действий американских спецслужб, которые использовали против арабов современные социальные технологии, пытаясь в новых условиях утвердиться в этом богатейшем и важном для всего мира регионе. Что же здесь происходит, Халед?

Х.М. Твой вопрос очень глубок и всеобъемлющ. Вполне понятно, что события в нашем регионе вызывают интерес во всём мире. И различные трактовки происходящего естественны из-за их масштабности и многомерности. Но в чём тебя хочу сразу уверить, дорогой брат Александр, это в том, что события в нашем регионе совершаются без всякого вмешательства извне: будь то Америка или какая-нибудь другая мировая сила. Во времена правления Буша-младшего американцы пытались создать технологии, управляющие Ближним Востоком. Но у них ничего не получилось. Тогдашняя администрация вдруг заговорила о необходимости демократизации стран региона, но потом эти либеральные лозунги были сняты, потому что американцы испугались за судьбу своих марионеточных режимов. Повторяю: всё, что происходит у нас в регионе, — результат действий наших граждан.

В истории народов существуют особые циклы, сопровождающиеся воодушевлением, взлётом, повышенной активностью людей. А затем наступают спад и затишье. Но вслед на первым циклом неизбежно идёт следующий. Жизнь народов напоминает жизнь отдельного человека: бывают взлёты, подъёмы, а также спуски и затишья. Арабские народы освободились от западного колониализма — английского, французского, итальянского, испанского. Этот процесс происходил в сороковых-пятидесятых-шестидесятых годах и положил начало периода так называемой независимости арабского мира. Народы с воодушевлением смотрели на своё будущее, полагая, что обретённая ими независимость будет истинной, а не поддельной. Люди доверяли своим новым правителям, думая, что те поведут их к настоящим победам, к настоящему, а не мнимому прогрессу.

В этот период были некоторые достижения, победы, моменты славы. Получены определённые результаты в строительстве государственных институтов, в утверждении демократических принципов, в развитии экономики и культуры. Но в итоге оказалось, что наш регион не добился реальных успехов ни в экономике, ни в развитии демократических институтов, ни в обеспечении подлинной национальной безопасности, которой угрожали Израиль и его покровители. Возникало ощущение, что народы погружаются в пропасть. Всё это вместе взятое вызвало глубокое разочарование у граждан региона, крушение надежд, что переходило в социальный гнев и глубинный протест. И этот гнев, этот протест с каждым годом накапливались.

Но если мы достигаем дна, то после этого неизбежен и обратный путь — путь восхождения и восстания. Сегодня исламский мир поднимается из пропасти, обновляет свой дух, свой цивилизационный проект, вновь решительно устремился в историю и ищет для себя достойное место среди всего человечества. Происходящее у нас — это не игра случая, а настоящий дух переломов и глубинных перемен. Эти события нужно трактовать как подъём наших народов, не желающих продолжать безрадостное безнадёжное существование.

Несколько факторов подвигли народы к нынешнему возрождению. Люди жили в условиях беспросветной нищеты, безработицы, изнуряющей социальной несправедливости. Были очевидны неудачи в экономическом строительстве, в развитии общества, круг бедности неуклонно расширялся, охватывал почти весь народ. При этом крохотная кучка людей, захватившая власть, сконцентрировала у себя все богатства. Люди видели, что эти воры и узурпаторы грабят, обкрадывают их. И воруют не просто богатства, но саму историю. Это потрясало и травмировало. И, в конце концов, граждане осознали, что им больше нечего терять, кроме тех цепей, в которые их заковали. Остро ощущались угнетённость, отсутствие демократии, свободы, постоянно ущемляемое чувство справедливости. Люди были абсолютно отчуждены от власти, не были равноправными членами общества, не ощущали участия в строительстве национального будущего. При этом арабские народы видели, что другие страны мира сумели осуществить преобразования, создать полноценные демократические общества, в которых есть баланс между народом и властью.