Константин Душенко - Мысли и афоризмы древних римлян

• Название: Мысли и афоризмы древних римлян
• Автор: Константин Душенко
• Жанр: Прочая справочная литература

Ни один отдельный гражданин не должен стоять так высоко, чтобы его нельзя было, согласно законам, призвать к ответу. Ничто так не отвечает равенству и свободе, как возможность привлекать к суду любого, и даже самое могущественное лицо. Что же (не говоря уж о высшей должности в государстве) можно было б без страха кому бы то ни было поручить, если бы не нужно было отчитываться в своих действиях?

Тит Ливий.

---

Приятно пятно от крови врага.

* * *

Разгневанный всегда считает, что может больше, чем может.

* * *

Разгневанный, придя в себя, гневается на себя самого.

* * *

Раненому лекарство от боли – боль врага.

* * *

Рану любви лечит тот, кто ее нанес.

* * *

Роскоши не хватает многого, жадности – всего.

* * *

С двойной благодарностью принимается даваемое сверх необходимого.

* * *

Скупому не хватает и того, что у него есть, и того, чего у него нет.

* * *

Следующий день всегда хуже предыдущего.

* * *

Снося обиду – вызываешь новую.

* * *

Со всяким может случиться то, что случается с одним.

* * *

Сохраняй меру и в речи, и в молчании.

* * *

Сперва отказать, затем сделать – значит обмануть.

* * *

Спешить в судопроизводстве – значит отыскивать вину.

* * *

Счастье само по себе дело неспокойное.

* * *

Труднее разбирать тяжбу между друзьями, чем между врагами.

* * *

У победителей раны не болят.

* * *

Умереть по желанию другого – значит умереть дважды.

* * *

Фортуна делает дураком того, кому улыбается.

* * *

Фортуна многое дает в пользование, ничего – в собственность.

* * *

Фортуна не отнимает ничего, кроме того, что дала.

* * *

Фортуна порою дает слишком много, но достаточно – никогда.

* * *

Хорошее дело – искоренять зло, а не злодеев.

* * *

Хорошо задуманное часто плохо удается.

* * *

Часто в сомнительных обстоятельствах смелость заменяет разумное решение.

* * *

Человек умирает столько раз, сколько раз теряет близких.

* * *

Чем искуснее игрок, тем больший он мошенник.

* * *

Что значит оказать благодеяние? Подражать богу.

САЛЛЮСТИЙ

Алчность всегда безгранична, ненасытна и не уменьшается ни при изобилии, ни при скудости.

* * *

Большинство отказывается от свободы из страха.

* * *

Во всякой борьбе более могущественный, даже если он терпит обиду, все же кажется обидчиком, так как он сильнее.

* * *

Все дурные дела порождались благими намерениями.

* * *

Все лучшие люди предпочитали действовать, а не говорить, – чтобы другие прославляли их подвиги, а не сами они рассказывали о чужих.

* * *

Всякая жестокая власть скорее сурова, чем долговечна, и того, кто внушает страх другим, в конце концов самого охватит ужас.

* * *

Всякую войну развязать легко, но очень трудно прекратить, ее начало и завершение – не во власти одного и того же человека; начать ее способен любой, даже трус, но кончится она – когда на это будет воля победителей.

* * *

Для человека, охваченного каким-либо желанием, все делается недостаточно быстро.

* * *

Если ты упомянешь о великой доблести и славе честных людей, то каждый равнодушно примет то, что он, по его мнению, и сам может легко совершить; но то, что превыше этого, признает вымышленным и ложным.

* * *

Каждый измеряет опасность степенью своей боязни.

* * *

Когда дурным людям достаются награды, безвозмездно быть честным нелегко.

* * *

Мудрые ведут войну ради мира.

* * *

Народилось поколение, неспособное ни само обладать имуществом, ни допускать, чтобы им обладали другие.

* * *

Не называйте рабства покоем, изменяя смысл понятий в меру своей трусости.

* * *

Прежде, чем начинать, надо подумать, а подумав – действовать быстро.

* * *

С наиболее высокой судьбой сопряжена наименьшая свобода: людям, занимающим высшее положение, нельзя ни высказывать свое расположение, ни ненавидеть, а более всего – предаваться гневу.

* * *

Сознание неизбежности даже трусов делает храбрыми.

СЕНЕКА

Актеры, произнося стихи, волнуют народ не гневом своим, а хорошим подражанием гневу. То же самое относится к выступающим на сходках. И часто сыгранное чувство производит куда более сильное действие, чем подлинное.

* * *

Беда глупости еще и в том, что она все время начинает жизнь сначала.

