Самир Алескеров - Великий парадокс, или Два почерка в Коране

• Название: Великий парадокс, или Два почерка в Коране
• Автор: Самир Алескеров
• Издательство: Издательство Квазар
• Жанр: Религия
• Год: 2005
• ISBN: 5-981-58003-8

Я многие годы относился к Корану восторженно. Но прошло немного времени, и я понял — это был взгляд туриста. Наверное, каждый, кто разглядывает Рим или Париж из окна автомобиля, видит только яркие и хорошо освещенные улицы, и мысли не держит, что где-то, вдали от туристских троп, есть грязные переулки и переполненные мусорки. Так вот, только спустя много лет, после того, как я прочитал Коран раз пятьдесят, понял, что не все в нем достойно восторженности. Смутные подозрения терзали мое сердце…

---

Рядом с пещерой, на расстоянии двух полетов стрелы из лука, на землю спустился ангел Гавриил и громовым голосом воззвал к Мохаммеду: читай! Мохаммед сначала подумал, что это нечистая сила, он был напуган. Но голос настойчиво взывал к нему: читай! И тогда, побледнев, Мохаммед ответил: я не умею читать, я неграмотен. Но, оказалось, что ангел Гавриил и не приказывал ему читать — это были первые слова Корана, которые начинались со слова «читай», и обращены были ко всем людям:

«Читай! Во имя Бога, Который человека сотворил из сгустка

Читай! Во имя Бога, который научил людей своим каламом знанию».

Как следует из других глав Корана, сгусток — это оплодотворенная сперматазоидом яйцеклетка. Калам — это письменная трость, изготовленная из тростника, аналог гусиного пера.

Забегая вперед, скажем, что ангел Гавриил периодически посещал Мохаммеда на протяжении 22 лет, в течение которых Господь передавал через него свое послание — Коран.

Таково сказание о появлении священной книги мусульман, мусульманской религии. Мы с вами увидим, что этому романтичному рассказу можно верить лишь наполовину.

Пусть радуются те, что уверовали в Аллаха, те, что творят добро — им уготованы в раю сады и реки. Достойны вы плодов земли и супругов чистых. А тот, кто не считается с заветами и рушит там, где надо созидать — тот творит бесчестие. И потому всегда он в проигрыше — и в земной, и в дальней жизни.

Аллах может привести вам притчу даже о комаре. Те, кто уверовали, знают, что эта истина от Бога. А тот, кто неверен — спросит: что этим хотел сказать Аллах? Иных Он вводит в заблуждение. Но сбивает с пути только распутных.

Как можно не веровать в Аллаха? Ведь это Он привёл вас из небытия, Он дал вам жизнь. Жизнь ваша на земле не бесконечна. Господь, — и тут Он рядом с вами, — когда придет конец пути, снова вдохнет в вас жизнь, снова оживит, и вернетесь вы туда, где были раньше — к Богу.

Ангелам Господь сказал: на земле Я установлю наместника. Они спросили: неужели Ты поселишь там того, кто тебе не будет благодарен, он будет проливать чужую кровь и обманывать Тебя, тогда как мы воздаем Тебе хвалу и днем, и ночью?

Господь ответил: воистину, Я знаю то, чего вы не знаете — и создал человека.

Затем сообщил Адаму названия всех вещей. И велел: скажи эти названия ангелам. Ангелам же велел Адаму поклониться. Все поклонились. Отказался лишь Иблис (Шайтан, сатана). Тотчас же он вознесся в небо и стал вождем неверующих.

Аллах сказал Адаму: поселись с женой в раю, плоды вкушайте себе в удовольствие, но не подходите к дереву, что в центре сада, чтобы не стали вы неправедными.

Но тут явился сатана. Он склонил Адама и его жену к непослушанию, они не сдержали слова. Узнав об этом, Аллах провозгласил: отныне сатана и человек — враги друг другу. Еще Он решил: Адаму и его супруге покинуть райский сад, станет их временным пристанищем обычная земля. Аллах добавил: а если от Меня придет завет, то у тех, кто выполнит, не будет страха и печали, а тот, кто не станет с ним считаться — будет жить в огне.

О евреях

В середине второй суры начинается повествование о «сынах Израилевых». Это евреи — потомки Якова, который был сыном Исаака и внуком Авраама. Израиль — это второе имя Якова. Был и есть у евреев обычай: ребенку, который заболел тяжелой болезнью, дают второе имя, чтобы злые силы не узнали его и не помешали встать на ноги. Так и стал Яков Израилем, а его потомки зовутся «сынами Израилевыми». Но это «светское» объяснение. А в Библии Господь говорит с Яковом: «как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом». (Израиль — букв. «боровшийся с Богом». В Библии есть объясняющая это сцена). (Бытие, 32: 27–28).

Во времена Моисея наибольшая часть евреев обитала в Египте. Там правили фараоны (арабск. фираун). Египет был зажиточной страной, и удачливые фараоны посчитали себя равными богам. Однако богатство Египта было обусловлено не величием правителей, а близостью Нила: урожай не зависел от дождей, это и приносило удачу. Фараоны жестоко эксплуатировали евреев, которые находились у них в рабстве. Из страха, что их станет больше, чем египтян, правители издали указ об убиении еврейских мальчиков, затем вообще запретили еврейкам рожать.

