Адальбер-Гюстав Аман - Повседневная жизнь первых христиан

• Название: Повседневная жизнь первых христиан
• Автор: Адальбер-Гюстав Аман
• Издательство: Молодая гвардия
• Жанр: История
• Год: 2003
• ISBN: 5-235-02518-0

Книга известного современного историка посвящена повседневной жизни христиан в период становления христианской Церкви. Основываясь на богатейшем историко-литературном материале и досконально исследуя самые разные стороны жизни христианских общин как на Западе, так и на Востоке, автор дает свой ответ на вопрос о причинах стремительного распространения христианства в мире и его торжества над язычеством.

---

115 Там же, IV, 23.

116 См. по этой проблеме Harnack A. Mission…, pp. 382–383.

117 О Валентине см.: Clément d'Alexandrie. Stromates, II, 8, 36; 20, 114; III, 7, 59.

118 Перевод на французский язык см.: L'Empire et la Croix. Paris, 1957.

119 О страстях мучеников за веру в Лионе см.: Hist, eccl., V, 2, 2.

120 См. об этом нашу книгу: La Prière, t. II, pp. 96–104; 134–141; 268–269.

121 Перевод на французский язык см.: L'Empire et la Croix. Paris, 1957, pp. 181–194; La Geste…, pp. 46–59.

122 См.: Nautin P. Lettres et Ecrivains chrétiéns. Paris, 1961, pp. 33–39.

123 Suetone. De vita Caesarum, Octav., 49.

124 См. папирус из Файюма, хранящийся в Берлине: Ägyptische Urkunden aus den königlichen Museen zu Berlin, 1896–1898, II, n° 423. См. также: Deissmann A. Licht vom Osten, S. 145–153.

125 Pline. Ep., II, 12, 6; IV, 17, 2; VIII, 32.

126 CIL, I, 29, 2.

127 Ignace. Rom., 10, 1.

128 Hist, eccl., V, 4, 2.

129 Epist., XII, 10, 12.

130 Ad Att., XIV, 9.

131 См.: Friedlander L.; Wissowa G. Op. cit., I, Leipzig, 1922. S. 341.

132 Ad fam., XVI, 2 (383).

133 См.: Deissmann A. Licht vom Osten. S. 178.

134 Опубликовано в: Grenfell, Hunt. The Amherst Papyri, 1, п. За. См. также: Deissmann A. Op. cit. S. 172–177.

Глава третья

1 Origène. Contra Gels., I, 28.

2 Там же. III, 39; 1, 62.

3 Orat., 11. См. также: Deman A. Science marxiste et histoire romaine // Latomus, 19б0, pp. 781–791.

4 Bigelmeir A. Die Beteiligung der Christen am öffentlichen Leben. München, 1902. S. 211–216.

5 Деян. 13, 6–12.

6 Деян. 17, 4, 12.

7 См.: Рим. 16, 5; 1 Кор. 16, 19.

8 Рим. 16, 23.

9 Ep., X, 96.

10 Contra Cels., III, 9.

11 Minutius Félix. Octavius, 9, 3; Aristide. Apol., 15; Lucien. Peregrin., 1, 13; Tertullien. Apolig., 39.

12 Contra Cels., III, 24; Leclercq H. Esclaves // DACL, V, pp. 390–391; Allard P. Les esclaves chrétiens. Paris, 1900, p. 240.

13 Dion Cassius. Hist., 67, 14; Suétone. Domitianus, 15; Eecевий. Церковная история, III, 17. См. также: Harnack A. Die Mission und Ausbreitung… S. 572.

14 См.: Hippolyte. Philosophoumena, IX, 12; CIL, VI, 13 040; Harnack A. Mission… S. 562.

15 Adv. haer., IV, 30, 1.

16 Acta Just., 4. О значении рабов — выходцев с Востока, см.: Gordon M. L. The Nationality of Sclaves under the Early Roman Empire // JRT, 14, 1924, pp. 93–111.

17 Hippolite. Philosophoumena, IX, 12; Aubé B. Le christianisme de Marcia // Revue archéologique, 37, 1879, pp. 154–175.

18 Apolig., 37, 4; Ad Scapul., 4.

19 De corona, 12.

20 Rossi de J. Roma sott., II, tabl. 49/50, n. 22. 27; tabl. 41, n. 48.

21 Ириней. Против ересей, IV, 30, 1.

