Ходос Эдуард - ЕВРЕЙСКИЙ ФАШИЗМ, или Хабад - дорога в ад

• Название: ЕВРЕЙСКИЙ ФАШИЗМ, или Хабад - дорога в ад
• Автор: Ходос Эдуард
• Издательство: 222
• Жанр: Науки: разное
• Год: 2005

---

Одним из наиболее ярких свидетельств этого беспредельного фарисейства является хабадское присутствие в ближайшем окружении лиц, наделенных верховной земной властью. Не удивлюсь, если большинство президентов и премьеров, за спинами которых маячат черные шляпы, слыхом не слыхивали о хабадском «авторитете» Шнеуре-Залмане и его бесовской теории еврейского сверхчеловека. Благодаря суперпрофессионализму Хабада в вопросах конспирологии и безупречно выстроенной линии публичного поведения сильные мира сего даже не подозревают, что пожимают руки и садятся за один стол с воинствующими нацистами, которые видят в них всего лишь «рвоту и испражнения».

Остается надеяться, что тайна «Таньи», ставшая, наконец, явью не только для «еврейского читателя», но и для более широкого читательского круга, сорвет шапку-невидимку с еврейского фашизма, сверхлицемерие и абсолютная неосязаемость которого делают его куда более страшным явлением, чем обыкновенный фашизм.

Хочу обратить особое внимание еще на один момент. В «Тайне Таньи» автор задается вопросами: «Чего еще можно ожидать от людей, для которых исчезновение гоев с лица Земли - не вызывающее сомнение событие будущего?! И кто может поручиться за то, что такие люди, получив власть в отдельно взятой стране, не подтолкнут мир к тотальной войне?»

В моих предыдущих книгах в том или ином виде присутствуют ответы на эти вопросы. Но теперь я понимаю: только на фоне «Таньи» мои объяснения, что можно и нужно ожидать от этих, с позволения сказать, людей, будут услышаны и поняты. Поэтому считаю необходимым напомнить хотя бы немногое из того, что уже было написано ранее.

Приведу небольшой отрывок из книги «Еврейский Удар» (2003 г.), главная мысль которой такова: сегодня наш общий враг - Еврейский Фашизм, и нет ничего страшнее его беспощадного, невидимого Удара.

«…Этот Монолог я начал с цитаты из выступления российского министра обороны Сергея Иванова на заседании Академии военных наук, заявившего, что Россия уже много лет находится в состоянии войны - войны, которую никто не объявлял, но которая по количеству своих жертв оставила далеко позади все российские войны ХХ века, в том числе и самую кровопролитную из них - Великую Отечественную.

Я же утверждаю, что не только Россия, но и весь мир сегодня находится в состоянии войны - Третьей мировой необъявленной войны, и в этом Монологе приведены лишь несколько самых ярких ее «эпизодов» - Чечня, Палестина, Ирак…

Мир охвачен Войной, и если мы ее не ощущаем, это вовсе не значит, что она прошла стороной. В нашей истории уже был случай, когда мы не замечали и не хотели замечать Войну, раскаты которой неслись по всему Миру. Это была Вторая Мировая, начавшаяся в 1939 году и ударившая по нашей земле только в 1941-м, и целых два года советский народ пребывал в иллюзии Мира и в надежде эту иллюзию сохранить. Так и сегодня наши люди заученно повторяют предательскую фразу: «Лишь бы не было войны», не понимая, что она - Война - уже есть, и вместо того, чтобы зомбировать самих себя бесконечными «лишь бы не было…», нужно принимать бой и громить Врага.

А Враг сегодня один - Еврейский Фашизм, который наносит мировой Удар всеми возможными способами - политическими, военными, террористическими, экономическими, информационными, - и, напялив маску смиренного иудея, стравливает своих религиозных конкурентов - Христианскую и Исламскую цивилизации, уже приблизившиеся к тому, чтобы стать ритуальными жертвами, брошенными на алтарь иудео-нацистской «богоизбранности» во имя затмения всего Мира «светом иудейской веры, единственной религии разума».

Мало кто задумывается, что понятие «мировая война» появилось только в ХХ веке, начало которого ознаменовалось Первой мировой - Империалистической, середина - Второй мировой - Идеологической, а конец - Третьей мировой - Религиозной, которая продолжает набирать обороты уже в новом, ХХІ веке. Причем, периоды затишья между тремя мировыми войнами с большим трудом можно назвать «мирными»: после Первой мировой войны вместо долгожданного мира наступил затяжной «послевоенный период», плавно перешедший во Вторую мировую, которая через мостик «холодной войны» передала эстафету своей Третьей мировой «правопреемнице». Поэтому правильнее было бы говорить даже не о трех мировых войнах, а о трех фазах одной Мировой войны, длящейся уже целое столетие.

