Неизвестен Автор - Апокрифические Апокалипсисы

• Название: Апокрифические Апокалипсисы
• Автор: неизвестен Автор
• Жанр: Религия

---

(11) И был я в Духе Святом, {Ср. Откр. 1:10.} и говорит мне ангел: "Теперь следуй за мной, и я покажу тебе место праведников - то, куда отходят они после кончины своей". И отправился я вместе с ангелом, и вознес он меня на небеса под самую твердь, и посмотрел я, и увидел власти великие и страшные, полные гнева; {Власти (exoysiai) - см. прим. 2 на с. 153 к Откр. Варуха. Здесь они находятся на подобающем им месте.} изо рта же их исходило пламя огненное, и были на них огненные одежды. И вопросил я ангела: "Кто сии?" И сказал он мне: "Сии суть те, кого пошлют к душам грешников в назначенное время, - ибо не веруют они ни в Суд, ни в воздаяние". (12) И возвел я очи к небу, и увидел ангелов, лица которых светились словно Солнце, и были они препоясаны золотыми поясами, и держали награды в руках своих, на наградах же начертано было имя Господа, {Ср. 1 Кор. 9:24; также 3 Езд. 9:39.} и были они исполнены всяческой кротости и милосердия. И вопросил я ангела: "Кто сии?" И сказал он мне: "Сии суть те, кого пошлют в день воскресения за душами праведников, которые невозбранно проследуют ко Господу". (13) И сказал я ангелу: "Хочу увидеть, как исходят из мира души праведников и грешников". И сказал мне ангел: "Посмотри на землю". И посмотрел я на землю, и увидел, как целый мир предо мною обратился в ничто. И сказал я ангелу: "И это - величие людское?" И сказал он мне: "Да, ибо так исчезает всякий неправедный". И взглянул я, и увидел облако огненное, простершееся надо всем миром, и сказал: "Что это, господин мой?" И сказал он: "Облако сие есть неправедность, смешанная с гибелью грешников". (14) Я же восплакал и сказал ангелу: "Хотел я увидеть исход и грешников, и праведников - каким путем {Буквально следовало бы перевести примерно так: "на что похож, какой вид имеет их исход из мира".} они оставляют мир". И говорит мне ангел: "Павел, взгляни вниз и увидишь то, о чем просишь". И взглянул я, и увидел одного из сынов человеческих, лежащего при смерти. И говорит мне ангел: "Этот человек - праведник". И се, все дела того человека были с ним в час нужды. И явились добрые ангелы, а вместе с ними - злые. И злые не обрели места в нем, добрые же взяли власть над душой праведника и сказали ей: "Запомни тело, из которого ты изошла, ибо предстоит тебе вернуться в него в день воскресения мертвых, когда получишь то, о чем возвестил Бог праведникам". И добрые ангелы, принявшие душу праведника, приветствовали ее как давно знакомую. И отправилась она с ними, и вышел Дух навстречу им со словами: "Се, душа, войди в место воскресения, которое уготовил Бог праведникам Своим". (15) И сказал мне ангел: "Взгляни вниз на землю и посмотри на душу нечестивца, как покидает жилище свое та, что гневила Бога, говоря: "Будем же есть и пить, ибо кто, сойдя в ад, поднялся, возвестив, что существуют Суд и воздаяние?"" И всмотрелся я, и увидел все дела того человека, какие он совершил, стоящими перед ним. И пришли ангелы злые и добрые. И добрые не нашли места успокоения в душе его, злые же обрели власть над ней, говоря: "Душа несчастная, вглядись в плоть свою, запомни, откуда изошла, ибо предстоит тебе вернуться в нее в день воскресения мертвых, чтобы получить достойное прегрешений твоих". (16) После того, как покинула она жилище свое, ангел, который все время был с нею, забежал вперед, говоря: "Куда направилась ты, душа несчастная? Я тот, кто день за днем вел запись прегрешений твоих. Загубила ты время, отданное на покаяние да устыдишься весьма!" Когда же прибыла она, {"Когда же прибыла она", т. е. на небо. О ее "прибытии" туда более подробно рассказывает сирийская версия апокрифа.