Виола Френк - Переосмысление Церкви

• Название: Переосмысление Церкви
• Автор: Виола Френк
• Издательство: Простая церковь в Украине
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2009

Каждый год 1 млн. христиан покидает стены традиционных церквей. Почему? В этой книге Френк Виола делится изначальным Божьим замыслом для Церкви, в котором Тело Христово предстает органическим, живым, дышащим существом. Мы видим церковь без стен, освобожденную от сковывающих её условностей, церковь, которая сформировалась под влиянием близости Святого Духа.

---

Я спрашивал себя, если я такой хороший христианин, каким я себе кажусь, то почему же я чувствую себя столь неадекватно и уныло? Чем больше времени я проводил с этими верующими, тем больше мне хотелось знать Христа так, как знали Его они. Меня привлекал Христос, как влечёт мотылька свет уличного фонаря. Постепенно я стал проводить больше времени с ними и стал посещать их встречи. На этих встречах я чувствовал себя расковано и открыто. В них не было литургии. Там не было духовенства. На самом деле в этом просто не было необходимости. Там было множество верующих, которые переживали работу Господа в собственной жизни, и которым было чем ободрить остальных.

Им не нужен был кто-то, кто бы разрешал им говорить. Им не нужно было тратить усилия и время на соблюдение безжизненных условностей и правил. Они сами писали песни, которые пели. Они молились вместе, по очереди взывая к Иисусу искренними незаученными словами, которые шли прямо из сердца. Они проводили свои встречи так, как- будто Иисус физически присутствовал в помещении среди них. Они относились друг ко другу, как члены одной семьи, проявляя друг ко другу любовь.

Спустя лишь короткий период времени я осознал, что именно этого органического опыта присутствия Христа мне так сильно не хватало. Я стал с нетерпением ждать возможности встретиться с этими верующими. Я посещал их встречи и видел Господа намного большего, чем только лишь Спасителя от моих грехов. Я стал понимать Его намного глубже.

Меня больше не удовлетворяло простое наблюдение за тем, как кто-то другой выступает. На этих органических встречах стало проявляться моё желание делиться с моими братьями и сестрами тем, что я получил и узнал от Господа. Вместо того, чтобы пассивно отсиживаться, теперь я был убеждён что легче принимать участие и совершать свой вклад. Иногда мы собирались и часами напролёт пели. Иногда казалось, все еле сдерживаются и так и рвутся, чтобы рассказать о том, что Иисус совершал в их жизни на прошлой неделе. Иногда мы попросту пребывали в молчании и страхе пред величием Господним. Никто не говорил нам, что и как нужно делать. Просто нас вёл Дух, и всё это происходило достаточно спонтанно. Мы часто встречались и ужинали вместе, как одна семья. Иногда мы делились друг с другом Евангелием. Были моменты когда мы в сценках разыгрывали истории из Били, и эти истории являли свет Христов.

Мы виделись на протяжении недели. По утрам братья встречались по двое или трое, и сестры встречались с сестрами. Так мы искали Господа в молитвах и вместе рассуждали над текстом Писаний. Мы начинали наш день со Христом, а по вечерам кто-то из общины приглашал всех к себе домой, и мы вместе рассуждали о Христе за ужином. Братья и сестры встречались и вместе сообща решали вопросы, касающиеся жизни церкви. Все мы брали на себя ответственность и заботились друг о друге.

Когда не было каких-либо существенных срочных нужд, мы вместе пели Господу и искали Его присутствия вместе. Когда у кого-то была какая-то определенная нужда, мы сообща искали возможность помочь ему. Иногда мы просто планировали, как можем благословить друг друга ради самой лишь радости доставить другим удовольствие. Иногда холостяки помогали молодым родителям смотреть за детьми, давая родителям возможность куда-то выбраться и провести время вместе. Иногда, когда кто-либо из братьев или сестер отправлялся в далекую поездку мы всех церковью ехали в аэропорт, чтобы проводить его или ее. И тогда получалось так, что наша церковь встречалась в аэропорту.

Всегда возникали возможности, когда можно было свидетельствовать о Христе и являть любовь Господа. Также были моменты, когда мы абсолютно спонтанно несли Евангелие неверующим. Во всем, что мы делали, Дух вел нас, всегда присутствовала свобода в том, чтобы в любой момент Он мог менять наше направление как Сам Он того захочет. Когда мы собирались вместе, я видел, как прославляется и превозноситься Христос. Мы постоянно совершали новые открытия, постигая Его. Каждый раз я видел, как Он проявляет Себя по-новому, и хотел видеть Его все больше. Чувства вины, стыда и собственной недостойности прошли. Вместо них у меня появилось страстное желание познавать Христа глубже.

