Ефим Свирский - ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ

• Название: ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ
• Автор: Ефим Свирский
• Жанр: Религия

Издание 3-е, исправленное

Йерушалаим 5770 (2010)

Написание еврейских понятий, имён основывается на первоисточнике, передавая – по возможности – произношение этих слов в иврите. Знак ґ соответствует ивритскому ה и читается, как английский h .

Я вызову любое из столетий, Войду в него и дом построю в нём.

Арсений Тарковский

р. Бенцион ЗИЛЬБЕР о методике лечения по системе еврейской духовной терапии

По моему мнению, психологическая помощь людям по разрешению их эмоциональных проблем, оказываемая в Институте духовного самоосознания р. Ефимом Свирским и р. Александром Фридмаром, не противоречит Ґалахе. Она является действенной. И будут благословенны занимающиеся этим.

Рав Бенцион Зильбер

10 нисана 5765 (19 апреля 2005)

---

Нередко воспоминания о страхе провала отправляют людей в школу, где педагогические приёмы некоторых учителей оставляли желать лучшего. Иногда возвращают в юношеские годы, к неуспехам в компании. Иногда приводят в более зрелый возраст с проблемами работы, семьи. Вам это знакомо?

Большинство из нас имеют многочисленные страхи провала во всех этих периодах жизни. Вопрос в том, какой страх придёт первым и в каком порядке эти страхи прорабатывать? Ваше подсознание подскажет ответ. Иногда он приходит в символических картинках. Если вы их понимаете плохо, попросите мозг перевести картину в слова и чувства. Старайтесь прорабатывать их не на уровне образов, а на уровне реальных чувств.

Страхи любят выступать вместе. Одна и та же ситуация (например, ссора с другом) может вызвать и страх провала, страх отверженности, и страх потери контроля. Работайте с ними по одному. Проблема в том, что ваше йецер Та-ра может попытаться подсунуть все страхи вместе, чтобы вы захлебнулись и перестали работать.

Если работа становится слишком сложной, то вам нужен помощник. Очень часто вы прорабатываете одну ситуацию и просите страх уйти, а подсознание фокусирует вас на другой ситуации, где появляется этот страх. И оказывается, что нужно прорабатывать несколько жизненных коллизий для того, чтобы начать ощущать результаты. Это нормально.

Глава девятая КУЛЬТУРНЫЙ ОТДЫХ ПО-ЕВРЕЙСКИ

Пятая группа упражнений: Шабат

Каждый еврейский праздник – это не преданье старины глубокой. Еврейский праздник – свидетельство возможности для духовного роста именно в данный момент, то есть он означает, что в мире появилась духовная энергия, приходящая постоянно через определённый временной период. Человек, знающий, что это за энергия, может воспользоваться такой возможностью для своего духовного роста.

Упражнение № 22. Шабат

Вступление:

Это упражнение посвящено отдыху. Но как вы увидите, не совсем обычному отдыху. Лучше всего делать это упражнение в сам шабат. Можно и в ближайший к шабату день, например, в пятницу, когда энергия шабата приходит. Главное понимать, что вся духовная энергия отдыха приходит к нам от шабата. Но эффект будет меньше, чем, естественно, в шабат.

Упражнение:

Итак, ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Закройте глаза, сделайте глубокий вдох. Идём в глубокое, глубокое расслабление.

Расслабьте, пожалуйста, мышцы плеч, мышцы спины, мышцы ног, расслабьте пальцы ног и ступни. Глубокое, приятное расслабление.

Расслабление идёт вверх по ногам в мышцы живота, грудные мышцы.

Расслабляются плечи и руки. Расслабление идёт вверх по рукам в шею, голову. Расслабляются мышцы головы и лица. Расслабляются мышцы вокруг глаз, носа, рта, ушей.

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Глубокое, хорошее расслабление идёт, как волна, медленно вниз к ногам и вновь поднимается по вашему телу. Несколько приятных вдохов и выдохов – и вы погружаетесь глубоко-глубоко в расслабление.

Пожалуйста, сфокусируйтесь на присутствии Творца здесь и сейчас. Он здесь и сейчас. Творец, Который нас любит, защищает, заботится. ОН ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

Теперь сфокусируйтесь, пожалуйста, на энергии шаба-та.

Скажите себе, что вы хотите открыть себя для энергии этого дня, хотите почувствовать её. Вам ничего не нужно делать. У вас есть свобода выбора. И сейчас в состоянии глубокого расслабления вам нужно только пожелать почувствовать энергию шабата. Скажите себе: «Я хочу почувствовать энергию Шабата». Внутренне откройте себя этой энергии и посмотрите, что вы почувствуете. Побудьте с этим чувством некоторое время…

А теперь продолжим. Очень многие ощущают сразу необычное чувство покоя. Почувствуйте этот покой. Глубокий, глубокий покой. Почувствуйте энергию покоя, энергию выделенности этого дня. Творец хочет, чтобы мы находились в состоянии этого покоя. Этот покой – подарок от Творца.

