А Клизовский - Правда о массонстве

• Название: Правда о массонстве
• Автор: А Клизовский
• Жанр: Философия

---

Если много столетий тому назад поношение чужой веры и превознесение своей считалось делом богоугодным и было простительно для мрачной эпохи ограниченного понимания людей того времени, то нужно поражаться, что в просвещенном и культурном ХХ столетии могут находится мракобесы типа В.Иванова, который приводит такие слова как авторитетное мнение для нашего времени. Трудно поверить, что такой зоологический атавизм может проповедываться в наше время. Неужели еще не осознана простая истина, что древний лозунг "divide et impera" разделяй и властвуй - есть излюбленный прием сил тьмы. Только разделением человечества осуществляется господство сил тьмы над людьми. Отличительным признаком темных от Светлых есть только этот. В то время, как Силы Света стараются объединить человечество на принципе любви, равенства и братства, темные силы стремятся разъединить и посеять между людьми вражду, ненависть и соперничество.

Поэтому мы приветствуем все организации, будь то масонские или какие-либо иные, которые остались верными этим великим лозунгам, в осуществлении которых заключается спасение человечества, ибо призывы В.Иванова и ему подобных к сохранению всего, что противоречит этим великим лозунгам и поддерживает ненависть, вражду и разъединение между людьми, есть неприкрытый и подлинный сатанизм. Если сравнить Бога "православного" Иванова, который утверждает истинность лишь своей веры и проповедует разъединение и вражду, с "языческим" Богом Индусов, Который говорит: "человечество приближается ко Мне многими путями, но каким бы путем человек ни приближался ко Мне, на этом пути Я его приветствую, ибо все пути принадлежат Мне", то увидим, что между этими понятиями Бога существует непроходимая пропасть. Который из этих богов истинный и который ложный, пусть каждый читатель решает сам, но пишущий эти строки, будучи православным, с ужасом отворачивается от "православного" бога Иванова и следует за теми "языческими" богами, которые объединяют человечество на основе любви, равенства и справедливости.

Свидетельством духовного убожества автора этой поразительной по своему невежеству книги, его подлинным "Testimonium'ом paupertatis" могут служить следующие слова из его книги на стр. 88. "Студенческие религиозные кружки, старательно насаждаемые в различных пунктах Европы, вынуждены и должны работать в духе Христианского союза молодых людей, т.е. организации, как уже неоднократно указывалось, проповедывающей веру в КАКОГО-ТО НЕОПРЕДЕЛЕННОГО ЕДИНОГО БОГА, ОБЩЕГО ВСЕМ, И ХРИСТИАНСКИМ И НЕХРИСТИАНСКИМ религиям, организации антинациональной, стремящейся создать вместо существующих государств царство Божие на земле, т.е. земной Эдем (рай), предел мечтаний в течение веков братьев вольных каменщиков". Ради того, чтобы лишний раз лягнуть братьев вольных каменщиков, православный Иванов забывает (а может быть даже и не знает), что православный Символ Веры начинается со слов: "Верую во Единого Бога"... Значит единство для всех, а не только для одних православных. Между тем В.Иванов полагает, что Бог православный и существует только для православных.

Интересно было бы знать, где же был Бог, когда на земле еще не было православных? Не может ли Иванов ответить на этот вопрос? По логике Иванова выходит, что Бога в то время не могло быть, а если и был, то это не был настоящий Бог, а какой-то самозванец.

Поэтому все человеческие искания Бога, все те многие пути, которыми человечество приближается к Богу, все иначе мыслящие и иначе верующие, все теософы, антропософы, розенкрейцеры, софианцы, Христианский союз молодых людей, Христианское студенческое движение и многие сектантские организации - все это осуждено, оплевано и объявлено масонством, которое под тайным водительством еврейства ведет борьбу с христианством и, главным образом, с православием. В.Иванов не разбирает ни правого, ни виноватого, ни белого, ни черного, но всех валит в один мешок, и раз он не православный толка Иванова, то он масон, и его нужно облаять.

Как В.Иванов подводит все к одному знаменателю, т.е. к еврейству, видно из его определения, что такое Теософское Общество. (стр.71): "Теософское Общество есть организация, проникнутая, в виде конечной цели, стремлением к международной солидарности, атеистическая, питающая симпатии к коммунизму, тесно связанная с масонством и преклоняющаяся перед еврейским миросозерцанием".