Подтверждением вывода о единой Мировой войне является и то, что во всех ее фазах присутствует один - невидимый - Враг, в начале ХХ века столкнувший империи (Россию и Австро-Венгрию), в середине века - идеологии (коммунистическую и национал-социалистическую), а в конце его - религии (Христианство и Ислам). ‹…›

‹…› А теперь, я думаю, самое время вновь процитировать Менахема Мендела Шнеерсона, хабадского Мошиаха, ко второму пришествию которого еврейские фашисты готовятся принести две великие Жертвы -Христианскую и Исламскую цивилизации.

«…в эти дни, когда «Все царства мира восстают друг на друга», мы должны знать и верить, что война между царствами народов мира не коснется, избави Бог, евреев. Напротив, все происходящие события пойдут только на пользу еврейскому народу…»

Эти слова Седьмого Любавичского Ребе появились на страницах «богоизбранного» буклета «Эра Мошиаха» в 1993 году - когда Третья фаза Мировой войны «между царствами народов мира» еще только набирала обороты, но еврейский народ уже начал получать реальную пользу от событий, происходящих на ее невидимом Фронте. И сегодня, спустя 10 лет после явления «великого пророчества» иудео-нацистского Фюрера-Мошиаха, его фанатичные последователи делают все, чтобы не иссяк Источник пользы для еврейского народа и Мировая война между царствами народов мира длилась до тех пор, пока «свет иудейской веры» не испепелит другие веры, и Мир не превратится в… «богоизбранное» Царство евреев и для евреев, история которого начнет свой отсчет в новой эре - Эре Мошиаха» («Еврейский Удар»).

И еще один отрывок из уже опубликованной книги. Правда, не моей, а хабадской - предназначенной для «внутреннего пользования». Изданная в 1998 году в Израиле З00-страничная книга с претенциозным названием «Непокорившиеся», повествующая об изгнании Хабада из СССР и его возвращении в СНГ, заканчивается следующими словами:

Оттиск «мицвотанков» на Красной площади.

(Подпись) Последняя страница книги «Непокорившиеся».

«Заледеневшая брусчатка Красной площади, чопорные башни Кремля. На переднем плане «мицвотанки» - машины, в которых хабадники разъезжают по городу, помогая евреям исполнить одну из заповедей Торы. Сейчас на их крышах горят ханукальные светильники - память о чуде, знак победы души над тьмой.

Не так было когда-то. Хасиды, трясясь от стужи в казенных ватниках, запертые под бездонным небом Колымы, повторяли слова Ребе, мечтая, чтобы они сбылись. И они сбылись. В 1991 году, спустя 70 лет после событий, описанных в книге, Любавичский Ребе официально восстанавливает организацию хасидов ХАБАД в России. Люди, которые на протяжении этих долгих лет соблюдали заповеди Творца и учили этому других втайне, получили возможность действовать в других масштабах, не опасаясь доноса и ареста.

Еврейство, Тора больше не в подполье. «Мицвотанки» - на Красной площади, и это не сон. Слишком долго рисковали евреи, слишком много души, иногда вместе с жизнью они отдавали, чтобы это не было сном… Продолжение следует».

Надеюсь, вам уже не нужно разжевывать, какую победу праздновали хабадники еще в середине 1990-х: книга «Танья» дает исчерпывающее объяснение, кто в понимании хабадников есть «душа», а кто - «тьма». И победный марш хабадских «мицвотанков» по Красной площади - это действительно не сон: то, о чем только мечтал фашист Адольф Гитлер, ровно через полвека успешно реализовал фашиствующий Хабад.

Но, оказывается, и это еще не все: ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ…

Глава 3. Черная

КИЕВ ВО МГЛЕ

Думаю, моим читателям не стоит представлять Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина - имя великого русского писателя знакомо большинству из нас еще со школьных времен. Тем не менее, уверен, что эти строки, вышедшие из-под пера мастера сатирической прозы, мало кому известны:

«… Собрал начальник еврейцев и говорит им: «Скажите, мерзавцы, в чем, по вашему мнению, настоящий вред состоит?» И ответили еврейцы единогласно: «Дотоле, по нашему мнению, настоящего вреда не получится, доколе наша программа вся во всех частях выполнена не будет. А программа наша вот какова. Чтобы мы, еврейцы, говорили, а прочие все молчали. Чтобы наши, еврейцев, предложения принимались немедленно, а прочих желания оставались без рассмотрения. Чтобы нас, мерзавцев, содержали в холе и нежили, а прочих - в кандалах. Чтобы о нас, мерзавцах, никто слово сказать не смел, а мы, еврейцы, о ком задумаем, что хотим, то и делаем. Вот коли все это неукоснительно выполнится, тогда настоящий вред получится»…» (М.Е. Салтыков-Щедрин. Собрание сочинений, т. 15, кн. 1, стр. 296. Москва, изд-во «Художественная литература»).