Теперь почувствуйте разлитую в мире энергию добра. Добра, при котором справедливость торжествует, а гармония становится наиболее очевидной, проявляется наиболее полно и заполняет мир. Почувствуйте эту гармонию.

Почувствуйте этот покой в любви. Чувство любви и покой любви. Творец нас безумно любит. Покой в том, что мы сейчас выполняем волю Творца. Покой в том, что мы сейчас расслабляемся и делаем именно то, что хочет Творец мира. В этом добровольном служении Творцу ещё больше покоя, поскольку и Творец хочет, чтобы у нас был покой, и мы хотим того же. Покоя, понимания того, что это истина.

Покой в доверии к этой информации, доверии к тому, что есть Творец. Он сейчас хочет, чтобы мы отдыхали, и поэтому мы сейчас можем себе позволить полностью отдыхать.

Покой в разлитом повсюду ощущении умиротворённости. Ощущении умиротворённости и благодаря этому – беззаботности. Потому что ничего сейчас не нужно делать, а только почувствовать эту энергию покоя, подаренную нам Творцом.

Покой в безмятежности. И сейчас, когда вы уходите всё глубже и глубже в состояние покоя, послушайте вот эту замечательную внутреннюю тишину, покой в тишине. Насладитесь этой внутренней тишиной. Покой в безопасности. Почувствуйте себя в абсолютной безопасности, поскольку Творец сейчас внутри вас, вокруг вас, вне вас – Он везде. Он хочет этого покоя. Почувствуйте этот покой в безопасности. Абсолютный покой, совершенный покой. Покой, который угоден Творцу. И вы осознаёте сейчас, что он от Творца. И в благодарность за него, за то, что Творец даёт нам такое глубокое, глубокое чувство умиротворения и покоя (а мы понимаем, что это идёт именно от Творца, именно из-за связи с Творцом мы можем получить такое), в благодарность мы будем освящать Имя Творца, мы будем выделять Имя Творца.

Это значит, что, фокусируясь на том, что Творец здесь и сейчас, мы чувствуем ощущение выделенности, святости, что этот день тоже выделен и свят для нас. Фантастическое чувство покоя. Вы можете насладиться им, посидеть несколько минут, столько, сколько хотите. Вы почувствуете, что ваши духовные энергетические батареи «заряжаются» тем, что вы находитесь в состоянии абсолютного покоя.

После этого можно выйти из состояния глубокого расслабления, но чувство покоя, мира останется внутри вас.

Примечания:

Может быть, кого-то удивит, но опорные слова для упражнения мы взяли из субботнего варианта молитвы «Минха», которую произносят в шабат после обеда, из главной её части «Шмонэ-эсре»*. Мы попросили вас сфокусироваться на каждом из этих слов, почувствовать именно то, что мудрецы хотели, чтобы мы почувствовали:

«День покоя и святости даровал Ты своему народу. Авраґам [это архетип хэседа-милосердия] – ликует, Ицхак [архетип цедека-спра-ведливости] – торжествует, Яаков [архетип тиф'эрета – красоты и гармонии] и сыновья его обретают в этот день покой в любви и добровольном служении Тебе, Покой в истинной вере, покой в мире и безмятежности, беззаботности, тишине и безопасности. Безопасность и покой совершенные, которые угодны тебе. Осознают сыновья Твои и поймут, что их покой от Тебя. И в благодарность за свой покой будут освящать Твоё Имя».

Глава десятая ТАКОЕ НЕОПИСУЕМОЕ СТЕЧЕНИЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ

Пятая группа упражнений: Ханука

Ханука - это праздник победы над духовной ассимиляцией.

Сделаем несколько упражнений, связанных с этим праздником.

Упражнение № 23. Чудо Хануки

Вступление:

Всем известно, что Макаби*, разгромив эллинистов* и греко-сирийцев и освободив Храм, попытались зажечь Менору, которая должна гореть постоянно. Но тут они обнаружили, что не осквернено масло только в одном маленьком запечатанном печатью первосвященника сосуде, но его хватало всего на один день горения Меноры. И Макаби принимают решение зажечь масло из этого единственного сосуда: пусть горит хотя бы сутки, но горит. Оно же горело восемь дней!

В связи с этим вопрос (который люди, не знающие еврейской традиции, даже не задают): Зачем, собственно, нужно было чудо?

Во-первых, по еврейскому закону, открытым, осквернённым маслом можно пользоваться для общественных целей. Для личного жертвоприношения оно не подходит, а для общественного – пожалуйста. А такого масла было сколько угодно. Это – раз.

Во-вторых, допустим, Макаби волновала ритуальная нечистота, связанная с прикосновением к маслу нечистого человека, в том числе прикасавшегося к мёртвому телу. Но после битвы они сами были в состоянии духовной нечистоты. А как только человек, находящийся в статусе духовной нечистоты прикасается к сосуду с маслом, в тот же миг оно становится ритуально нечистым. Так что в этом смысле масло, которое они нашли и зажгли, было не лучше, чем всё другое масло, найденное в Храме.