Родители Моисея зачали его именно во время этих гонений — назло нечеловеческим указам, в знак утверждения Божественных законов, согласно которым люди должны любить, рожать, растить детей. Всевышний не мог пройти мимо таких нарушений людьми законов Божьих, и с помощью Моисея вывел народ из рабства. Рассказ об исходе евреев из Египта все с большими подробностями будет не раз встречаться на страницах Корана.

По мусульманскому учению, над нами всеми единый Бог — это Аллах. Пока Мохаммед пребывал в Мекке (до 622 года), он представлял себе учения христиан и иудеев умозрительно — его окружали в основном идолопоклонники-арабы. Переехав же в Медину, увидев настоящих иудеев, — здесь была большая еврейская колония, — он был неприятно поражен тем, что они не хотят принимать новую религию. Видно, аргументов не хватало, и в ход пошли изгнания и убийства. То же самое, правда, в меньшей степени, коснулось христиан. Религия и политика у Мохаммеда сплелись воедино. Если раньше Коран декларировал непринуждение в принятии той или иной веры, то теперь можно было поплатиться головой. Подробнее об этом вы прочитаете в следующих главах. Отсюда — и тенденциозность в изложении истории иудеев. Напоминаем, что эта сура, вторая по нумерации, но 91-я по хронологии, была прочтена Мохаммедом в Медине.

О, сыны Израиля! Цените милость, оказанную вам, соблюдайте Мои заветы. Тогда и Я буду соблюдать свой завет. Уверуйте в то писание, которое я посылаю в подтверждение раннего писания (Торы). Не облекайте истину в лживые одежды. Совершайте каждый день намаз (Обряд мусульман), закят (сороковая часть чистого дохода, ежегодно выплачиваемая в пользу общины) платите, кланяйтесь всем тем, кто кланяется вам, обратитесь за помощью к терпению и молитве, Меня страшитесь, выполняйте предписанные вам обряды!

О, сыны Израиля! Вспомните ту милость, когда Я превознёс вас над мирами. Бойтесь дня, когда заступников у вас не будет, и придется отвечать за всё, что вы творили. Вспомните, как спас Я вас от злого наказания фирауна (В то время Египтом правил фараон Рамзес II), который убивал сынов ваших и оставлял в живых лишь женщин. Великое испытание было вам от Господа. Но Я тогда раздвинул воды моря, спас вас, а род фирауна потопил.

А где же благодарность? В отсутствие Мусы вы выбрали бесчестье, преклонившись перед ничтожной тварью — золотым тельцом. Однако даже это Я вам простил, но дал Мусе завет, как выйти на верный путь, ниспослал через него писание, как надо жить, и различение, как отличать добро от зла.

Тогда сказал Муса народу: о народ мой, вы причинили зло самим себе, взяв божеством тельца, обратитесь же теперь к Творцу, виновным причините наказание.

Но они пожелали воочию увидеть Бога: пусть, мол, Всевышний явится, пусть скажет сам, — и подняли взоры к небу. За что их поразила молния. Однако, наказав, Я снова воскресил вас, создал прохладу под сенью облаков, дал вам перепелов и манну, сказал: питайтесь, Я прощаю вам ваши прегрешения, отныне верьте только Богу и делайте добро.

Я сказал: войдите в этот город (Ханаан, земля, где жили ханаанцы) со словами: мы прощены, и поклонитесь встречным. Питайтесь там, чем пожелаете, и больше не грешите, а тот, кто сотворит добро — ему оно вернется вдвойне умноженным.

Но безбожники из этого народа заменили мои слова другими, и были Мной наказаны.

Тут попросил Муса питья, и Я велел ему ударить палкой о скалу. Скала рассыпалась и родила двенадцать рек воды, чистейшей, как слеза. И Я сказал: отныне не творите зла, не продолжайте грешный путь, которым раньше шли, сверните и поклоняйтесь Богу.

Тут вы сказали: о Муса, мы недовольны своей пищей, обратись к Всевышнему, пусть Он даст нам овощи, чеснок и лук, кабачки и чечевицу.

И воздвигнуты были над ними унижение и бедность. Так и навлекли они гнев Аллаха, отвергая Его знамения, споря с Ним и, в конце концов, подняли руку на посланника Его (Речь идет о распятии Иисуса Христа).

Те верующие, что обратились в иудейство, и те, что христианство приняли, и сабии (жили на территории Йемена, поклонялись солнцу, луне и звездам) — те из них, кто уверовал в Аллаха и судный день, творил добро — всем им награда, их не ждут печали, не ждет их страх. Но если у кого-то зло в душе, кто купается в грехах — тот станет обитателем огня. А тот, кто верит в Господа, творит благое и добро — он будет жить в раю.

И вот, Мы снова взяли с вас обещание быть богобоязненными и воздвигли над вами гору (Синай). Но обещания опять были забыты. Нарушителей субботы Мы превратили в обезьян (Нарушители иудейского закона субботы превратились в обезьян и свиней) — это было еще одно предостережение.