Дмитриев Николаевич - Беседы

• Название: Беседы
• Автор: Дмитриев Николаевич
• Жанр: Физика

Представляем читателям книги бесед специалиста по глобальной экологии, математической геологии и быстропротекающим геофизическим явлениям, доктора геолого-минералогических наук, кандидата физико-математических наук, главного научного сотрудника Объединенного института геологии, геофизики и минералогии СО РАН А. Н. ДМИТРИЕВА и журналиста А. В. РУСАНОВА.

В сборник вошли беседы: «Неизбежность необычного» (1991), «Сумерки людей» (1995), «Про возвестия, про рочества, про гнозы» (1997), «Космические танцы перемен» (1998) и «Пришествие эпохи огня» (2004)

---

Примечания

1

Более подробно см.: Информационный сборник «Безопасность», № 1–2, январь-февраль 1999 г., статья И.А.Крылова «Россия и новый мировой порядок».

(Примечание сделано 30 марта 2000 г. — А.Р.)

2

И жена Пилата «послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него» (Мф., 27, 19), Но Пилат умыл руки… (А.Р.)

3

Церковь, — А. Д.

4

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Синтез науки, религии и философии. Т. I. Космогенезис. — Рига, 1937. — С. 844.

5

Это суровое умозаключение о доигравшихся в антиприродные «игры» землянах содержится и в трудах Г. И. Гурджиева, и в «Живой Этике».

6

Данная особенность землян продиагностирована в «Живой Этике»: «Человечество придает значение лишь тем понятиям, которые укладываются в сознании посредственности, ибо оно облекает в своем сознании каждую форму соответственно. Почему же не привились все Высшие Понятия? Почему же столько искажений? Почему же так много умалений? Ибо, истинно, дух человеческих исканий и устремлений обращен вниз. Но задача Нового Мира пробудить сознание и вернуть Миру предназначенный облик красоты. Творчество духа должно напрячься именно к восхождению. Именно, не низводить Высшее, но подымать» («Мир Огненный», ч. III, 266).

7

Е. П. Блаватская пишет в статье «Элементарии»: «Каждый атом (подобно монаде Лейбница) является отдельной маленькой вселенной; и… каждый орган и каждая клетка человеческого тела обладает своим собственным мозгом и собственной памятью, а, следовательно, и своим опытом, и возможностью выбора. Идея Вселенской Жизни, состоящей из индивидуальных атомарных жизней, является одним из древнейших учений эзотерической философии; и нынешняя научная гипотеза о возможности кристаллической жизни — это первый лучик древнего знания, достигший, наконец, наших ученых. Если мы готовы признать то, что у растений есть нервы, ощущения и инстинкт (а это ничто иное, как другое название сознания), то почему бы не допустить, что всем этим обладают и клетки человеческого тела?

Наука делит материю на органическую и неорганическую только лишь потому, что отрицает идею абсолютной жизни и жизненного принципа; иначе она давно бы уже заметила, что абсолютная жизнь не в состоянии создать даже геометрическую точку, то есть — даже атом, неорганический по своей сути.

Физическая наука сама себя приговорила бегать все время на одном и том же месте, подобно белке в колесе; а колесо — это материя, ограниченная нашими пятью чувствами. И хотя наука абсолютно ничего не знает ни о происхождении материи, ни даже о механизме образования простой клетки, и вообще ничего не может толком объяснить, все равно она упорно продолжает считать жизнь, материю и т. д. тем, чем они на самом деле не являются».

8

Митрополит Кирилл, являющийся вторым лицом в православной церковной иерархии, в пафосе обличения «Живой Этики» еще в 1995 году недвусмысленно заявил, что «православию чужды представления о мироздании как некоей энергетической системе» (цит. по: «Содружество», № 12, ноябрь 2003 — январь 2004 г., с. 14). Как уютно восседать кое-кому на таких пушистых сентенциях… Но и как трагически безответственны подобные взгляды на мир!..

