Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6318 ( № 14 2011)

• Название: Литературная Газета 6318 ( № 14 2011)
• Автор: Литературка Литературная Газета
• Жанр: Публицистика

"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/

---

Но вот пенсию мне начисляли по зарплатам 60-х годов, когда я после армии с временной пропиской работал компрессорщиком в Метрострое. То есть меня числили в первых рядах театральных драматургов и прозаиков, но все заслуги пошли псу под хвост – заплатили как молодому рабочему. И как назвать депутатов Думы, принимавших подобный Пенсионный кодекс? Это разумные люди? Вспомните побоища, ряженых в женские платья, таскания женщин за волосы. Да, наш народ любит театр. А из театральных жанров исключительно фарсы. Но мне эта любовь вышла боком. Сейчас у меня 24 года стажа и 6400 рублей пенсии. Стыдно кому-нибудь из руководства страны за это?

Зато у станций метро разрешено существование развалов с тряпками из Западной Европы! Там мы одеваемся в лучшее от-кутюр. И за ларьки с дешёвым, но тухловатым продуктом питания – гран мерси! А уж за возможность спуститься в метро по льготной пока карточке и взять бесплатную рекламную газетёнку прямо хочется взасос перецеловать всех трудяг-чиновников, пахнущих дорогим парфюмом и нацеленных на получение персональных пенсий по старости.

Серьёзно же говоря – мне страшно за сына и его семью. Когда они подойдут к рубежу пенсии, их там ничто не ждёт. Ни одного рубля. Потому что зарплаты большинства современников – серые, без отчислений в Пенсионный фонд.

Николай АСТАФЬЕВ, поэт, эссеист:

– Помнится, в советское время, далёкое от идеального, преподавателю университета, к примеру, при получении нового жилья полагались дополнительные «квадратные метры». Сегодня творческий работник обречён на выживание. Он вынужден думать не столько о хлебе духовном, сколько о хлебе насущном, в том числе и о достойном переходе в мир иной.

Суть же накопительной системы в полной мере сможет оценить только нынешняя молодёжь. Но совершенно очевидно, что при накопительной схеме выиграет богатейший, а с учётом инфляционных процессов всё сведётся к нулю.

Виктор БРАЧЁВ, профессор СПбГУ, автор книги «Травля русских историков» и многих других:

– Четыре года назад мне назначили пенсию 3261 рубль. Я, признаюсь, испытал настоящий шок. 2007 год, кризиса нет, идёт золотой дождь из нефтедолларов, огромный Стабилизационный фонд, а профессору, преподавателю Санкт-Петербургского университета, назначают такую оскорбительную пенсию. Как жить? Кого воспитывать? Сейчас в общественном сознании доктор наук, профессор – это странное существо, нищий, неудачник. По крайней мере я себя таковым сегодня ощущаю.

И тем не менее я учу и воспитываю, но мои студенты видят, как обо мне заботится родное государство, и делают неутешительные для меня и государства выводы. Мало кто стремится подражать малообеспеченному профессору столичного вуза. В итоге наши выпускники находят себе иные сферы деятельности.

Должен сказать, что за двадцать прошедших лет историки-профессионалы не вымерли. Уверен, что я и мои коллеги будем работать, даже если перестанут платить. Для многих, в том числе и для меня, – это смысл жизни.

О накопительной же части пенсии пусть рассуждает тот, у кого есть возможность что-нибудь накопить.

Зоя БОБКОВА, поэт, прозаик, главный редактор газеты «Приневский край»:

– Конечно, не считаю. Справедливо – это когда труд оценивается по его значимости. А разве работа творческого работника хоть как-то оплачивается? Я не имею в виду литераторов, производящих детективы или дамские романы. Эти «творения» всегда считались паралитературой, «развлекалками», но от нашего времени останутся только художественные произведения, именно по ним будут потомки судить о прошлом. Кто бы знал Чапаева, если бы о нём не написал Фурманов?

Есть простой способ поддержать художника: издать закон, по которому издательства отчисляют в Литературный фонд небольшой процент от продажи книг классиков. (Нечто подобное было в советское время.) Иначе от нашего времени ничего путного в литературе не останется. Я бы с бóльшим удовольствием писала художественные произведения, чем статьи в свою газету «Приневский край», которые дают мне возможность жить. В наше время прожить на одну пенсию просто невозможно.

Если государство будет развиваться эволюционно, без революционных метаний, то надежда, что молодые получат свои накопленные денежки, есть. Если дела пойдут плохо, то и надежды нет.