22 2 Apol., 2.

23 Acta Just., 3, 3.

24 Tert. De praescript., 30.

25 Lietzmann H. Op. cit.

26 Ignace. Ad Rom., 1; Hist, eccl., IV, 23, 10.

27 Hippolite. Philosophoumena, IX, 12.

28 Hermas. Similitudines, II, 1–8.

29 Apolog., 67.

30 Passio Sixti et Laurentii / Ed. Delehaye // Analect. Boll., 51, 1933, pp. 33–98.

31 La Piana G. Roman Church at the end of 2 Century // Harvard Theol. Review, 18, 1925, pp. 201–277.

32 Bandy G. La question des langues dans l'Église ancienne. Paris, 1948, pp. 87–94.

33 Ibid., p. 116.

34 Hist, eccl., V, 1, 10, 43.

35 Ibid., V, 1, 18.

36 Ibid., V, 1, 14.

37 Ibid., V, 1, 17.

38 Ириней. Против ересей, I, 13, 3.

39 Евсевий. Церковная история, V, 1, 18–19; 41–42.

40 Renan E. L'Antéchrist., р. 175.

41 См. об этом мою работу: Geste du sang. Paris, 1953, PP. 60–62.

42 Apolog., 39.

43 Перевод «Страстей Перпетуи и Фелициты» опубликован в моей книге: Geste du sang, pp. 70–86.

44 В тексте не говорится, что Фелицита была рабыней, тем более невольницей Перпетуи. См. систему доказательств в работе: Poirier M. // Studia Patristica, X, TU, 107, pp. 306–309.

45 Lact. Inst. div., V, 16.

46 Lucien. Fugitiv., 12 squ.

47 Philostrat. Vita Apollonii, IV, 32.

48 Rossi de G. Inscriptiones christ., 1, 49, 62.

49 Чтобы убедиться в этом, достаточно перечитать послания святого апостола Павла.

50 Ignace. Ad Polycarp., 5, 1.

51 Apolog., 42, 2–3.

52 1 Кор 7, 17.

53 Protreptique, X, 100.

54 Сатиры, IV, стих 150.

55 Didascalie, XIX, 11, 1.

56 Евсевий. Церковная история, V, 1, 49–51.

57 Rossi de G. Roma sotteranea, I, p. 342, pl. XXI, n. 9.

58 Член государственного совета назывался булевтом. См.: Cumont F. Les inscriptions chrétiennes d'Asie Mineure // Mélanges d'archéologie et d'histoire, 15, 1895, n. 162.

59 См. «Страсти Монтана и Луция» в: La geste du sang, p. 161.

60 Ириней. Против ересей, IV, 30, 1.

61 Tertullien. De idolatr., 11.

62 Tertullien. Apologet., 42, 1.

63 Там же, 42, 9.

64 По данному вопросу см.: Bigelmeir A. Die Deteiligung der Christen am öffentlichen Leben. S. 121.

65 Hermas. Sim., VIII, 1; 20, 1–2; ср. Sim., 1, 1–11, особенно 5.

66 Paed., II, 3.

67 Это оставалось серьезной проблемой на протяжении всей истории Церкви, от античности до наших дней. См.: Hermas. Sim., IX, 26, 2, а также нашу работу: Hamman A.-G. Vie liturgique et vie sociale. Paris, 1968, p. 97.

68 Этот весьма тенденциозный рассказ можно прочитать в: Philosophoumena, IX, 12.

69 Stromates, I, 28, 177; Origène. In Matth., 22, 23, 24; Ps. Clem. Нот., II, 51; III, 50, XVIII, 20.

70 Const. ар., II, 36.

71 См., например: Hermas. Sim., IX, 26, 2.

72 Cyprien. De lapsis.

73 См.: Delehaye H. Etude sur le légendaire romain. Bruxelles, 1936, pp. 171–186.

