Эрих фон Деникен - Боги были астронавтами!

• Название: Боги были астронавтами!
• Автор: Эрих фон Деникен
• Издательство: «София»
• Жанр: Культурология
• Год: 2004
• ISBN: 5-9550-0278-2

Как объяснить все мыслимые и немыслимые противоречия в Библии? Почему пагоды Мианмара (ранее Бирма) удивительно напоминают космические ракеты? И на какие источники опирается детальное описание небесных битв в древнеиндийских литературных памятниках?

Может быть, действительно стоит переосмыслить старые мифы и религиозные представления. Многое неясно еще до сих пор, однако есть в предпринятом Деникеном анализе нечто завораживающее: древние боги оказываются реальными существами, интеллигенцией из другой цивилизации, которая дала человечеству технические знания, способствовав его дальнейшей эволюции.

---

Один из смельчаков, Бхима, не захотел сдаваться, и скоро его охватили языки пламени. Потом в бой вступил Арджуна и использовал божественное оружие «баруна», и оно погасило огонь. Но это стало возможным только после того, как Бхима прекратил сопротивление.

Самое большее, что нам сегодня может прийти на ум, — это реактивные установки «катюши». Но уж никак не снаряды, поражающие только тех противников, которые не желают сдаваться. Как действовало это оружие? Впрочем, у богов все возможно, и в «Махабхарате» появляется даже радиоактивное оружие:

«Следуя его команде, Арджуна привел в действие оружие, которому была присуща сила предотвращать уничтожение… Снаряды улетели высоко в небо, и огни вырвались из них, и были они подобны большому пламени, которое поглотит землю в конце времен. Тысячи метеоритов падали с неба, животные в водоемах и на суше дрожали от страха. Земля содрогалась… И в это время появился самый известный мудрец, живший в те времена, — Веда Вьяса… Он настоятельно попросил прекратить стрельбу из оружия, которое было применено. Если бы он так не поступил, Арджуне пришлось бы встретить оружие Асватхамы своим «брахмастрой», действующим безошибочно. И если бы все зашло слишком далеко, наступили бы долгие двенадцать лет засухи. Арджуна знал это и потому выжидал ради блага человечества, он не хотел спасаться такой ценой. Посему Асватхама призван был забрать обратно свое оружие и расстаться со своим драгоценным камнем… Асватхама сказал: «Это безошибочное оружие убьет всех еще не рожденных детей». …И все дети, которые появились на свет, оказались мертвы».

Это не единственное место в «Махабхарате», которое указывает на смертоносное излучение. Еще в 1891 году переведенная цитата из пятой книги «Махабхарата» сообщает: «Солнце, кажется, вращалось по кругу. Охваченная огнем земля колебалась. Обожженые слоны носились туда и сюда… Бушевавший огонь валил деревья как при лесном пожаре — рядами… Лошади и колесницы сгорели, все выглядело как после страшного пожара. Тысячи колесниц были уничтожены, а затем мертвая тишина воцарилась над землей… Взорам очевидцев предстало кошмарное зрелище. Трупы павших были обожжены ужасным жаром. Они больше не выглядели как люди. Раньше нам никогда не доводилось видеть такого смертоносного оружия, и раньше мы никогда не слышали о нем… Оно как сияющая молния, опустошающий посланник смерти, который превращал всех подданных Вришни и Андхака в пепел. Сгоревшие тела были неузнаваемы. У вышедших оттуда выпадали волосы и ногти[8]. Гончарные изделия рассыпались сами собой, оставшиеся в живых птицы побелели. Вскоре вся пища оказалась отравленной. Молния снизилась и превратилась в тонкую пыль» [96].

 Дополнительные сведения приводит восьмая книга «Махабхараты», «Мусала Парва». Там можно прочесть, как Куркха, один из богов, сбросил на тройной город единственный снаряд, более яркий, чем само солнце. Слоны ревели и заживо сгорали, все птицы мертвыми упали с неба. Пища стала ядовитой. Все воины, которые непосредственно не были заняты в боевых действиях, свалились в ручьи и озера, ибо «все уже было затянуто смертельным дымом бога. Также еще не рожденные дети умерли в лоне матери».

Нет, уважаемые скептики, давайте поставим точки над «i». То, что летописцы сохранили на тысячелетия, — не плод сумасшедшей фантазии. Здесь зафиксирована прошлая реальность. До Хиросимы и Нагасаки, уничтоженных в конце Второй мировой войны, никто не мог знать таких деталей об этом ужасном оружии. Никто не мог знать, что радиоактивность отравит любую пищу; никто не мог знать, что радиация вместе со вспышкой (молнией богов), более яркой, чем солнце, убивает еще не рожденных детей прямо в утробах матерей; никто не мог знать, что накопленные в организме рентгены заставляют выпадать волосы и ногти. И почему это происходило? Потому что все было окутано смертоносным «дымом бога» [97].

