Святитель Филаре Дроздов - Пространный христианский Катехизис

• Название: Пространный христианский Катехизис
• Автор: Святитель Филаре Дроздов
• Издательство: Holy Trinity Orthodox Mission
• Жанр: Религия

---

460. Не противоречит ли заповеди о милости наказание подсудимых?

Наказание подсудимого не противоречит заповеди о милости, если делается по долгу и с добрым намерением, т. е., чтобы исправить виновного или оградить невиновных от его преступлений.

461. Что Господь обещает милостивым?

Господь обещает милостивым, что они помилованы будут.

462. Какого рода помилование здесь подразумевается?

Здесь подразумевается помилование от вечного осуждения за грехи на суде Божием.

О шестой заповеди Блаженства

463. Какая шестая заповедь Господа для достижения блаженства?

Желающие блаженства должны быть чисты сердцем.

464. Что такое чистота сердца?

Чистота сердца не есть чистосердечие. Чистосердечие (искренность) — когда человек не демонстрирует свои добрые расположения, которых в действительности нет в его сердце, а имеющиеся добрые расположения со скромностью воплощает в делах — есть только начальная степень чистоты сердца. Подлинная чистота сердца достигается постоянным и неослабным подвигом бдения над самим собой, изгнанием из сердца всякого незаконного желания и помышления, пристрастия к земным предметам, с верой и любовью непрестанно храня в нём память о Господе Боге Иисусе Христе.

465. Что обещает Господь чистым сердцем?

Господь обещает чистым сердцем, что они Бога узрят.

466. Как следует понимать обещание узреть Бога?

Слово Божие иносказательно наделяет сердце человеческое зрением и зовёт христиан сделать видящими очи сердца (Еф. 1:18). Как здоровый глаз способен видеть свет, так чистое сердце способно созерцать Бога. Поскольку же лицезрение Бога есть источник вечного блаженства, то обещание видеть Его есть обещание высокой степени вечного блаженства.

О седьмой заповеди Блаженства

467. Какая седьмая заповедь Господа для достижения блаженства?

Желающие блаженства должны быть миротворцы.

468. Что значит быть миротворцем?

Быть миротворцем означает поступать дружелюбно и не подавать повода к разногласию; возникшее разногласие прекращать всеми средствами, даже поступаясь своими интересами, если только это не противоречит долгу и никому не вредит; стараться примирять между собой враждующих, а если такой возможности нет, то молить Бога об их примирении.

469. Что Господь обещает миротворцам?

Господь обещает миротворцам то, что они нарекутся сынами Божиими.

470. Что означает то, что миротворцы нарекутся сынами Божиими?

Это обещание означает высоту подвига миротворцев и уготованной им награды. Поскольку они своим подвигом подражают единородному Сыну Божию, пришедшему на землю примирить согрешившего человека с правосудием Божиим, то им обещается благодатное имя сынов Божиих и, без сомнения, достойная этого имени степень блаженства.

О восьмой заповеди Блаженства

471. Какая восьмая заповедь Господа для достижения блаженства?

Желающие блаженства должны быть готовы претерпеть гонение за правду, не изменяя ей.

472. Какие нужны качества, чтобы стойко претерпеть гонения за правду?

Правдолюбие, постоянство и твёрдость в добродетели, а также мужество и терпение в стоянии в истине и добродетели в случае бедствия или опасности.

473. Что обещает Господь гонимым за правду?

Подобно тому, как царство небесное обещано нищим духом в восполнение чувства недостатка и скудости, Господь обещает гонимым за правду царство небесное как бы взамен того, чего лишаются они через гонение.

О девятой заповеди Блаженства

474. Какая девятая заповедь Господа для достижения блаженства?

Желающие блаженства должны быть готовы с радостью принять поношение, гонение, бедствие и самую смерть за имя Христа и за истинную православную веру.

475. Как называется подвиг, требуемый девятой заповедью?

Соответствующий этой заповеди подвиг называется мученическим.

476. Какую награду обещает Господь за мученический подвиг?

Господь обещает за этот подвиг великую награду на небесах, т. е. преимущественную и высокую степень блаженства.

Часть Третья. О Любви

О союзе между верой и любовью

477. Что является действием и плодом истинной веры?

Действием и плодом истинной веры в христианине являются любовь и соответствующие этой любви добрые дела. Во Христе Иисусе, — говорит апостол Павел, — не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовию (Гал 5:6).

478. Достаточно ли одной веры без любви и добрых дел?

Для христианина одной веры, без любви и добрых дел, недостаточно. Вера без любви и добрых дел является недействующей и мёртвой, и поэтому не может привести к вечной жизни. Не любящий брата пребывает в смерти (1 Ин.3:14). Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?… Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва (Иак. 2:14,26).

479. Достаточно ли любви и добрых дел без веры?

Нельзя спастись любовью и добрыми делами без веры, т. к. невозможно, чтобы не имеющий веры в Бога, истинно любил Его. К тому же человек, повреждённый грехом, не может творить истинно добрых дел, если не получит через веру в Иисуса Христа духовной силы или благодати Божией. Без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает (Евр. 11:6). Все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: "проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона" (Гал 3:10). Мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры (Гал 5:5). Благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился (Еф. 2:8–9).

480. Может ли быть истинной любовь без добрых дел?

Любовь, не сопровождающаяся добрыми делами, ложна. Истинная любовь естественно проявляет себя в добрых делах. Господь Иисус Христос говорит: Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня… Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое (Ин.14:21,23). Апостол Иоанн пишет: Это есть любовь к Богу, чтобы соблюдали заповеди Его (1 Ин.5:3). Станем любить не словом или языком, но делом и истиною (1 Ин.3:18).

О Законе Божием и заповедях

481. Как добрые дела отличить от злых дел?

Средства для распознавания добрых и злых дел: закон Божий внутренний — свидетельство совести, и закон Божий внешний — заповеди Божии.

482. Что в Священном Писании говорится о внутреннем законе Божием?

В Священном Писании о внутреннем законе говорится: Они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую (Рим. 2:15).

483. Зачем дан внешний закон, если в людях есть внутренний?

Внешний закон дан потому, что люди не слушались внутреннего закона и, ведя плотскую и греховную жизнь, заглушили в себе голос духовного закона. Поэтому им дано внешнее напоминание о нём в виде заповедей. Внешний закон дан по причине преступлений (Гал 3:19).

484. Каким образом дан людям внешний закон Божий?

Когда происшедший от Авраама еврейский народ был чудесно освобожден от египетского рабства, тогда на пути в обещанную ему землю, в пустыне, на горе Синае, Бог явил Свое присутствие в огне и облаке и дал закон через вождя израильтян пророка Моисея.

485. Каковы главные и всеобщие заповеди закона Божьего?

Главные и всеобщие заповеди закона Божьего — следующие десять, которые были написаны на двух скрижалях (каменных досках):

1. Я — Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.

4. Помни день покоя, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой, покоя — Господу, Богу твоему.

5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле.