Олег Платонов - Мифы и правда о погромах.

• Название: Мифы и правда о погромах.
• Автор: Олег Платонов
• Издательство: «Издательство “Яуза”» Пресском
• Жанр: Публицистика
• Год: 2005
• ISBN: 5-98083-047-2

100 лет назад в России началась Отечественная война.

После того как иудейская «пятая колонна», опираясь на «мировую закулису» развязала в России Первую анти-Русскую революцию 1904–1905 гг.; после того как по Империи прокатилась волна революционного террора, унёсшая десятки тысяч жизней, — русские люди ответили на революционное насилие — насилием, на еврейский террор — русской самообороной.

Сто лет назад враги России подучили достойный отпор.

Теперь они называют это «погромами».

Но то было началом Русского Сопротивления.

Читайте новую книгу Олега Платонова, разоблачающую иудейский миф о «погромах» и неопровержимо доказывающую, что в большинстве случаев евреи были не «невинными жертвами», а зачинщиками и главными виновниками этих событий, которые заслуживают названия Отечественной войны за освобождение от иудейского ига.

---

— Неужели евреи совсем беззащитны?

— Да! Слабые попытки сорганизоваться для самозащиты были уничтожены большевистскими властителями. Они указали евреям, что для спасения своей жизни они должны вступить в ряды Красной Армии. Этому указанию смогли последовать только очень немногие, так как евреи не разделяли (?!) убеждений (!) большевиков. Даже сбор в пользу жертв погромов был запрещён большевиками — одним словом; всякая попытка организовать самопомощь терпела крушение из-за классовой точки зрения большевистского правительства.

Как видите, — закончил свое повествование Мейер Гроссман, — страна находится в состоянии полного развала. Голод, нужда и болезни свирепствуют с неслыханной силою. Еврейское население обречено погибнуть без сопротивления. Оно жаждет получить возможность покинуть ужасный край и эмигрировать. С особой надеждою обращает оно свои взоры на Палестину — но, к сожалению, врата Палестины все еще закрыты».

Итак, нужно было погибнуть 35-ти тысячам евреев, чтобы вожди их воочию убедились в прелестях Гражданской войны и классовых воззрений большевиков. И из революционной, социалистической федеративной Совдепии и советской и несоветской Украины еврейство обращает взоры к закрытым (?) вратам Палестины. Правда, такого числа жертв не давала ни одна еврейская революция в Европе. Только всеиудейское восстание 116-го года по РХ стоило евреям 220 000 человек в Африке и 240 000 в Месопотамии и на Кипре.

Тысячу восемьсот лет продолжалась борьба евреев за «мирное сожительство» с другими народами, которое они считали возможным только после «пролетарской победы». В России евреи сделали все, чтобы превратить русского человека, так горячо любившего свою Родину и Царя, в интернационалиста, социалиста, изменника и преступника.

Только когда эти преступники взяли штык и дубину t и, не имея под рукою других «буржуев», обрушились на еврейство, евреи закричали об «анархии», хотя сами же раньше неправдой и подкупом, лестью и нахальством подтачивали алтарь нашего Отечества.

В заключение я приведу два исторических документа, показывающих, насколько прозорливы были люди, стоявшие на защите достоинства и славы России, когда они пытались освободить нашу страну от «дрожжей», причинивших гибель и позор Руси, увы, не испившей ещё до дна всю горечь революционной отравы.

Ещё два столетия тому назад, 20-го апреля 1727 года, Императрица Екатерина I подписала следующий указ:

«О высылке евреев из России: Сего апреля 20 дня Ее Императорское Величество указала — евреев как мужеского так и женского полу, которые обретаются на Украине и в других российских городах, тех всех выслать вон из России за рубеж немедленно и затем впредь их ни под каким видом в Россию не впускать, и того предостерегать во всех местах накрепко. А при отпуске их смотреть накрепко, чтобы они из России за рубеж червонных, золотых и никаких российских серебряных монет и ефимок отнюдь не вывезли, а буде у них червонные и ефимки, или какая российская монета, явится, за оные дать им медными деньгами.

Дан в Верховном Тайном Совете».

Через пятнадцать лет Императрица Елизавета Петровна заметила, что вышеприведенный указ нарушается, и вновь категорически запретила евреям жить в России.