На днях в Москве состоялся Пятый съезд партии «Справедливая Россия». На съезде были подведены итоги обсуждения предвыборной программы партии. Комментируя представителям СМИ принятые на съезде решения, Сергей Миронов объявил о том, что намерен возглавить списки партии «Справедливая Россия» на предстоящих в декабре этого года выборах в Законодательное собрание Санкт-Петербурга и в Государственную Думу.

«Санкт-Петербург – мой родной город, – отметил Сергей Миронов, – мне хорошо известны проблемы, осложняющие жизнь горожан. Я буду и впредь делать всё, чтобы решать эти проблемы и как представитель Санкт-Петербурга в Совете Федерации, и как один из лидеров партии «Справедливая Россия».

Сергей Миронов сказал журналистам, что посетит Санкт-Петербург уже в ближайшие дни. 20 апреля председатель Совета Федерации выступит в Мариинском дворце перед депутатами Законодательного собрания города, а затем примет участие в работе выездного заседания Экспертного совета по проблемам законодательного обеспечения развития оборонно-промышленного комплекса. На заседании будут рассмотрены вопросы борьбы с терроризмом, законодательной поддержки создания эффективных систем высокотехнологичного вооружения в сфере обеспечения безопасности морской портовой инфраструктуры.

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 1 чел. 12345

Комментарии:

Конец света – не выдумка

Cовместный проект "Невский проспект"

Конец света – не выдумка

ДНЕВНИК ФИЛОСОФА

Александр КАЗИН

Когда-то давно один мальчик, смеясь, кричал «Волки, волки», и к нему на помощь бежали люди, но никаких волков не было. А потом, когда действительно явились волки, он крикнул, но помочь ему никто не пришёл. Эта история вспоминается мне, когда наши записные либералы, не верящие ни в Бога, ни в чёрта, с порога отвергают всякие разговоры о конце истории: дескать, было уже, много раз ждали! Да, всегда ждали, но вот теперь, кажется, «близ есть, при дверях».

Два события почти совпали по времени: западные бомбардировки Ливии и жестокое землетрясение в Японии. Казалось бы, что общего – стихийное бедствие и коварная политика. Общее, однако, то, что в обоих случаях погибли люди. Тысячи людей стали жертвами зла, в первом случае – природного, во втором – человеческого. И вот думается мне, что где-то на последней глубине они смыкаются, почти совпадают. Если человек, как считается, царь природы, то она порой с очевидностью мстит ему за творимое им зло. С христианской точки зрения именно человек виновен в падении природы и в превращении её в смертоносную силу. В апреле 1912 года, через день после крушения «Титаника», Александр Блок записал в дневнике: «Гибель Titanica, вчера обрадовавшая меня несказанно (есть ещё океан)». Поэт, радовался, конечно, не смерти людей – он отметил наказание, понесённое самоуверенной буржуазной цивилизацией Запада, вообразившей, что ей всё позволено и управы на неё нет. С тех пор произошли две мировые войны с десятками миллионов жертв, инициаторами которых были именно цивилизованная Европа и Япония, погубившая в ходе боевых действий в Китае начиная с 1937 года около 30 миллионов людей. В августе 1945 года сами японцы стали жертвами атомных «подарков» от цивилизованных США. После разрушения СССР цивилизацию/демократию открыто экспортируют с помощью «Томагавков». Сегодня это Ливия, вчера был Ирак, позавчера Сербия. Кто следующий? А природа в это время как бы смеётся над самодовольными людьми, показывая, чего стоит их хвалёная цивилизация со всеми её передовыми технологиями. Чуть дрогнула земля, нахмурилось синее море – и нет очередного атомного чудища у берега… Всё как с «Титаником».

Сегодня на пространстве Евроатлантики осуществляется не ценностное приращение бытия, а его технологическая эксплуатация. Технический прогресс Запада происходит по инерции, моделируя компьютерными средствами глобальный масштаб греха как нормы жизни. Как писал полвека назад М. Хайдеггер, в Европе (и тем более в Америке) уже нет бытия – там есть подручное, приручённое существование, когда субъект такого существования сидит перед телевизором или компьютером (мир как иллюзия-выставка), имея в качестве собственника всю Вселенную. Вопреки всей самодовольной прозе подобного «царства теней» в истоке его лежит утопия – социальная и технологическая утопия гуманизма, вплоть до «американской мечты» о просперити с белозубой улыбкой, отграничивающей её владельца от всего низшего – варварского, от всего внешнего – чужого, опасного, но и от всего высшего – богоносного, таинственного. Это утопия мира без страдания, без греха и Воскресения. В сущности, это насмешка над творением Божиим, и самое печальное состоит в том, что этот смех уже прозвучал.