Свт. Григорий Палама - СВТ. ГРИГОРИЙ ПАЛАМА. АНТИРРЕТИКИ ПРОТИВ АКИНДИНА.

• Название: СВТ. ГРИГОРИЙ ПАЛАМА. АНТИРРЕТИКИ ПРОТИВ АКИНДИНА.
• Автор: Свт. Григорий Палама
• Издательство: Издательство «Текст».
• Жанр: Религия
• Год: 2010
• ISBN: 978–5–903298–07–5

«Антирретики», то есть «Слова возразительные», в которых опровергается учение Григория Акиндина, — одно из самых интересных полемических сочинений святителя Григория Паламы и самое объемное его произведение. В нем мы находим продолжение полемики, с которой читатель настоящей серии имел возможность познакомиться в томе, посвященном избранным трактатам св. Григория. Следует отметить, что Антирретики против Акиндина, несмотря на всю свою полемическую заостренность, представляют собой одно из самых замечательных изложений православного богословия обожения в его связи с христологией и учением об умном безмолвии. Недаром преп. Никодим Святогорец — сам великий знаток паламитского наследия, подготовивший на рубеже XVIII и XIX вв. первое в истории Собрание творений св. Григория, к несчастью, так и не увидевшее свет, — в своем переложении книги «Духовные Упражнения» указывает на Антирретики как на наиболее глубокое и дерзновенное изложение тайны обожения человеческого естества и одно из лучших толкований на слова апостола Павла о том, что «Бог будет всяческая во всем». Книга предназначена для богословов, философов, историков и всех, интересующихся судьбами Церкви.

---

363

Там же.

364

Афанасий Александрийский (псевдэпиграф), Слово на Благовещение, 2 — PG 920В.

365

Цитата не идентифицируется. Ср.: Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 3, 6, op. cit., 50, 9–10.

366

Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 3,14, op. cit., 58, 24–25.

367

Там же, 1, 4, op. cit., 4, 33–36.

368

1 Тим. 6:16.

369

Григорий Нисский, О совершенстве 8, 1 — Jaeger 187–188 / PG 46, 264D.

370

Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 11, 6, с. 540 — PG 3, 953D–956A.

371

Григорий Нисский, О божественности Сына и Духа — PG 46, 576А.

372

Там же, 573D.

373

Имеется в виду соборное определение против Акиндина.

374

Рим 1:28.

375

Там же.

376

1 Кор. 15:44.

377

Максим Исповедник, Κεφάλαια γνωστικά, 2, 27 — PG 90, 1137В.

378

В точности таких слов в творениях преп. Максима не обнаружено. Ср.: Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 28 (5, 24) PG 91, 1144С.

379

Максим Исповедник, Вопросоответы к Фалассию, 22, PG 90, 320А. Также см.: О недоумениях к Иоанну 110 (36), PG 91, 1308В.

380

Евр. 7:3.

381

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну 25 (5, 21), PG 91,1141АВ.

382

«αγγέλου, θεού» — в оригинальном тексте св. Василия (по Греческой Патрологии Миня) между этими словами не стоит запятой, и поэтому их следовало бы переводить как «ангела Божия».

383

Василий Великий, Против Евномия, 5, PG 29, 769В.

384

Он же, О Святом Духе, 15, PG 32, 132В.

385

Он же, Против Евномия, 5, PG 29, 772В.

386

1 Кор 15:48.

387

Афанасий Александрийский (псевдэпиграф). О спасительном явлении Христовом, против Аполлинария, 2, 16, PG 26, 1160А.

388

Григорий Нисский, Слова на заповеди блаженства, 7, PG 44, 1280AB.

389

Кол. 3:5.

390

Евр. 4:12.

391

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 27–28 (5, 23–24) PG 91, 1144ВС.

392

Гал. 2:20.

393

Григорий Богослов, Epistulae theologicae, 101, 38,1–2.

394

Имеется в виду Аполлинарий. См. у Афанасия Великого в трактате «О воплощении против Аполлинария»: «Но вы говорите, что плоть стала нетварною от единения с нетварным. Это самое и показывает, что заблуждение ваше обличает само себя. Единение плоти с Божеством Слова произошло в матерней утробе, потому что Слово, снисшедшее с небес, из утробы восставило Себе плоть, не предсуществовавшую до снисшествия Слова… Итак, Христос рождается в Вифлееме иудейском, именует отцом Иосифа…, полагается в пеленах, Симеоном вносится во храм, приемлет по закону обрезание плоти и возрастает с годами… Нетварному же приписывать возрастание нечестиво. Ибо нетварное именуется по самому естеству нетварным, и не допускает ни возрастания, ни умаления. А что в общении или единении с нетварным, то именуется, хотя собственно принадлежащим нетварному, однако же, не самим нетварным» (De incarnatione contra Apollinarium libri II [Sp.], PG 26,1097C–1100A).

395

Т. е. аполлинариане.

396

Ср.: «никакоже претерпевшаго изменения, или смешения» (Октоих, догматик 3–го гласа в субботу вечера).

397

См.: 2 Кор. 12:3.

398

1 Кор 15:48.

399

1 Кор 15:47.

400

Григорий Богослов, Слово 40, 5, PG 36, 364В.

