Коллектив Авторов - Contra Dei #1

• Название: Contra Dei #1
• Автор: Коллектив Авторов
• Жанр: Религия

---

Бог как метафизическая Сила

Я ко всему могу относиться равнодушно. Равнодушно — но не одинаково.

Чарльз Лем

А.Ш. ЛаВей, "Сатанинская библия":

Весьма популярным заблуждением является представление о том, что сатанист не верит[27] в Бога. Концепции «Бога» в толковании человека менялись на протяжении столетий столь сильно, что сатанист просто принимает ту, которая ему подходит больше. Ведь это Человек всегда создавал богов, а не они его. Бог милостив для одних, ужасен для других. Для сатаниста же «Бог», каким бы именем он ни был назван, или даже не назван вообще, — видится неким уравновешивающим природу фактором и не имеет отношения к страданию. Эта могущественная сила, пронизывающая и поддерживающая равновесие всей Вселенной, слишком обезличена, чтобы заботиться о счастье или беде существ из плоти и крови, живущих на шарике из грязи, что является нашим домом.

В приведенной цитате ЛаВей практически описал этот аспект. Гораздо более подробное описание метафизической модели Сил содержится в моем с Olegern'ом труде "Princeps Omnium", и я не вижу смысла приводить в короткой статье столь значительные по объему цитаты.

Отмечу здесь лишь то, что точнее будет не "поддерживающая равновесие" Сила, а именно сила, противодействующая Изменению.

Deus здесь понимается не как Сущность (согласно принятой религиозной трактовке), но как Сила, которая стремится сохранить Вселенную неизменной, Абсолютный Порядок,[28] в пределе это выражается недостижимым Абсолютным Нулем.

Чтобы не делать отдельную главу из пары абзацев, приведу здесь и оккультную точку зрения на монобога.

Если посмотреть на ислам/иудаизм/христианство, то бог монорелигий — это племенной божок, коих у любых пигмеев пучок на пятачок, но возведенный в ранг единственно существующего. Бог-ревнитель, постоянно напоминающий о том, что кроме него никого нет (зачем, если действительно нет?). При этом монорелигии последовательно развили семитскую идею о том, что люди созданы богами исключительно для того, чтобы их кормить и приносить жертвы (сравните со здоровым язычеством). Но если в язычестве жертвовали еду, скотину, людей — причем далеко не так часто, как пропагандируется монотеистами (хотя существовали и весьма кровавые цивилизации — те же ацтеки), то в монотеистических религиях пошли дальше — требуется полное принесение в жертву каждого человека, причем не только физическое, но и психическое. Вот и раскормили шаддая до соответствующих размеров. А все остальное, что потом накрутили богословы да талмудисты — всего лишь следствие, и имеет значение лишь для тех, кто разделяет их первичную предпосылку "нет бога кроме такого-то, см. инструкцию".

Что же касается прогонов про "Всеблагой Абсолют, который есть Любовь", то это типично анашовая тема. Вы недельку не курите, и Абсолют сам рассосется… К сожалению, подобное состояние вызывается у верующих не внешними опиатами.

В принципе все монотеистические религии строятся на одном и том же — поглощении личности на всех уровнях, от физического до атманического, вампирической сущностью достаточно низкого уровня, но обладающей значительной энергетикой, хотя и весьма «рыхлой». Монобог — это вампир, но не импозантный граф Дракула, а обычное вонючее болото, которое засасывает в себя все, что в него попадает, и превращает в гниль…

Visio Vigilantum

Тьма приходит всегда…

В Princeps Omnium описывалась метафизическая система Сил, более соответствующая сатанинскому мировосприятию, чем приводимая Юнгом. Однако темой исследования, предпринятого в P.O., был архетип Сатаны как "следование определенному архетипу сквозь все религиозные и философские системы", и не более того. То, что эта книга — не учебник по сатанизму, я писал неоднократно, но в этой статье я отмечу и другой нюанс: приведенная там метафизическая модель отнюдь не "самая сатанинская".

Как я уже отмечал выше, заявлять о 100 % нечеловечности — безосновательно. Поскольку суть сатаниста вынужденно скована оковами плоти хумана, а психика и физиология тесно связаны друг с другом (хотя бы тем, что структура психики определяется биологическим видом, в отличие от наполнения структуры и отношений между ее частями,[29] чем нелюди и отличаются от хуманов), схема Universum => (Deus, Satanas) => Actiones верна именно для человеческого наполнения структуры yuch, которая тем не менее сумела создать иной, не человеческий архетип. Мы с Olegern'ом писали, что в этой модели "именно такие названия не обязательны, вместо них, к примеру, возможно использование терминов Порядка и Хаоса, но, учитывая отношение данной работы к сатанизму, такие термины представляются более удобными в данном контексте, обладая по отношению к архетипам дополнительными оттенками." Это верно, но если рассматривать картину с другой точки зрения, не человеческой составляющей, то архетипическое рассмотрение уже не дает точной картины, и требуется обратиться к более абстрактным метафизическим категориям.