Я больше не сохну на лозе. Я узнал настоящую свободу, которую могут испытывать христиане, встречаясь вместе органично, так же, как это делали верующие в ранней церкви.

(Консультант в сфере маркетинга и развития бизнеса)

Вкратце можно сказать, что эта книга переосмысливает видение Церкви, органической по своей природе и устройству; функции которой построены на отношениях; форма которой основывается на Писании; Церкви, в которой Христоцентричность — это основа ее деятельности; Троица — отражена в самом строении Церкви; общение является выражением ее стиля жизни; Церкви, которой чуждо стремление занять положение элиты; несектантской по своим форам и выражениям.

Проще говоря, целью этой книги является свежее открытие того, что значит быть Церковью с Божьей точки зрения. Итак, воспользовавшись Новым Заветом как отправной точкой, начнем наше совместное путешествие по пути переосмысления церкви.

Я мечтаю о том, чтобы группы христиан, повсеместно становились отображением новозаветной реальности, состоящей в том, что церковь — это живой организм, а не учреждение или организация.

Я мечтаю о том, чтобы разделение на духовенство и прихожан однажды стало полноправным достоянием древней истории церкви, и чтобы Сам Иисус заменил молью изъеденную систему человеческой иерархии, узурпировавшей Его власть среди Его народа.

Я мечтаю о том, что бы множество Божьих людей не стали более терпеть те человеческие системы, которые привели их в состояние духовного рабства, поместив их под пресс вины, обязательств, обвинений, сделав их рабами авторитарных систем и их лидеров.

Я мечтаю о том, чтобы централитет и превосходство Иисуса Христа станет основой, опорой и стремлением каждого христианина и каждой церкви. И что возлюбленный Богом народ более не будет, одержим духовными идеями и догмами, делая их поводом для разделения и ссор. Однако я мечтаю о том, чтобы предметом их одержимости и всех их стремлений стала личность — личность Господа Иисуса Христа.

Я мечтаю о том, чтобы множество церквей были преображены из состояния высокоорганизованных бизнес структур в подобия духовных семей — искренних и сосредоточенный на Христе общин, в которых члены знают друг друга не понаслышке, любят друг друга, безусловно, переживают друг о друге глубоко, и радуются друг о друге непритворно.

У меня есть мечта…[4]

Часть первая: сообщество и собрания

Переосмысливая Церковь как организм

Глубина потрясения от услышанной истинны непосредственно связана с тем, в какой мере ложь утвердилась в сознании человека. Не мысль о том, что земля круглая так возмутила людей, а осознание того, что она не плоская привела их в негодование. В ситуации, когда хорошо сфабрикованная ложь скармливается массам на протяжении поколений, истина может прозвучать как нечто абсолютно зловещее, а её глашатаи будут восприняты как откровенные безумцы.

Дрэздэн Джэймс

Служение Святого Духа всегда заключалось в том, чтобы являть миру Иисуса Христа, и, являя Его, всё приводить в подчинение Ему. Человеческий гений не способен на подобное. Мы ничего не сможем вынести из Нового Завета в результате одних лишь интеллектуальных изучений или логических размышлений. Весь этот процесс является процессом откровения Иисуса Христа посредством участия Святого Духа. В наших же силах остаётся непрестанный поиск Его в Духе, и тогда мы познаем, что Он, а не слова на бумаге, является Примером, Порядком и Формой. Именно Его личность является воплощением всех целей и путей человеческих. В таком случае всё (в ранней церкви) являлось свободным и спонтанным движением Святого Духа, совершавшего всё в полном соответствии с виденным Примером — Божьим Сыном.

Т. Остин-Спаркс

Новый Завет использует множество образов, чтобы изобразить Церковь. Важно заметить, что все эти образы — это примеры живых существ: тело, невеста, семья, новое творение, виноградник, поле, армия, город, и пр.

Каждый образ учит нас тому, что Церковь — это живой организм, а не учреждённая организация. Сегодня, пожалуй, мало, кто не согласится с этим утверждением. Однако, что же это означает на практике? Верим ли мы в это на самом деле?

Церковь, о которой мы читаем в Новом Завете была «органической». Говоря это, я подразумеваю тот факт, что она была рождена и поддерживается в действии процессами духовной жизни, а не просто посредством организационных процессов человеческих учреждений, контролируемых человеческой иерархией, сформированных безжизненными ритуалами, и поддерживаемых посредством религиозных программ.