Следы этого оружия богов обнаруживаются еще в шумерско-вавилонском эпосе о Гильгамеше. На пятой табличке начертано: «Кричало небо и в ответ ревела земля, и молния сверкала, и огонь вспыхивал, и моросила смерть. Рассвет погас, потерял силу огонь. То, что было поражено молнией, стало пеплом».

А на восьмой табличке Гильгамеш спрашивает своего умирающего друга Энкиду: «Попал ли на тебя дым небесного быка?» [97].

Почему какая-то птица должна в фантазии наших предков производить «ядовитый дым», который оказывает смертельное воздействие на все живое? Почему Асватхама должен расстаться в «Махабхарате» со своим «драгоценным камнем» и при этом забрать ужасное оружие? Что вообще подразумевалось под драгоценным камнем? Какой-нибудь портативный пульт управления типа «ядерного чемоданчика», сработанный в оружейной мастерской богов? Да, эти боги были настоящими лицемерами, и из нашего сегодняшнего далека их можно с уверенностью назвать преступниками. Они снабжали своих любимцев ужасным оружием, а затем наблюдали, как те истребляют друг друга.

Людям была отведена лишь роль статистов. Для богов человеческая жизнь не имела значения. Ведь это они, боги, создали людей, а значит, и были властны над их жизнью и смертью. Как мы — над жизнью и смертью муравьев. Время, судя по всему, являлось для этих богов второстепенным фактором. Они знали, что люди снова размножатся, как те же муравьи. Я не испытываю симпатии к подобного рода богам.

Ни один человек, проштудировавший древнеиндийскую литературу, не сможет усомниться в том, что эти боги пользовались различными типами летательных аппаратов, пригодных для полетов в космическом пространстве. Эксперт-санскритолог профессор Канджилал находит в одной лишь «Вана Парве» (составная часть «Махабхараты») 41 соответствующее место в тексте [98]. Вот лишь некоторые отрывки:

«О ты, Упарикара Васу, вместительная летающая машина прибудет к тебе» (гл. 63, 11–16).

«О ты, потомок Куру, тот злой человек прибыл на самостоятельно передвигающейся повозке, которая может двигаться повсюду и известна как Саубхапура» (гл. 14, 15–22).

«Когда он исчез из поля зрения всех смертных, наверху, высоко в небе он заметил тысячи странных летательных аппаратов» (гл. 42, 30–34).

«Он вступил в любимый дворец божественного Индры и увидел тысячи летающих повозок для богов, некоторые в состоянии покоя, другие — в движении» (гл. 43, 7—12).

«Группы марутов прибывали в божественных летающих аппаратах, и Матали взял меня с собой в летающую повозку и показал мне другие летательные аппараты» (гл. 168, 10–11).

«Боги появлялись в собственных летающих повозках, чтобы присутствовать во время битвы между Крипакарией и Арджуной. Даже Индра, повелитель неба, появился на особенном летающем аппарате и с ним 33 богоподобных существа» (гл. 274 и 275).

«Он подарил ему самостоятельно передвигающийся летательный аппарат, известный как Пуспака» (гл. 207, 6–9).

В «Катхасаритсагаре», индийском собрании древних текстов, упоминается летательный аппарат, который «нуждается в заправке» и «перевозит людей в дальние страны по ту сторону моря». Там же удивленный читатель узнает о летательном аппарате, который, в пересчете на наши меры длины, покрывал без посадок 3200 километров, а также о другом летательном аппарате царя Нарабаханадутты, который мог перевозить 1000 мужчин (гл. 43, 21 и на следующих страницах).

В V веке при дворе индийских правителей Гупта жил знаменитый индийский поэт и драматург Калидаса. В своих поэмах и драмах он использовал материал из «Махабхараты» и «Рамаяны». Поразительно подробно описывает он различные этапы полета Рамы в Айодхью. У него можно прочитать фантастически красивое описание бушующего океана, увиденного с высоты. Воздушная колесница Рамы то и дело меняла высоту полета, совершала виражи в облаках, маневрировала среди птиц и летала воздушными путями, которыми передвигались обычно боги (гл. 13, 19). Летательный аппарат пересек все плато Декан, включая Алиабанские горы, затем пролетел над озером, над рекой Годавари, над селениями Агастия и Сасабханга и, наконец, над горой Шитракута. Далее путь проходил над местом слияния рек Ганг и Джамна, мимо столицы царя Нисады в направлении Уттаракосалы на реке Сараджу. Когда колесница села в Уттаракосале, к ней сбежалась огромная толпа народа. Рама, а за ним и все остальные пассажиры покинули «самолет» по блестящей лестнице, сделанной из металла (гл. 13, 69). После встречи с тамошним властителем Рама и сопровождающие его лица по той же металлической лестнице возвратились в свой летательный аппарат. Этот авиамаршрут, который легко можно сегодня проследить, составлял примерно 2500 километров.