Константин Душенко - Мастера афоризма. Мудрость и остроумие от Возрождения до наших дней

• Название: Мастера афоризма. Мудрость и остроумие от Возрождения до наших дней
• Автор: Константин Душенко
• Жанр: Прочая справочная литература

В III издание включено около ста новых афоризмов. Перевод в некоторых случаях уточнен и отредактирован.

Константин Душенко

Август 2006г.

---

Бывали мученики заблуждения, но смерть их еще не превращала его в истину.

* * *

В любви, как и в природе, первые холода чувствительнее всего.

* * *

В политических играх, в отличие от игры в жмурки, лишь немногие видят все, а у всех остальных – повязки на глазах.

* * *

В революционные бури люди, едва годные для того, чтобы грести веслом, овладевают рулем.

* * *

Грамматик может быть весьма плохим автором; хороший автор – плохим грамматиком.

* * *

Дипломатия есть не что иное, как полиция в парадной форме.

* * *

Если бы все человеческие желания исполнились, земля стала бы адом.

* * *

Жажда наслаждений делает жестоким.

* * *

Женщина была бы в отчаянии, если бы мода создала ее такой, какой ее делает мода.

* * *

Завоеватель – безумец, начинающий с разорения своих подданных для того, чтобы иметь удовольствие разорить чужих подданных.

* * *

Исключительные законы – узаконенный деспотизм.

* * *

Исторические романы родились от истины, изнасилованной ложью.

* * *

Клятвы в любви доказывают ее непостоянство: верная дружба не произносит их.

* * *

Когда уже далеко уйдешь по жизненному пути, то замечаешь, что попал не на ту дорогу.

* * *

Красивая женщина умирает дважды.

* * *

Любовники тщательно скрывают свои недостатки; супруги слишком часто выказывают их друг перед другом.

* * *

Любовники, так же как царедворцы, лгут друг другу.

* * *

Люди до крайности вежливые скоро надоедают.

* * *

Молодые люди говорят о том, что они делают; старики о том, что они делали; а дураки о том, что им хотелось бы делать.

* * *

Не делайте из ребенка кумира: когда он вырастет, то потребует жертв.

* * *

Некоторые писатели походят на того шарлатана, который вытаскивает из своего рта целые аршины лент.

* * *

Нет людей более скупых на похвалы, чем те, кто их не заслуживает.

* * *

Нет человека столь глупого, чтобы у него не хватило ума обмануть.

* * *

Образование должно начинаться с пословиц и заканчиваться собственными мыслями.

* * *

Одна из обыкновенных низостей – обвинять отсутствующих друзей, чтобы понравиться присутствующим.

* * *

Откровенность состоит не в том, чтобы говорить все, что думаешь, а в том, чтобы говорить лишь то, что думаешь.

* * *

Память об обидах долговечнее, чем о благодеяниях.

* * *

Партии разоблачают друг друга и весьма преуспевают в этом, потому что судят одна о другой по себе.

* * *

Первый шаг неблагодарности – это исследование побуждений благотворителя.

* * *

Перевод есть не более чем гравюра; колорит неподражаем.

* * *

Переводы очень похожи на оборотную сторону вышитых по канве узоров.

* * *

Политические предсказания – это выраженные вслух желания.

* * *

Постоянное недоверие – слишком уж большая цена за возможность не быть обманутым.

* * *

Похвала – пробный камень для дураков.

* * *

Похвала, как вино, раскрепощает наши силы, если не опьяняет.

* * *

Привычка – это разум глупцов.

* * *

Романы воспламеняют голову и охлаждают сердце.

* * *

Скупец крадет у своих потребностей ради обогащения своих фантазий.

* * *

Только Бог может составить совершенный словарь.

* * *

Хвалиться – значит без всякой учтивости говорить другим: я лучше вас.

* * *

Часто по секрету говорят ложь, чтобы выведать правду.

* * *

Чем больше случаев нравиться вы доставляете людям, тем скорее и вы им понравитесь.

Петр ВЯЗЕМСКИЙ (1797–1878), русский поэт и критик

Великан умрет, когда перестанет расти.

* * *

Вся государственная процедура заключается у нас в двух приемах: в рукоположении и в рукоприкладстве.

