Лев Толстой - ТОМ 23 ПРОИЗВЕДЕНИЯ 1879-1884

• Название: ТОМ 23 ПРОИЗВЕДЕНИЯ 1879-1884
• Автор: Лев Толстой
• Жанр: Русская классическая проза

---

64

…отношение…. шекера. — Шекеры — сектанты, выделившиеся из квакеров в Манчестере. Переселившись в Америку, шекеры были организованы в 1774 г. Анной Ли (1733–1784). Учение шекеров отвергает брак, присягу и военную службу и признает общность имущества.

65

Элпидин: И не получил никакого объяснения, кроме того же самого, по которому сумские гусары считают, что первый полк в мире — сумский гусарский, а желтые уланы считают, что первый полк в мире это — желтые уланы.. «Русская мысль»: И не получал никакого объяснения кроме того, что истина слишком очевидна. Католик видел очевидность истины в своем, православный — в своем, старообрядец — в своем исповедании.

66

…мы соединились с ними тем, что поставили существенное в вере выше несущественного. — Имеется в виду так называемое «единоверие», то есть соединение старообрядцев с господствующей церковью при условии подчинения их православному духовенству и принятия церковнослужителей от православных архиереев. Богослужение же и таинства единоверцы совершают по старопечатным книгам и по старым обрядам. Единоверие возникло в конце XVIII века по инициативе старообрядцев.

67

«filioque» (буквально — «и сына», прибавление к восьмому члену символа веры) — догматическое расхождение католической церкви с православной.

68

война в России. — Имеется в виду Русско-турецкая война 1877–1878 гг.

69

…убийство…. юношей. — Автор говорит о казнях революционеров-террористов, членов партии «Народной воли», особенно участившихся с 1879 г.

70

.…увидал сон. — Сов этот Толстой, по его словам, действительно видел (см. Н. Н. Гусев, «Два года с Л. Н. Толстым», изд. Толстовского музея, М. 1928, стр. 86, запись от 15 февраля 1908 г.).

71

Исправлено (по рукописи № 4, л.4) в данном издании на (далее Исправлено №Х, л. Х:): часто ложность. Было переписано ошибочно и печаталось во всех изданиях (далее Ошибочно:): иногда даже ложность

72

Исправлено № 3, л. 9: преподает. Ошибочно: передает.

73

Исправлено № 3, л. 14 об.: Но посмотрим. Ошибочно: Усердно посмотрим

74

Исправлено № 2, л. 7: тексты. Ошибочно: истины.

75

Исправлено № 1, л. 11 об.: опровергается. Ошибочно: отвергается.

76

Исправлено № 2, л. 11 об.: сведения. Ошибочно: ведение.

77

Исправлено № 3, л. 27.: знаем даже его цели. Ошибочно: пропуск.

78

Исправлено № 3, л. 31.: повторившегося. Ошибочно: повторительного.

79

Исправлено № 1, л. 15 об.: возражении еретиков. Ошибочно: воззрении еретиков.

80

Исправлено № 3, л. 45 об.: Кантом же и доказано. Ошибочно: доказано.

81

Исправлено № 1, л. 19.: Это второе доказательство есть очень плохой софизм. Ошибочно: Софизм.

82

Исправлено № 3, л. 49.: И потому. Ошибочно: Ибо.

83

Исправлено № 1, л. 20.: смысл. Ошибочно: мысль.

84

Исправлено № 1, л. 21.: не нужно. Ошибочно: нельзя.

85

Исправлено № 1, л. 22.: постижимому. Ошибочно: непостижимому.

86

Исправлено № 1, л. 28.: сопоставление. Ошибочно: составление.

87

Исправлено № 1, л. 33.: делится 1 на 3. Ошибочно: делается 1 = 3.

88

Исправлено № 1, л. 33.: Конец главы… Ошибочно: пропуск.

89

Исправлено № 1, л. 35.: отчаянные мольбы. Ошибочно: мольбы.

90

Исправлено № 1, л. 35.: признается. Ошибочно: называется.

91

Исправлено № 3, л. 186.: Не подумайте. Ошибочно: Да не думают.

92

Исправлено № 3, л. 203 об.: мистическое. Ошибочно: поэтическое.

93

Исправлено № 3, л. 205 об.: выгнал человека. Ошибочно: пропуск.