Отринутая церковью «Живая Этика» конструктивно и ответственно говорит о всеобъемлющей энергии мысли и сознания (в том числе и человеческого) как управляющих силах мироздания… А стерилизованное богословами христианство (по диагностике В. В. Розанова) как было, так и остается некосмологичным: Бог есть, а все остальное, мол, — недостойное вместилище мира сего! Вот митрополит Кирилл в очередной раз и продемонстрировал противоприродную некосмологическую напыщенность. И куда богословы приведут доверчивую паству, вынимая сознание людей и энергию из реальности, а пронизанную сознанием реальность из вселенского энергообмена?.. (А. Р.)

9

Дятлов В. Л. Поляризационная модель неоднородного физического вакуума. — Новосибирск: изд-во Института математики, 1998.

10

Е. П. Блаватская отмечала, что именно сущность с Сатурна является управляющим иерархом (богом) евреев, именно этой сущностью они «избраны» (их священный день — суббота, и посвящен этот день еще издревле именно Сатурну).

11

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. II. Антропогенезис. — Рига, 1937. — С. 293.

12

Имеются в виду слова из Нового Завета: «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие» (1-е Коринф., 15: 51–53).

13

«Планеты являются не только просто сферами, мерцающими в пространстве и светящими без всякой цели, но <…> они суть области различных Существ, с которыми непосвященные пока что не ознакомлены, но которые, тем не менее, находятся в таинственной, неразрывной и мощной связи с людьми и небесными телами. Каждое небесное тело есть храм одного из Богов, и сами эти Боги суть Храмы БОГА Неведомого, „Не-Духа“. Ничего нет во Вселенной, что бы стояло вне божественности. Вся Природа есть освященное место. <.. >

Так можно доказать, что все экзотерические религии являются искаженными копиями Эзотерического Учения. Именно на Духовенство следует возложить ответственность за современную реакцию в пользу материализма, именно, в силу поклонения внешним оболочкам языческих идеалов — олицетворенных для целей аллегорий — и навязывания его массам, самая последняя экзотерическая религия сделала из западных стран Пандемониум, в котором высшие классы поклоняются золотому тельцу, а низшие и невежественные массы принуждены поклоняться идолу на глиняных ногах» (Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т.I. Космогенезис. — С. 722).

14

Вот что о вселенском статусе Человека говорит Е. П. Блаватская:

«Эволюция есть вечный цикл выявления, так учат нас; и Природа не оставляет ни одного атома вне употребления. Более того, от самого начала Круга, все в Природе стремится стать человеком». <…> (Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. II. Антро-погенезис. — С. 215).

А также: «Юнг был прав, сказав:

„Ангелы лишь люди высшего вида…“ <.. >

Человек, будучи сложен из сущностей всех этих небесных Иерархий, может стать в некотором отношении выше какой бы то ни было Иерархии или Степени, или даже комбинации их. Сказано: „что человек не может ни умилостивить, ни приказать Дэвам“. Но парализуя свою низшую личность и, благодаря этому, достигая полного знания неотделимости своего Высшего Я от Единого Абсолютного Я, человек может, даже в течение своей земной жизни, стать, как „один из нас“. Так, вкушая плоды Знания, рассеивающего невежество, человек может стать одним из Элохимов или Дхиани» (Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т.I. Космогенезис. — С. 343). А также:

«Небесная Иерархия настоящей Манвантары в следующем Цикле жизни будет переведена на высшие Миры и уступит свое место новой Иерархии из избранных среди нашего человечества. Бытие есть бесконечный цикл внутри Единой Абсолютной Вечности, в которой продвигаются бесконечные внутренние циклы, обусловленные и конечные. Боги, созданные таковыми, не явили бы личной заслуги, будучи Богами. Подобные Существа — совершенные только в силу особой непорочной природы, присущей им — явились бы перед лицом страдающего и бьющегося человечества, и даже перед низшими тварями, символом вечной несправедливости, совершенно демонической по природе, и вечно-сущим преступлением. Это есть аномалия и невозможность в Природе». (Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. I. Космогенезис. — С. 280–281).