} увидели ее все ангелы и воззвали к ней, в один голос говоря: "Горе тебе, душа несчастная! Какое оправдание пришла ты принести Богу?" И сказал ангел души той: "Восплачьте все над ней вместе со мною". И, подойдя, поклонился ангел тот Господу, со словами: "Господи, вот душа, пребывавшая во зле всю жизнь свою, все время, отпущенное ей. Поступи с ней по суду Твоему". И был голос, говорящий душе той: "Где плод праведности твоей?" {Ср. Откр. Седраха 12 и прим.} Она же молчала и не могла дать ответа. И снова был голос: "Всякий, кто помиловал, сам помилован будет - тот же, кто не помиловал, помилован не будет. {Ср. Мф. 5:7.} Да предастся душа эта не знающему милости ангелу Темелуху, {Ангел Темелух упоминается в Откр. Петра 26. Темелух (греч.) - "заботящийся".} и да ввергнут ее во тьму внешнюю, где плач и скрежет зубовный". {Ср. Откр. Ездры 1 и прим.} И был голос словно бы из тысячи уст, говорящий: "Праведен Ты, Господи, праведен и суд Твой". (17) И еще увидел я: се, другая душа влекома была ангелом, и плакала она, говоря: "Смилостивься надо мной, праведный Судия, избавь меня от руки ангела сего, ибо ужасен он и беспощаден". И был ей голос, говорящий: "Вовсе беспощадна была ты, оттого и предана теперь этому ангелу. Исповедуйся в грехах своих, какие совершила в мире". И сказала душа та: "Не грешила я, праведный Судия!" И сказал Господь душе той: "Истинно полагаешь, что, где бы ни была в мире, скрыта ты от людей. Но разве не известно тебе, что, когда умрет человек, вперед него спешат дела его, будь то добрые или злые?" Услышав эти слова, умолкла она. И услышал я, как говорил Судия: "Пусть подойдет ангел, держащий в руках рукописание грехов твоих". {О том, что на небе есть книги, в которые ведется запись человеческих грехов известно, например, из Откр. 10:2 и 9. Ср. также Завещ. Авраама 12: "правый ангел вел запись добродетелей, а левый - грехов" и далее.} И говорит Судия тому ангелу: "Тебе говорю Я, ангел: умолчи обо всем, содеянном человеком сим, говори лишь о том, что совершил он за последние пять лет до смерти своей. Клянусь тебе Собою, что в первый век жизни его преданы были забвению все прошлые грехи его". И сказал ангел в ответ: "Господи, повели, чтобы явились души и стали рядом с ангелами своими". (18) И сей же час явились они и стали. И сказал Господь душе: "Признай души эти, и если в чем согрешила ты перед ними". Она же в ответ сказала: "Господи, года не прошло с тех пор, как одну из них я убила, а с другой вступила в сожительство. И это не все, но я же еще и обидела ее". И сказал Господь: "Разве не ведомо тебе, что обижающий кого-либо в мире после смерти содержится под стражей, пока не придет обиженный - и тогда оба будут судимы, и каждый получит по делам его?" И услышал я голос, говорящий: "Да будет предана душа эта ангелу Тартаруху, {Ангел Тартарух упоминается в Откр. Петра XIII. Тартарух (греч.) - "хранитель Тартара".} и да содержится она под стражей до великого Судного Дня". И услышал Я голос словно бы из тысячи уст, говорящий: "Праведен Ты, Господи, праведен и суд Твой".

