Гэри Р. Ренард - Исчезновение Вселенной. Честный разговор об иллюзиях, прошлых жизнях, религии, сексе, политике и чуде прощения

• Название: Исчезновение Вселенной. Честный разговор об иллюзиях, прошлых жизнях, религии, сексе, политике и чуде прощения
• Автор: Гэри Р. Ренард
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-9573-1456-1

---

Гэри: Не хотите прерывать пространственно-временной континуум, да?

Артен: Нам плевать на пространственно-временной континуум. Мы просто не хотим лишать тебя возможности выучить уроки самостоятельно и ускорить твое движение к Богу. Большинство просветленных учителей используют свои последние земные личности во время обучения, имея в виду, что понятие последний — это иллюзорная линейная концепция. Такого типа проявления больше похожи на встречи с призраками или потерянными душами. Еще лучше будет описать это как кажущуюся отдельной душу. Но истинные просветленные учителя знают, что их никогда ничто не сможет отделить от Бога или от других людей.

Гэри: Вы говорили, что две тысячи лет назад сопровождали Джея. Это был обман, или вы можете мне рассказать, кем тогда были?

Артен: Тогда мы были людьми, которых ты не вспомнишь в числе святых. Ты предполагаешь, все святые стали просветленными учителями? Это не так. Если церковь называет кого-то святым, это еще не значит, что он подобен Джею в своих достижениях. Мы были евреями, как и Джей. Если бы ты спросил у нас, учеников, о христианстве, мы бы сказали «что это такое». Да, кое-кто из нас основывал еврейские секты вокруг учителя, но уж никак не отдельную религию. Прошли сотни лет, прежде чем была придумана большая часть христианства, и мы в этом никак не участвовали. Его придумывают до сих пор. Сколько современных американских христиан осознают, что некоторые из наиболее священных идей, например, принятие живым на небо, даже не упоминались до XIX века? Эти идеи цикличны. Некоторые из первых христиан и многие после них верили, что Джей вернется во плоти очень скоро. Но, как видишь, Джей обучает тебя так же, как Святой Дух, — посредством разума.

Пурса: Что касается того, как мы материализуемся, пока ты не сумеешь этого понять, но мы объясним, что разум проецирует телесные образы. Ты считаешь, что тела создают другие тела, а потом мозг занимается мышлением, но «ничто не может думать, кроме разума» [2]. Мозг — всего лишь часть тела. А разум проецирует каждое тело, в том числе и твое. Я говорю не о том маленьком сознании, с которым ты себя идентифицируешь. Я говорю об огромном разуме, который находится за пределами времени, пространства и формы. Именно с ним вступал в контакт Будда, хотя люди не понимают, что до объединения с Богом остается еще один важный шаг. Вопрос в том, почему?

Что бы ты почувствовал, если бы человек, в смерти которого ты не испытываешь никаких сомнений, заглянул к тебе поболтать?

Мы дойдем до причины создания твоего тела, которая в твоем случае подсознательна. Но наше состояние осознания способно намеренно создавать тела для одной-единственной цели — передачи тебе послания Святого Духа в таком виде, который ты можешь принять и понять. Мы сами знаем, у нас нет другой идентичности, кроме как со Святым Духом, поэтому мы — Его проявления, и наши слова — Его слова. Когда Джей явился нам во плоти после того, как был распят, он просто сделал новое тело, чтобы разговаривать с нами. Его разум позволял ему заставлять тело появляться и исчезать, как случилось в гробнице. В то время мы не понимали этого, поэтому сделали ужасную ошибку, придавая большое значение телу Джея, которое на самом деле не значило ничего, вместо того чтобы «обратить внимание на разум, который действительно важен» [3]. Однако не суди нас за чрезмерное усердие. Что бы ты почувствовал, если бы человек, в смерти которого ты не испытываешь никаких сомнений, заглянул к тебе поболтать и даже позволил бы прикоснуться к нему, чтобы ты убедился, что он настоящий?

Гэри: Я бы не знал, что делать — верить в эту несуразицу или притвориться слепым.

Пурса: Мы отреагировали так же, хотя назвали бы это по-другому. Позволь узнать, ты помнишь отца Реймонда с Cursillo?

Гэри: Конечно.

Пурса: Ты помнишь, что он рассказывал о современнике Зигмунда Фрейда, некоем Гроддеке?

