Вон Кит - Тай-Цзи цюань. Полное руководство по теории и практике

• Название: Тай-Цзи цюань. Полное руководство по теории и практике
• Автор: Вон Кит
• Издательство: Издательство ФАИР
• Жанр: Спорт
• Год: 2006
• ISBN: 5-8183-1169-4

Тай-цзи цюань — один из самых известных «внутренних» стилей китайских единоборств. Это ритмическая гимнастика, позволяющая достичь гармонии между телом, разумом и энергией вселенной, но, кроме того, тай-цзи цюань дает возможность реальной самозащиты в бою.

Автор книги — практикующий мастер китайских единоборств, наставник Института изучения кунг-фу монастыря Шаолинь.

Книга предназначена как для новичков, так и для тех, кто желает повысить уровень своего мастерства.

---

Для некоторых учеников точное выполнение всех движений техники тай-цзи цюань может показаться чересчур сложным, однако более важным, по сравнению с внешней формой, является внутренний контроль за энергией и разумом. Даже если вы в точности повторяете все движения тай-цзи цюань, без правильного использования резервов внутренней энергии, ваши результаты будут весьма посредственными, вне зависимости от продолжительности тренировки. Так зачем же мы занимаемся тай-цзи цюань? Чтобы обрести здоровье, жизнестойкость и долголетие.

«Пятизначная формула»

Многие слышали о том, что тай-цзи цюань — это внутреннее искусство, но мало кто понимает, что это значит; еще меньше людей знают, как реализовать внутреннее содержание на практике. «Пятизначная формула» мастера Ли Йи Ю рассматривает именно практическое применение внутреннего содержания искусства тай-цзи.

Ниже приводится подлинный текст автора в моем собственном переводе с китайского.

«Пятизначная формула включает в себя понятия безмятежного разума, подвижного тела, совершенной энергии, воплощенной силы и концентрированного духа.

БЕЗМЯТЕЖНЫЙ РАЗУМ

Тревожные и суетные мысли означают, что ум не способен к мобилизации. Движения вперед, назад и в стороны становятся беспорядочными, но произвольности перемещений должна предшествовать четкая волевая направленность. Необходимо постоянно следить за каждым движением противника. Реагируйте на любое изменение его тактики: если он увеличивает активность, вы сокращайте свою; если он не отступает, не торопитесь атаковать. Проявляйте инициативу только в зависимости от действий оппонента. Если он использует силу, ответьте ему тем же; если он воздерживается от применения силы, воздержитесь и вы. Каждое ваше движение должно быть подконтрольным разуму, который никогда не должен спать. Любое изменение тактики ваших действий должно быть реакцией на мысль. Убедитесь в том, что ничто не создает препятствий для работы ума. После шести месяцев тренировок вы сможете применить этот принцип в реальном поединке. Вашим оружием должна быть воля, но не сила. Как только вы сможете держать противника под контролем, вы сами становитесь неподвластны его контролю.

ПОДВИЖНОЕ ТЕЛО

Когда ваше тело лениво и медлительно, движения становятся неэффективными. Любое перемещение должно осуществляться без колебаний. Пусть сила оппонента лишь «разглаживает» мою кожу, в то время как моя собственная сила воли проникает в его кости. Обе ваши руки объединяет непрерывный поток ци. Когда противник атакует справа, вы обозначаете ложную контратаку справа, а сами атакуете слева. Поток ци подобен круговороту; каждая часть вашего тела должна быть скоординирована в соответствии с ним. Те участки тела, которые выпадают из этой схемы, лишены силы. Во-первых, позвольте рассудку управлять вашим телом и подчиняйте свои движения движениям противника, а не своим побуждениям. Когда вы двигаетесь по собственному почину, ваша техника становится неуклюжей; перемещаясь же вслед за соперником, вы достигнете плавности выполнения приемов. При взаимодействии с оппонентом ваши руки должны быть чувствительны; сообразуйте собственную силу и слабость с силой и слабостью соперника; безошибочно определяйте момент начала атаки вашего соперника. Куда бы вы ни двигались, вперед или назад, синхронизируйте свои перемещения с движениями противника. Чем больше вы тренируетесь, тем выше ваше мастерство.

СОВЕРШЕННАЯ ЭНЕРГИЯ

Если ци рассеянна и не способна к быстрому перемещению, ваши движения будут беспорядочны. Целью является обретение потока энергии в позвоночном столбе с одновременной гармонизацией дыхания, так, чтобы включить в единый энергетический поток все тело. Вдох выполняет функцию удержания и аккумулирования энергии, а выдох — ее распространение и проявление. Вдох символизирует или, фигурально говоря, несет ответственность за поддержку и сохранение, выдох означает (терпит и прощает) погружение и выход. Направляя энергию, используйте волю, но не грубую физическую силу.