Конечно, в краткой статье опровергнуть все нелепые выводы и вздорные утверждения Иванова невозможно. Для этого нужно было бы написать большую книгу, но, в частности, все выпады врагов теософии, которые все удивительно сходятся и все вертятся около одного и того же вопроса - о ложном мессии Кришнамурти, мною дан ответ в моей книге: "Основы миропонимания Новой Эпохи", но, тем не менее, на некоторые голословные и беспочвенные утверждения Иванова необходимо еще ответить.

Как на связь масонства с еврейством и еврейское происхождение масонства, черпающего свою премудрость из еврейской Каббалы, автор указывает на то, что в каждой масонской ложе на самом видном месте находится имя Иеговы, написанное по-еврейски. В.Иванов, вероятно, не знает, что первоначальным источником высшей эзотерической мудрости для человечества белой расы нашей планеты есть "Изумрудная скрижаль Гермеса Трисмегиста", которая послужила основой для всех учений, философий и религий нашей расы. Но известно, что Моисей, будучи посвященным в высшую эзотерическую мудрость египетскими жрецами, став водителем еврейского народа, изложил ее для евреев в Каббале и, таким образом, Каббала является не первоисточником и не измышлением масонов и евреев, но передаточной инстанцией, через которую эта мудрость доходит до нас, ибо все книги Гермеса Трисмегиста, в числе 42, утеряны. Другим подобным источником является восточная философия и в последующее полустоление - Тайная Доктрина Блаватской. Других источников, из которых человечество могло бы черпать знания о тайнах мироздания, нет.

При этом нужно пояснить, что высшая мудрость, прикрытая эмблемами и символами, во всей ее полноте доступна лишь при знании всех семи ключей, под которыми эта мудрость скрыта. Каббалисты же, как утверждает Блаватская, обнаруживают основательное знание лишь трех ключей: астрономического, геометрического и числового. Высшими ключами они не обладали никогда. Полным знанием всех семи подсистем и ключом ко всей системе обладают лишь Адепты Белой Ложи, Старшие Братья человечества.

Таким образом, Каббала не еврейского происхождения, но египетского, и назначение ее не закабаление человечества в еврейского рабство, но помощь ищущим высшего знания.

Не более истины содержится в утверждении, что христианство и масонство несовместимы. Они вполне совместимы, что доказывается тем фактом, что многие лучшие люди в каждом государстве были и есть масоны. Кто из русских людей не знает, что император Павел и Александр Благословенный были мальтийскими рыцарями, то есть масонами. Так и Суворов и Голенищев-Кутузов, кн.Смоленский, были масонами. Кутузов носил имя "Зеленеющий Лавр" и ему было предуказано, что он спасет родину. В числе масонов перечисляются Новиков, Лопухин, Репнин, Куракин, Сперанский, Грибоедов и Пушкин. Кто же дерзнет назвать их предателями? Неужели эти лучшие и талантливейшие люди были крамольниками? Так знают ли наши церковники, что столь любимый ими гимн "Коль славен наш Господь в Сионе" есть гимн масонский и сложен он был масоном Херасковым для масонских лож? Так пусть невежды устыдятся! Из-за того, что масонство сейчас выродилось, не будем же мы бросать камнем в основателей его и первых последователей. Истинно, невежество есть корень всякого зла.

Конечно, совмещение христианства с масонством возможно лишь в том случае, если они не искажены. Истинный масон никогда не посягнет ни на одну религию, точно так же, как истинный христианин никогда не будет считать избранным только себя, а всех иначе верующих язычниками и еретиками. И если борьба со всеми религиями и призывы: "Долой Распятого" есть явно выраженный сатанизм, то утверждение истинности только своей веры, призывы к разъединению и вражде, противодействие законам развития жизни и призывы к борьбе для сохранения устарелых и омертвелых форм жизни, есть не менее опасное явление, есть определенный и верный путь к сатанизму. Таким образом, и масоны, говорящие: "Долой Распятого", и Ивановы, называющие всех иначе мыслящих сатанистами, в сущности, сотрудники, работающие для блага князя тьмы, с той лишь разницей, что первые сознательные сатанисты, а вторые бессознательные.

Иванов скорбит о временах Аракчеева, Муравьева и других стойких и преданных православию людей, о которых культурный человек не может иначе вспомнить, как о печальных периодах нашей истории, и порицает деятельность Петра Великого, который якобы внес дух масонства в Россию и положил начало разложению старого русского церковного уклада. Конечно, такие сетования возможны лишь со стороны апологета мракобесия, который не хочет понять, что без реформ Петра не было бы блестящего века Екатерины II и Александра I, что дух масонства привел к освобождению миллионов крестьян от рабства помещиков, что без реформ Петра Россия, оставшаяся в неподвижности своих омертвелых форм жизни, могла бы прекратить свое существование как отдельный народ и самостоятельное государство.