Гэри: Хотя я никогда не был католиком, однажды поддался на уговоры друга, с которым перестал судиться, и принял участие в трехдневном духовном опыте, так называемом Cursillo, который проводился в католической церкви в Массачусетсе. На этом мероприятии много внимания уделялось смеху, песням, любви и прощению, и для меня оно стало большим сюрпризом, потому что я не знал, что бывают счастливые католики. В те дни я познакомился со священником, по совместительству психологом, неким отцом Реймондом, который занимался исследованиями, связанными с человеком по имени Гроддек. Результаты произвели на него большое впечатление, и он немного рассказал мне о них. Да, Он говорил нечто похожее на то, что вы мне рассказываете. Отец Рей говорил, что Фрейд уважал Гроддека, и что он был настоящим революционером. Судя по всему, Гроддек пришел к заключению, что мозг и тело созданы разумом, а не наоборот, и что разум, который описывался как сила, названная Гроддеком — Оно, делал это ради каких-то своих целей.

Пурса: Довольно точный ответ, мой дорогой ученик. У тебя память, как капкан. Доктор Гроддек пришел к верным заключениям, хотя, конечно, его картина была не такой полной, как у Джея. Кстати, в отличие от большинства апостолов и основателей раннего христианства, доктор Гроддек не допускал и не притворялся, что он знает все. Он говорил только о том, что действительно знал, но все равно был на много световых лет впереди своих последователей, поклоняющихся мозгу. Практически не стоит упоминания то, что из-за взглядов Гроддека мир держится от него на расстоянии. Мы говорим об этом сейчас и будем вспоминать в дальнейшем только для того, чтобы указать, что в истории всегда были блестящие люди, чей уровень наблюдательности оказывался намного ближе к истине, чем мировое мышление.

Гэри: А другой мой вопрос — вы являетесь мне, а не кому-нибудь более подходящему, потому что..?

Пурса: Мы уже сказали тебе в прошлый раз, но объяснение оказалось для тебя слишком простым. Мы здесь потому, что будет полезно, если мы появимся именно сейчас. Больше тебе на самом деле не нужно ничего знать.

Гэри: Из ваших слов я не понял, какова моя роль в вашем появлении. Мой разум проецирует вас, или это ваш разум играет?

Артен: Вопрос неверный: разум только один. В итоге вопросом становится цель. Но существуют разные иллюзорные уровни мышления и получаемые в результате ощущения, мы со временем придем к этой теме.

Гэри: Вы знаете, что я не могу не спросить, какими святыми вы были.

Пурса: Да. И справедливо будет, если мы тебе скажем сами, но мы не собираемся на этом задерживаться. Мы хотим посвящать наши посещения разъяснению роли и учения Джея, чем рассказывать тебе о нашей собственной незначительной роли. Мы хотим, чтобы ты учился, и тебе нужно довериться нам: мы хорошо знаем, что говорить тебе, чтобы ускорить твое обучение. Но для протокола: я был Фомой, которого обычно называют святым Фомой, автор известного сейчас «Евангелия от Фомы». Должен заметить, что перевод этого Евангелия на коптский язык, найденный возле Наг-Хаммади в Египте, был производным от моего, и в нем есть изречения, которые Джей никогда не произносил, а я никогда не писал в оригинале. Я собираюсь вскоре вкратце обсудить с тобой это Евангелие, но, как я уже сказал, мы не будем задерживать на этом внимание. Все равно я не собирался его дописывать. Я бы сделал последней притчу о блудном сыне, но не успел, потому что меня убили.

Гэри: Жизнь иногда ставит подножку, да?

Пурса: Это вопрос интерпретации. Кстати, я полагаю, ты достаточно умен, чтобы понимать: нет ничего необычного в том, чтобы рождаться в мужском теле в одной жизни и в женском — в другой.

Гэри: Я могу это представить. А ты, Артен? Ты же не хочешь мне сказать, что был Девой Марией?

Артен: Нет, но она была прекрасной женщиной. Вряд ли я был настолько известен, чтобы произвести на тебя впечатление; меня это не смущает. Я был Фаддеем, хотя при рождении меня назвали Левием, а Джей меня переименовал. Я был скромным и тихим и хорошо учился. Церковь называет меня святым Фаддеем, а также святым Иудой Иакова, чтобы не путать с Иудой Искариотом. Я не так уж много сделал, чтобы заслужить почести святости. Некоторые считают, что я написал Послание Иуды. Это не я. Я вместе с Фомой создал секту и посещал Персию, но не играл никакой роли в увлечении мученичеством, как считают некоторые. Я всего лишь оказался в нужном месте в нужное время — и был назначен святым.

Гэри: Повезло тебе. Для меня такой работки не найдется, Фаддей?

Артен: Найдется. Именно ею ты сейчас и занимаешься. Хочешь, чтобы мы продолжали тебя учить?

Гэри: Да, но в основном потому, что заметил, что думаю о Боге по-другому со времени вашего прошлого визита. Мне кажется, что я больше Ему доверяю, как будто он ничего не имеет против меня и не отвечает за мои проблемы и страдания, прошлые или нынешние.