(19) Говорит тут мне ангел: "Видел ты это все?" И ответил я: "Да, господин мой". И снова сказал он мне: "Се, следуй за мной, и я покажу тебе место праведников". И последовал я за ним, и поставил он меня перед городскими воротами. И увидел я дверь златую, и два столба златых впереди нее, и две плиты златые поверх нее, заполненных письменами. И сказал мне ангел: "Блажен всякий входящий через врата сии, потому не все войдут сюда, но только имущие простоту, непорочность и чистое сердце". И вопросил я ангела: "Что за письмена начертаны на плитах сих?" И сказал он мне: "То имена праведников и служителей Божиих". {Завещ. Авраама 12.} И сказал я ему: "Так значит, имена их записаны на самом небе еще при жизни их?" Ангел же сказал мне: "Стараниями... {Место испорчено.} ангелов становятся известны Богу те, кто хорошо служит Ему". (20) И тотчас отворились врата, и вышел человек, убеленный сединами, навстречу нам. И сказал он мне: "Радуйся, Павел, возлюбленный Божий". И целовал он меня, весел лицом, со слезами. И сказал я ему: "Отче, о чем ты плачешь?" И сказал он: "Плачу, ибо многие блага уготовил Бог людям, и не исполняют они воли Его, чтобы вкусить от них". И вопросил я ангела: "Господин мой, кто этот человек?" И сказал он мне: "Человек сей - Енох, свидетель Последнего Дня". {Согласно традиции, в последние дни, предупреждая приход Христа, явятся Енох и Илия, праведники, взятые Богом на небо. См. Откр. 11:3-8; Откр. Петра II; Откр. Ездры 10. Иногда бывает назван один Илия (например, Мал. 4:5-6).} (21) И говорит мне ангел: "Берегись рассказывать обо всем, что я покажу тебе, кроме как с моего позволения". И поставил он меня над рекой, исток которой был утвержден в своде небесном, сама же река омывала кругом всю землю, и говорит мне: "Река сия есть Океан". {Ср. гл. 31 и Откр. Варуха 2 и прим.} И был там свет великий. И сказал я: "Господин мой, что сие?" И сказал он мне: "Сие есть земля кротких. Или не знаешь, что написано: "блаженны кроткие, ибо они наследуют землю"? {Мф. 5:5.} Так вот, души праведников в месте сем и охраняются". И сказал я ангелу: "А когда же они явят себя миру?" И сказал он мне: "Когда наступит день воскресения мертвых и воссядет Судия. Тогда повелит Он и откроет землю сию, и она просияет, и явятся в ней святые, и утешатся благами, уготованными им от создания мира. (22) И были по берегу реки дерева посажены, осыпанные всевозможными плодами. И обратил я взор к восходу Солнца, и увидел там дерева весьма великие, осыпанные плодами. Земля же та была светлее серебра и золота, и были на пальмовых тех деревах виноградные лозы, и тысячи гроздий, и тысячи побегов на каждой ветви. И сказал я архангелу: "Что сие, господин мой?" И говорит он мне: "Сие есть Ахеронтово озеро, {Ср. гл. 31 и Откр. Петра XIV.} внутри же его - град Божий. {"Град Божий" - небесный Иерусалим (ср. гл. 29). Ср. Откр. 21:10-23.} Не всем дозволено войти в этот град, разве только покаявшись в грехах своих. Когда же человек покаялся и преставился от жизни, предается он Михаилу, и бросают его в Ахеронтово озеро, и уж затем приносит его оно ко граду Божию в соседство к праведникам". Подивился я и вознес хвалу Богу за все, что видел. (23) И сказал мне ангел: "Следуй за мной, и я введу тебя в град Божий и в свет его". Свет же его был ярче, чем свет мира, {"Свет мира" - очевидно, то же, что солнечный свет. Ср. Откр. 21:23.} и ярче, чем золото, и стены окружали его. Длиною же и шириной был он в сто стадиев. {Стадий - мера длины, равная 177,6 м.} И увидел я двенадцать врат, богато украшенных, ведущих в город, и четыре реки окружали его, текшие медом, молоком, маслом и вином. {"Двенадцать врат" - ср. Откр. 21:12 и 21; "четыре реки" - Книги Сивилл II, 315-318: "Ангелы этих людей поднимут над страшным потоком/ Пламени и поведут их к свету и жизни беспечной/ Тем нетленным путем, что Богом проложен великим,/ Где три источника бьют - медовый, винный и млечный".} И сказал я ангелу: "Господин мой, что это за реки?" И сказал он мне: "Сами праведники, пребывая в мире, не пользовались этим, но умалились во славу Божию. Здесь же получают они тысячекратно".