74 Trad, ар., 16. См. также: Tertullien. De idolatr., 17; Minutius Felix. Octavius, 8; Origène. Contra Celsum, VIII, 75.

75 Об отношении христиан к военной службе см. классическую работу: Harnack A. Militia Christi. Darmstadt, 1963. См. также: Horntis J. M. Evangile et Labarum. Genève, 1960. Систематическую библиографию, подобранную Ж. Фонтеном, см.: Concilium, 7, 1965, pp. 95–105.

76 Этот вопрос хорошо исследован в работе Харнака «Militia Christi».

77 1 Clém., 37.

78 Seneca. De dementia, II, 2, 1; I, 5, 1; Spanneut M. Le stoïcisme des Pères de l'Église. Paris, 1975, p. 388.

79 См. работу A. Харнака, в которой содержится хорошая подборка военных примеров: Hannack À. Militia Christi. S. 41–42.

80 1 Apol., 39, 5.

81 Apologet., 37, 4.

82 Tertullien. Apolog., 5, 6; Ad Scapul., 4; Евсевий. Церковная история, V, 5, 1–3; Dion Cassius. Historia Romana, VI, 71.

83 См.: Guey J. Encore la plui miraculeuse // Revue de philologie, 22, 1948, pp. 16–62. До нас дошло множество надгробных надписей римских солдат-христиан, относящихся ко II–III вв. См.: Inscriptiones latinae christianae, éd. Diehl, п. 1593A, 1593B.

84 Harnack A. Militia Christi, pp. 57–73.

85 См.: Achelis H. Das Christentum in den drei ersten Jahrhunderten. Leipzig, 1912, II. S. 442.

86 Contra Ctksum, VIII, 68.

87 Ibid., VIII, 73.

88 Apologet., 42.

89 Югассическим трудом по данному вопросу является: МагЬои H. I. Histoire de l'éducation dans l'Antiquité. Paris, 1948, pp. 283–296.

90 Strom., VI, 16.

91 Ириней. Против ересей, III, 25, 1.

92 1 Apol., 46; 2 Apol., 10.

93 Между тем Тертуллиан писал: «Сенека часто принадлежит нам» (De anima, 20).

94 Dt idolat., 10.

95 Ibid.

96 Tradition apostolique, 16.

97 Несколько надписей приведено в книге: Rossi de G. Inscriptiones christianae, I, n. 1242, 1167.

98 Tatien. Orat., 8–11.

99 Davenson H. Traité de la musique. Neuchâtel, 1940, p. 104.

100 Traditio apostolica, 16. См. также: Tertullien. De spectaculis, 4.

101 Cyprien. Ep. 2; Tatien. Orat., 22, 23.

102 De idolatr., 6.

103 Ibid., 7, 3.

104 См. трактат Тертуллиана «Contra Hermogenem».

105 Strabon. Géographie, 337, VII, 3, 4.

106 Juvénal. Satires, IX, 22–26.

107 Cod. Justin., V, 1, 6; Dig. L, 14, 3.

108 Одной из причин, по которым христиане враждебно относились к театральным представлениям, был показ распутных женщин, что создавало угрозу для супружеской верности. Добропорядочная женщина не казалась привлекательной. См. мою работу: HammanA.-G. Vie quotidienne en Afrique du Nord au temps de saint Augustin. Paris, 1979, chap. 6.

109 О реакции язычников на это см., например: Athénagore. Legatio, 11; Origène. Contra Celsum, III, 44.

110 См. превосходное введение Фр. Кере-Жольма к тематическому сборнику «Женщина»: Ictys, п. 12, Paris, 1968.

111 Евсевий. Церковная история, V, 17. См. замечания в связи с этим: Nautin P. Lettres et écrivains chrétiens. Paris, 1961, pp. 66–58.

112 Евсевий. Церковная история, V, 17, 2–4. См. также замечания: Peterson Е. Frühkirche, Judentum und Gnosis. Freiburg, 1959. S. 214.

113 Евсевий. Церковная история, III, 16, 4; Dion Cassius. Hist. Rom., LXVII, 14, 1.

114 Commodien S. H. A. Hist. August., 5, 4.

115 Hippolyte. Philosophoumena, IX, 12.

116 Rossi de J. B. Roma sotteranea, I, pp. 309, 315; II, p. 366.

117 Прежде всего: Justin. Dial., 23; Clement d'Alexandrie. Paed., 1, 4.