Вот Её указ Правительствующему Сенату от 2-го декабря 1742 года:

«Евреи в нашей империи под разными видами жительство свое продолжают, отчего не иного какого плода, но токмо, яко от таковых имени Христа Спасителя ненавистников, нашим верноподданным крайнего вреда ожидать должно. Ввиду сего повелеваем: всех евреев мужского и женского пола, какого бы кто и звания и достоинства ни был, с объявлением указа, со всем их имением, немедленно выслать за границу, и впредь оных — ни под каким видом в нашу империю не впускать (разве кто из них захочет быть в христианской вере греческого исповедания; то, таковых крестя, жить им позволить, только из государства уже не выпускать)».

К несчастью, для процветания и славы России мудрые указы Державных Хозяев Руси не были соблюдены. Благодаря соединенным усилиям семи с половиной миллионов евреев, населяющих земной шар, не были осуществлены и последующие проекты объявления евреев в России иностранными подданными.

Но верится, что близится счастливая пора Возрождения России. Окрепнут когти двуглавого орла, подымутся его широкие крылья, Тогда он разорвёт и сбросит с себя позорные цепи еврейского засилия и воспрянет к жизни, полный сил и веры в светлое будущее.

Народ русский останется до конца великодушным и не будет мстить евреям за бесчисленные старые обиды, но твердо выскажет свою волю, что в его среде евреям места нет.

Каждый свой новый год евреи встречают друг друга традиционным пожеланием: «Дай Бог следующий год нам встретиться уже в Иерусалиме».

Если только настанет благословенный момент такого «великого похода» евреев из России, с какою радостью каждый русский человек выскажет им своё сердечное напутственное пожелание:

— Счастливого пути! Честь и место вам в Палестине. России же вы не нужны!..

Э.Г.

Примечания

1

Аксаков Я. С. Соч. Т. 3. М., 1886, С. 708.

2

Аксаков И.С. Соч. Т. 3. М, 1886. С. 708.

3

Там же. С, 781.

4

Там же. С. 738–739.

5

Аксаков Я. С. Соч. Т. 3. М., 1886, С. 767.

6

Большая энциклопедия (под ред. С. Н. Южакова). Т. 9. СПб., 1902. С. 102.

7

ГАРФ, ф. 1467, д. 847, л. 81.

8

«Киевлянин», 16.12.1905.

9

Шарапов С.Ф. Указ. соч. С. 36, 38.

10

Цит. по: Ольденбург С.С. Указ. соч. С. 452–453.

11

«Весы», 1909.

12

«Киевлянин», 17.11.1905.

13

«Вопросы истории», 1991, № 9–10. С. 193.

14

Шарапов С.Ф. Указ. соч. С.1.

15

Там же.

16

Русский труд, 15 мая 1899. С. 6.

17

Русский труд, 15 мая 1899. С. 7–8.

18

Известия, 21.12.1994.

19

Русский труд, 15 мая 1899. С. 7–8.

20

Лютостанский И. Указ. соч. Т. 5. С. 71–72.

21

Там же.

22

Лютостанский И. Указ. соч. Т. 5. С. 201–205.

23

Новое время, 1889, № 4845.

24

Новое время, 1888, № 4281; 1889, № 4780, 4826.

25

Новое время, 1889, № 4827; 1890, № 5314.

26

Русское дело, 1905. 20 августа.

27

Пит. по: Русская трибуна. Вестник Совета национального освобождения. 1 июня. 1923.

28

Рид Дуглас, Спор о Сионе. М., 1993 с. 45.

29

Там же. С. 28.

30

Чамберлэн Г. Указ. соч. С. 13.

31

Цит. по: Чамберлэн Г. Указ. соч. С. 242.

32

Московский листок, 1891, № 125.

33

Сын отечества, 1890. № 218.

34

Новое время, 1885. № 3310.

35

Там же. 1886. № 3584.

36

Лютостанский И. Указ. соч. Т. 1. С. 321–331.

37

Восход, 1899, № 39.

38

Лютостанский И. Указ. соч. С. 331.

39

Лютостанский И. Указ. соч. С. 332–334.

40

Обвинительный акт о мещанине Менахиле-Менделе-Тевьеве-Бейлисе. Вильно, 1911 (полный текст обвинительного акта приводится в Приложениях).

41

Там же.

42

Гофштеттер И. Убийство Ющинского и русская общественная совесть. СПб., 1914. С. 6.

43

Брант Е. Ритуальное убийство у евреев. Белград, 1929. С. 185–187.

44

Тихомиров Л. Дело Бейлиса и дело об убийстве Ющинского // Московские ведомости. 11 ноября 1913.

45

АСТМ. Фонд Н. Ф. Степанова.