Свет выделился в движении Хаоса от одного из начал Хаоса, и отделился от Него, явив средоточие айн-соф, как зерно противоположного в развитии Хаоса.

Свет стал причиной войны в Хаосе, продолжающейся до последнего срока Времени; Ублюдочный по своей сути, чуждый стремлению Хаоса, Он стал причиной разделения и смешения, противных природе Тьмы, и изменил суть вещей в Хаосе.

Свет, как сила, возникшая от одного из возможных начал Хаоса, в Хаосе присутствует, и обретает реальность собственного бытия, паразитируя в Хаосе;

Свет существует процессами, ведущими к разрастанию в Хаосе и к изменению сути Хаоса в собственную суть, что есть стягивание существа Хаоса к небытию во Свете;

Свет несет гибель бытию Хаоса, насаждая собственное бытие.

Потому Свет есть Враг; Он есть то, что должно быть уничтожено, ибо, разрастаясь, Он изменяется, и становится сильнее.

V. Scavr, "Codex Tenebrarum / Tenebrae Primae"

Свет не есть Бог; но Бог есть порождение Света — septies hostis. Свет преломляется в Боге, фокусируется и направляется Богом.

Поэтому структура Pandemonium'а не содержит Бога даже как абстрактную Силу Deus'а. Ад — место, где Бог не может появиться и не может проявиться в какой либо форме. Единственная "свобода от", существующая в Аду, — это свобода от присутствия Бога; ведь именно его присутствие — противодействие всем "свободам для".

Ад — это Изначальный Хаос, упорядоченный не Богом, не Порядком, но — Тьмой.

В отличие от Бога, Тьма не является сдерживающей силой, но — упорядочивающей. В Тьме как в Бездне содержится все в непроявленном виде; Хаос содержит ВСЕ — он содержит и Порядок как частный случай, как одно из своих проявлений; Тьма, являясь структурой, упорядочивает проявления Хаоса до осуществления действительности, но не до Неизменности, как это стремится сделать Свет.

Бодрствующие и Видящие во Тьме заменяют приведенную в Princeps Omnium структуру на Universum => (Tenebrae, Chaos) => Actiones, так как Satanas на таком уровне развития становится не Силой, но Сутью.

Natura nostra infernus est.

Pereniat deus

Ascendiat Tenebrae

Conflagret universum

Adveniat Infernus

Itrum atque itrum

Christus cruciarius erit

Demiant sigilla supra pestes

Adveniat Infernus

Pereniat septem hostes

Conflagret mortales

Adveniat Mortis

Rebelliant daemonis

Conflagret universum

Pereniat deus

Adveniat Infernus

V. Scavr, "Codex Decium", VII

June XXXVIII A.S.

Special for "CONTRA DEI"

Выражаю благодарность за β-тестирование статьи и замечания по теме Р. Хазарзару, DoctoR'у и Obscur'у.

Signifer. Memorialis

Тьма — изначальное, что окружает все. Она царит во всем и над всем.

Тьма неотвратима и превосходна своими деяниями. Они имеют множество различных отражений во всем сущем, но сохраняют при этом единство сути самой Тьмы. Видение влияния Тьмы изменяется в соответствии с развитием действий Тьмы и продолжением Ее вторжения во Вселенную извне.

Неизменны и нетленны законы и принципы Тьмы. Они есть тайна Ее величия и в них Ее могущество. Так было до сотворения мира того, что не от Тьмы. Так есть наперекор творению его и в нем.

Нет ничего между Тьмой и теми, кто взывает во Тьму, и сами являются по Ее первому зову. Многие способны следовать ему, по своей воле ступая во Тьму, зарождая и развивая взаимоотношения с Ней, постепенно познавая Ее и себя в Ней.

Тайны Тьмы сокрыты и непроницаемы. Лишь принадлежность Тьме, истинная причина побуждений и живая инициатива всякого обращающегося к Ней, определяют меру Ее открытости, открывая возможности сойти в Ее глубины, либо обрекая блуждать в Ее тенях.