401

Ин. 3:13.

402

Евр 13:8.

403

Ин. 8:58.

404

Мф 13:41.

405

Мф 3:17.

406

Ср.: Григорий Богослов, Слово 38, 3, PG 36, 313В.

407

Цитата не идентифицируется.

408

Ср.: Канон Богородичен в неделю на утрене, глас 3, песнь 5.

409

1 Кор 13:48.

410

Литургическое наименование — эпитет архиереев. Ср.: 2 Тим. 2:15.

411

41 2 Кор. 5:17.

412

42 Григорий Богослов, Слово 30, 21, Barbel 214 / PG 36, 132В. Ср.: Иоанн Дамаскин. Изложение православной веры 4, 14 — PG 94, 1161А.

413

Ср.: Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 2, 1, стр. 246.

414

Максим Исповедник, Диспут с Пирром, PG 91, 297А.

415

Он же, О недоумениях к Иоанну, 79 (17), PG 91, 1253D.

416

Ср.: Иоанн Златоуст. Беседа на Евангелие от Иоанна 30, 2 — PG 59, 174; Беседа 14, 1 — PG 59, 92.

417

Дионисий Ареопагит, О небесной иерархии 3, 1, с. 70 / PG 3, 164D.

418

Там же, 9, 3, с. 140/ PG 3, 260D.

419

Максим Исповедник, К Марину PG 91, ЗЗАВ; Ср. также: О недоумениях к Иоанну 2, PG 1076С.

420

Буквально: «обладанию» — «έξιν».

421

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 110 (36), PG 91, 1308В; Ср.: Письмо 1, PG 91, 376АВ..

422

Там же, 25 (5, 21), PG 91, 1141АВ.

423

1 Кор. 5:17; Гал. 6:15.

424

Кол. 3:10.

425

Ин. 1:14.

426

Афанасий Александрийский, Против Ариан, 2, 59, PG 26, 273А.

427

Василий Великий. Против Евномия, 4, PG 29, 692А.

428

Там же.

429

Ин. 3:6.

430

1 Кор. 6:17.

431

Ср.: Дионисий Ареопагит, Послание 8,1, с. 800.

432

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 2, PG 91, 1088ВС. Эта главка сочинения святого Максима разрешает недоумение Иоанна, архиепископа Кизического, касательно Слова 14, 7 святого Григория Богослова.

433

Ср.: Гал. 3:27.

434

Рим. 9:5; Ср.: Еф. 4:5.

435

Ин. 3:27. В оригинальном библейском тексте вместо «с неба» — «свыше».

436

Ин. 3:34.

437

Иоанн Златоуст, Беседа 30, 2 на Евангелие от Иоанна, 2, PG 59, 174А.

438

Цитата не идентифицируется.

439

Афанасий Александрийский, Против ариан 3, 40, PG 26, 409А.

440

Пс. 44:3.

441

Иоанн Златоуст, Толкование на 44–й псалом, 2, PG 55, 186.

442

Там же, 185D–186А.

443

Лк. 4:22.

444

Лк. 6:19.

445

Цитата не идентифицируется.

446

Ин. 20:22–23.

447

Цитата не идентифицируется.

448

Ин. 1:16.

449

Деян. 9: 3.

450

Ср.: Иоанн Златоуст, Беседы на Евангелие от Иоанна, 30, 2, PG 59,174; там же, 14, 1, PG 59, 92.

451

Ин. 1:13.

452

Афанасий Александрийский, О воплощении Слова, 8, PG 26, 996С.

453

Григорий Нисский, Об установлении христианском, — Jaeger 8, 1, 85, 10–13.

454

Он же, О христианском совершенстве к Олимпию монаху, PG 46, 280АВ.

455

Т. е. Свое человечество.

456

Григорий Нисский, О христианском совершенстве к Олимпию монаху PG 46, 277С.

457

Ср.: Лк. 24, 49; Деян 1, 8.

458

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 25 (5, 21), PG 91, 1141В.

459

Ин. 14:21–23.

460

Диадох Фотикийский, Κεφάλαια, 76 — de Places 5, p. 134.

461

Там же, 80, p. 137.

462

Там же, 85, р. 144.

463

Лк. 24:49.

464

войну явно для всех вокруг C1 Ρ1 R1

465

См., например: 1 Кор. 16:3.

466

Григорий Богослов, Слово 31, 30, PG 36,168С.

467

Там же.

468

Лк. 24:49.

469

Ср.: Григорий Нисский, Epistulae, 11, 5, line 3–4.

470

Григорий Богослов, Слово 38, 11; Слово 45, 7 — PG 36, 324А; 632В.

471

Его же, Слово 40, 5.

472

Канон Григорию Богослову. 25 янв. песнь 9.

473

Глас 8–й, Троичен 8–й песни канона воскресного в неделю на утрене.

474

Василий Великий, Homiliae super Psalmos, 44, 6 PG 29, 400D.

475

Мф. 13:43.

476

Ср.: Пс. 81:1.

477

Григорий Богослов, Слово 40, 6, PG 36, 365В.

478

Он же, Слово 38, 11; Слово 45, 7 — PG 36, 324А; 632В.