* * *

И доброго ответа на страшном судище Христове просим. Зачем страшном? Царь мог бы назвать судище страшным, когда бы намеревался он судить одних преступников, но избравши день для общего суда народа своего, где всякому должно будет воздать по делам, доброму награду, а злому казнь, назвал ли бы он такой суд страшным? Разве если бы он царствовал над одними разбойниками.

* * *

Иные люди хороши на одно время, как календарь на такой-то год: переживши свой срок, переживают они и свое назначение. К ним можно после заглядывать для справок; но если вы будете руководствоваться ими, то вам придется праздновать Пасху в Страстную пятницу.

* * *

Исступление свободы смежно с деспотизмом; но употребление далеко от него отстоит.

* * *

Кажется, Полетика сказал: В России от дурных мер, принимаемых правительством, есть спасение: дурное исполнение.

* * *

Можно полагать, что у нас и выдуман Русский Бог, потому что многое у нас творится совершенно вне законов, коими управляется все прочее мироздание.

* * *

Мы видим много книг: нового издания, исправленного и дополненного. Увидим ли когда-нибудь издание исправленное и убавленное.

* * *

Мы все изгнанники и на родине.

* * *

При известии о гибели Лермонтова: В нашу поэзию стреляют удачнее, чем в Лудвига Филиппа: вот второй раз, что не дают промаха.

* * *

Сравнил я страх со щукою. Кто любит ее, тот заводи в пруду, но знай, что она поглотит всю другую рыбу. Кто хочет страха, заводи его в сердце подвластного, но помни, что он поглотит все другие чувства.

* * *

У нас от мысли до мысли пять тысяч верст.

* * *

У нас самодержавие значит, что в России все само собою держится.

* * *

Умная женщина говаривала: «люблю старшего своего племянника за то, что он умен, меньшого люблю за то, что глуп».

* * *

Хитрость – ум мелких умов.

* * *

Цари не злее других людей. Доказательство тому, что обыкновенно обижают они тех, которых не видят, чтобы угодить тем, которых видят.

* * *

Честному человеку не следует входить ни в какое тайное общество, хотя бы для того, чтобы не очутиться в дурном обществе.

* * *

Что за жалкое творение человек и за жалкое создание человеческий род. Сам себя и жмет, и бьет, и рубит, и жарит. И добро еще если могли бы прожить мы годов тысячу, то уж так и быть, можно бы похлопотать и потеснить себя: но теперь каждый из чего хлопочет? Из нескольких минут и то неверных. Правду говорил проповедник, увещевая прихожан своих воздержаться от любовных удовольствий. Добро, говорил он, если это наслаждение продолжалось бы день, ну хоть несколько часов, ну хоть час, хоть полчаса, и того нет, минуты две, три, так, так (и объясняя слова свои пантомимою рук) et vous voila dann.[2] Так и с жизнью.

* * *

Я хотел бы славы, но для того, чтобы осветить ею могилу отца и колыбель моего сына.

Фридрих ГЕББЕЛЬ (1813–1863), немецкий драматург

Библия не может быть делом Всевышнего уже потому, что Он слишком лестно отзывается там о себе и слишком плохо о человеке. Но, может быть, это как раз и доказывает, что Он ее Автор?

* * *

Боги дарят, как дети: когда им захочется, они все отбирают вновь.

* * *

Большинство людей, издающих свои сочинения, уподобляются Карлу Пятому, устроившему при жизни церемонию собственного погребения.

* * *

В благодетеле всегда есть что-то от кредитора.

* * *

В Германии актеры могут и не иметь памяти, ибо публика ее тоже начисто лишена.

* * *

В конечном случае самое лучше в религии то, что она рождает еретиков.

* * *

В литературе каждый норовит что-нибудь открыть или изобрести, и кто не может изобрести стихи, тот изобретает поэтов.

* * *

Вертер застрелился не потому, что потерял Лотту, а потому, что утратил самого себя.

* * *

Во всяком случае лучше быть угловатым нечто, чем круглым ничто.

* * *

Все правители требуют слепой веры – даже небесный.

* * *

Вся поэзия лорда Байрона представляется мне намеренно растянутым самоубийством на почве сплина. Благородный лорд только и делает, что водит ножом по горлу, но не лезвием, а тупой стороной.