94

Исправлено № 2, л. 49.: ни те, ни другие. Ошибочно: ни тени.

95

Исправлено № 2, л. 61.: уничтожают. Ошибочно: разъясняют.

96

Исправлено № 3, л. 309 об.: своею смертью. Ошибочно: пропуск.

97

Исправлено № 1, л. 59.: первосвященник. Ошибочно: первый.

98

Исправлено № 1, л. 59 об.: неловко выбрал. Ошибочно: выбрал.

99

Исправлено № 3, л. 328.: позднейших. Ошибочно: пропуск.

100

Исправлено № 1, л. 96.: земля не рожала. Ошибочно: сама не рожала.

101

Исправлено № 2, л. 15.: будет в иерархии. Ошибочно: будут всё иерархи.

102

Исправлено № 3, л. 365.: обстоятельство. Ошибочно: доказательство.

103

Исправлено № 3, л. 368.: кому-то власть. Ошибочно: власть.

104

Исправлено № 1, л. 291.: символом. Ошибочно: самовольно.

105

Исправлено № 3, л. 392.: означается. Ошибочно: понимается.

106

Исправлено № 1, л. 77.: утверждать. Ошибочно: оправдать.

107

Исправлено № 1, л. 79 об.: заменяется. Ошибочно: затемняется.

108

Исправлено № 3, л. 449 об.: сообщает всем особую благодать. Ошибочно: Христос обещает от этого особую выгоду.

109

Исправлено № 1, л. 85 об.: говорят. Ошибочно: произносят.

110

Исправлено № 1, л. 85 об.: уже. Ошибочно: же.

111

Исправлено № 3, л. 452 об.: жертва богу. Ошибочно: жертва бога.

112

Исправлено № 1, л. 95 об.: погубило. Ошибочно: подбила.

113

Исправлено № 1, л. 101.: Купанье. Ошибочно: Крещенье.

114

Я недавно с еврейским раввином читал V главу Матфея. — Еврейский раввин, с которым Толстой изучал еврейский язык и читал Библию, — московский раввин Соломон Алексеевич Минор (Залкинд) (1826–1900).

115

…при встрече с моими приятелями, прокурорами, судьями. — Из представителей судебного мира Толстой в период писания «В чем моя вера?» был близок с Александром Михайловичем Кузминским (1843–1917), женатым на сестре его жены Т. А. Берс и занимавшим в то время должность прокурора в Кутаисе и затем в Тифлисе, и Николаем Васильевичем Давыдовым (1848–1920), в то время прокурором Тульского окружного суда.

116

…переписка православного славянофила с христианином — революционером. Толстой имеет в виду переписку Михаила Александровича Энгельгардта (1861–1915) с славянофилом Иваном Сергеевичем Аксаковым (1823–1886). Эта переписка, относящаяся к ноябрю — декабрю 1882 г., была прислана Толстому М. А. Энгельгардтом в копии. Напечатана в «Письмах Толстого и к Толстому», Гиз, 1928, стр. 317–325.

117

(1) [очаровательного учителя]

118

…тот мир, который учрежден людьми для погибели их, есть мечта…. бред сумасшедшего. — Мысль о безумии существующего устройства жизни впервые была высказана Толстым в письме к В. И. Алексееву в ноябре или декабре 1882 г. в следующих словах: «Я довольно спокоен, но грустно часто от торжествующего самоуверенного безумия окружающей жизни. Не понимаешь часто, зачем мне дано так ясно видеть их безумие, и они совершенно лишены возможности понять свое безумие в свои ошибки». Чем далее, тем все более и более настойчиво Толстой высказывает это свое убеждение, которое с особенной силой было им выражено в статьях последних лет его жизни: «Номер газеты» (1909) и «О безумии» (1910) (т. 38).

119

Мало этого, как бы для того, чтобы уж не было никакого сомнения о том, про какой закон он говорит, он тотчас же в связи с этим приводит пример, самый резкий пример отрицания закона Моисеева — законом вечным, тем, из которого не может выпасть ни одна черточка; он, приводя самое резкое противоречие закону Моисея, которое есть в Евангелии, говорит (Лука, XVI, 18): «всякий, кто отпускает жену и женится на другой, прелюбодействует», т. е. в писанном законе позволено разводиться, а по вечному — это грех.