* * *

В чтении, как и во всем, мы страдаем неумеренностью; и учимся для школы, а не для жизни.

* * *

Всякая жестокость происходит от немощи.

* * *

Глупо гневаться на животных, но не умнее и на детей, а также на всех прочих, мало чем отличающихся от детей в рассуждении благоразумия.

* * *

Даже самый робкий предпочел бы один раз упасть, нежели все время висеть.

* * *

Дела за нами не гонятся – люди сами держатся за них и считают занятость признаком счастья.

* * *

Дело дошло уже до того, что ни одна женщина не имеет мужа для чего-либо иного, как только для возбуждения любовника.

* * *

Для человека, который не знает, куда он плывет, ни один ветер не будет попутным.

* * *

Если благоразумный человек сказал что-то неприятное нам – поверим ему; если дурак – простим.

* * *

Если бояться всего, что может случиться, то незачем нам и жить.

* * *

Если рост прекратился, близок конец.

* * *

Живи с людьми так, будто на тебя смотрит бог, говори с богом так, будто тебя слушают люди.

* * *

Жизнь – вещь грубая. Ты вышел в долгий путь – значит, где-нибудь и поскользнешься, и получишь пинок, и упадешь, и устанешь, и воскликнешь «умереть бы!» – и, стало быть, солжешь.

* * *

Жизнь любого занята завтрашним днем. Люди не живут, а собираются жить.

* * *

Жизнь не всегда тем лучше, чем дольше, но смерть всегда чем дольше, тем хуже.

* * *

Когда я вспоминаю все свои речи, я завидую немым.

* * *

Кто принимает решение, не выслушав одной из сторон, тот несправедлив, если даже его решение справедливо.

* * *

Люди стонут более внятно, когда их слышат.

* * *

Люди толпы живут, точно в гладиаторской школе: с кем сегодня пили, с тем завтра дерутся.

* * *

Малая ссуда делает человека твоим должником, большая – врагом.

* * *

Мы живем так, что внезапно увидеть нас – значит поймать с поличным.

* * *

Мы смотрим на смерть, как на будущее событие, но это ошибка. Большая часть смерти уже наступила: то время, что за нами, – ее владения.

* * *

На чьей земле ты поселенец? Если все будет с тобою благополучно – у собственного наследника.

* * *

Нам нужно быть терпимее друг к другу: нам приходится жить дурными среди дурных.

* * *

Не смей пересчитывать всех, кто тебе страшен. К твоей смерти доступ открыт только одному, сколько бы врагов тебе ни угрожало.

* * *

Не та красива, у которой хвалят руку или ногу, а та, у кого весь облик не позволит восхищаться отдельными чертами.

* * *

Не чувствовать своего горя – не свойственно человеку, а не перенести его – недостойно мужа.

* * *

Нельзя уподобляться злым оттого, что их много, нельзя ненавидеть многих оттого, что им не уподобляешься.

* * *

Необходимое не приедается.

* * *

Нет стариков столь дряхлых, чтобы им зазорно было надеяться на лишний день.

* * *

Одинаково постыдно бежать и от смерти, и от жизни.

* * *

Одной молитвой опровергаем другую. Желания у нас в разладе с желаниями.

* * *

Отдельных солдат полководец может наказывать по всей строгости, но если провинилось все войско, ему придется оказать снисхождение. Что удерживает мудреца от гнева? Обилие грешников.

* * *

Перестань требовать от философов безденежья, так как никто не обрекал мудрости на бедность.

* * *

Плоды для нас вкуснее всего, когда они на исходе; дети красивей всего, когда кончается детство.

* * *

Поздно оказал благодеяние тот, кто оказал его просящему.

* * *

Покуда ты будешь на все зариться, все будут зариться на тебя.

* * *

Почему он кажется великим? Ты меришь его вместе с подставкой.

* * *

Пусть мы проедем из конца в конец любые земли – нигде в мире мы не найдем чужой нам страны; отовсюду одинаково можно поднять глаза к небу.

* * *

Пусть оратор говорит не быстрей и не больше, чем могут выдержать уши.

* * *

Разгладим лицо, сделаем голос тише, а походку – медленнее; постепенно в подражание внешнему преобразуется и внутреннее.

* * *

Само по себе одиночество не есть наставник невинности, и деревня не учит порядочности.

* * *

Самый мужественный муж, берясь за оружие, бледнеет; у самого неустрашимого и яростного солдата при сигнале к бою немного дрожат коленки; и у самого красноречивого оратора, когда он готовится произнести речь, холодеют руки и ноги.