ВОПЛОЩЕННАЯ СИЛА

Вся сила тела трансформируется в единое целое, причем следует различать «видимое» и «сущностное». Применение силы предполагает источник ее появления. Сила поднимается от пяток, преобразуется на уровне пояса, материализуется в руке и совершенно сознательно истекает из позвоночника. Перед тем как противник использует свою силу, моя сила уже вошла во взаимодействие с его. Проявление силы происходит подобно стремительному потоку и осуществляется в строго определенный момент, не раньше и не позже, чем это необходимо. Не имеет значения, в какую сторону направлено движение, — все должно быть упорядочено. Самая невыгодная позиция не должна лишать вас возможности преодоления возникшего затруднения. Подготовьтесь и лишь затем наносите удар, — только так вы добьетесь желаемого результата. Это означает использование силы противника против него самого, применяя вес в сто граммов для подавления усилия массы, равной пятистам килограммам.

КОНЦЕНТРИРОВАННЫЙ ДУХ

Все декларированные выше принципы воплощаются в главном правиле — концентрации и целенаправленности духа. Когда дух, или «шен», сфокусирован, энергия ци может быть собрана воедино и многократно увеличена. В свою очередь, наращивание энергии питает дух. Таким образом, сфокусированный дух способствует притоку и увеличению энергетического потенциала, свежести ума, координации движений и способности различать «видимое» от «сущностного». «Видимость» не подразумевает полное отсутствие силы, но обозначает гибкость энергетического воздействия; «сущностность» не служит проявлением застывшей формы, но подразумевает фокусировку разума в конкретной области применения техники. Очень важно, чтобы движения в области груди и пояса не зависели от внешних причин. В то время как силу можно «одолжить» у соперника, недостаток энергии восполняется от собственного энергетического столба — позвоночника. Истечение энергии из позвоночника означает процесс, когда лопатки сведены, а энергия сконцентрирована в области пояса. Когда энергетический поток опускается сверху вниз, процесс называется «закрытием»; когда же энергия поднимается от пояса по позвоночнику, распространяется на плечи и достигает рук и пальцев, происходит так называемое «открытие». «Закрытие» соответствует получению, а «открытие» — освобождению. В целом этот принцип соответствует концепции инь-ян. Если вы прочувствовали всю глубину этого понятия, ваше мастерство будет расти изо дня в день до тех пор, пока в один прекрасный день вы не осознаете, что ваши возможности не знают границ, а вашим желаниям подвластны любые цели».

Несмотря на то что приведенные выше наставления изложены в доступной форме, некоторым ученикам, вследствие их незнания некоторых терминов и концепций, изложенный материал покажется трудным для восприятия. Например, новичку может показаться непонятной фраза о том, что, «когда вы двигаетесь по собственному почину, ваша техника становится неуклюжей; перемещаясь же за соперником, вы достигнете плавности…» Могут вызвать непонимание и слова о том, что «энергия поднимается от пояса по позвоночнику, распространяется на плечи и достигает рук и пальцев». Спешу заверить вас в том, что, по мере прочтения книги, вы найдете ответы на все возникающие в данный момент вопросы.

Тем не менее будет полезным сказать о том, что основополагающие принципы тай-цзи цюань сводятся к пяти методам тренировки:

— ума, следящего за движениями противника;

— тела (или внешней формы), следующего за движениями противника;

— жизненной энергии (ци), распространяющейся по всему телу;

— внутренней силы, контролируемой в области пояса;

— духа (шен) как воплощения четырех предыдущих составляющих.

Четыре из пяти изложенных принципов напрямую зависят от внутренних методов тренировки. Более того, даже такая исключительно внешняя область применения, как владение телом или формой, подразумевает развитие внутренних качеств, в частности способности двигаться вслед за перемещениями противника. Подводя итог, отмечу, что если вы в течение 20 лет уделяли внимание только совершенствованию внешней формы тай-цзи цюань, то в лучшем случае вы используете не более 25 % ресурсов этого боевого искусства. Когда же вы прочтете рекомендации мастера относительно тренировки формы, то осознаете свое невежество в таких областях, как разграничение «видимого» и «сущностного», предвосхищение атаки противника, управление разума телом и координация движений при помощи энергии ци. Понимание и правильное применение внутренних методик тренировки позволит вам использовать все возможности замечательного искусства тай-цзи цюань. Обо всем этом вы прочтете на страницах книги.