Алек Экзалтер - Коромысло Дьявола

• Название: Коромысло Дьявола
• Автор: Алек Экзалтер
• Жанр: Фэнтези

Религиозная сайнс фэнтези для верующих и не очень верующих в XXI веке от нашей христианской эры.

---

— Что вы, Пал Семеныч! Лучшего наставника я в жизни никогда не встречал.

— Вы мне льстите, мой друг. По части дидактических талантов, Всевышний меня, увы, ничем примечательным не наделил…

Филипп нисколько не погрешил против истины и правды. Дидактика дидактикой, но и без нее прецептор Павел на две-три головы превосходил всех его школьных учителей и вузовских преподавателей вместе взятых.

Был, конечно, кое-кто в его колледже, кого он уважал за кое-какую образованность и хорошее знание своего предмета. Однако же прочие, иной номинации, чем "пед и бред", в глазах третьекурсника Филиппа Ирнеева не заслуживали. Не говоря уж о так номинированных и дипломированных идиотах и идиотках, пытавшихся чему-то его научить в очень средней белоросской школе, напрасно и тщеславно переименованной в гуманитарную гимназию.

Впервые в жизни Филипп встретил человека, заведомо прочитавшего больше книг, чем он сам. Обычно бывало наоборот. Теперь же ему есть у кого поучиться уму-разуму.

"Три века книжки читать, самому учиться — это вам не из рака ноги."

— Пал Семеныч, простите за дурацкий вопрос, а сколько раз вы получали высшее образование?

— Ой, мой друг, я этого как-то не подсчитывал. Образование, говорите? Знаете ли, оно-то разное у меня было… Как посмотреть, то оно высшее, то низшее…

Коль скоро с высоты лет глянуть… Да-да, друзья мои, пять магистерских степеней и две докторские у меня все же есть…

На развилке у монастыря зеленоватый "джип-мазда" и вишневая "восьмерка-жигули" разъехались в разные стороны. Филипп решил немного подышать свежим воздухом за городом в одиночестве.

До того, как окунуться в обыденную повседневность, чтобы избежать ненужных контрастов между грешным и святым, благочестивому рыцарю Филиппу был крайне необходим плавный переход от восхитительных религиозных идеалов к унылому материалистическому безверию и угрюмым суевериям нечестивого секулярного общества.

"Дьявол их побери, атеистов-материалистов и язычников неверных! Неверующий да не спасется! "Пролегомены Архонтов" почитать что ли?"

Остановившись в тени старого раскидистого дуба, вряд ли ранее видевшего такое, рыцарь Филипп подключил к гнезду автомобильного прикуривателя разъем шнура питания компьютера и сделал изображение поярче. Он углубился в сакральные тексты "Продиптиха" и в изначальные времена нашей эры, ознаменованной приходом Спасителя и Сына человеческого, отверженного языческим миром, но принявшего христианскую веру в смирении и раскаянии.

Филипп быстро освоился с несколько архаичным языком русского перевода двукнижия Филона Александрийского и Аполлония Тианского. Не смущала его и орфография конца XVIII века от Рождества Христова.

Дореформенные буквы "ять" и "фита" в таком тексте смотрятся гораздо уместнее, нежели карамзинские шизофренические "ё", в маниакальном количестве расставленные каким-нибудь полоумным автором или редактором издательства, в одночасье сошедшим с ума и в своем безумии отвергающим правила современного русского правописания.

"Так-с… Здесь у нас Апокалипсис Творения, преданья старины глубокой, древлеславянский "юс большой", "юс малый"…"

В благорасположенном мнении Филиппа старинные славянские буквы даже придавали определенную убедительность креативной мифологической теогонии Филона Иудея, повествующего об Истинно Сущем Творце, изрекши Логос, извергнувшем из себя вестника-ангела абсолютного света и вестника-ангела абсолютной тьмы.

"Надо понимать, в велеречивых мифологемах, иносказаниях и аллегориях Филона женского рода Ангел Вечного Света эпигностически олицетворял и гипостазировал божественную эманацию Добра. Тогда как Ангел Исходной Тьмы персонифицировал темную мужскую ипостась изначального Зла, так же присущего трансцедентальному Творцу. Понятненько… Из нашего "Эпигнозиса" александрийский мудрец сию дихотомию позаимствовал…"

Обоим ангелам в божественном промысле было суждено стать Его единосущными слугами-демиургам, призванными творить в бесконечной эманации Логоса бесчисленные людские миры и звезды под неусыпным надзирающим оком Истинно Сущего Вседержителя, непостижимо существовавшего прежде всех век, времен и пространств.

…Однако же воспрещено им было сближаться друг с другом без ведома и повеления Истинно Сущего, единственного и нераздельного владетеля Глагола-Логоса. Иначе постигнет их недобрая участь, отвержение и искажение до времени им недоступного промысла Вседержителя…

…Дабы испытать верность слуг и разум их, своих малых творцов небес и земель Истинно Сущий ввел их во искушение свободой воли и безмерной гордыней неразумно творить все из ничего, соединяя времена и пространства…

"Ага, понимаем, понимаем… Опять мистерии эпигностиков, наших Архонтов Харизмы в подражание своему Неизреченному, теургически соединявших изначально несоединимое: время и пространство, гравитацию и антигравитацию, поле и вещество, материю и антиматерию, плюс и минус, нуль и единицу, излучение и его отсутствие. То бишь хаос и гилос, тьму и свет, плоть и дух в их терминологии…"

…Не вняли Истинно Сущему, не уразумели промысла Его безмерно возгордившиеся Ангел Исходной Тьмы и Ангел Вечного Света. Соединились и слились вестники начала начал без ведома Отца и Господина своего. И обратились они в небытие, породив малое горчичное зерно Творения. В нем было все и ничего: горечь и сладость, смех и печаль, счастье и горе, любовь и ненависть, жизнь и смерть, истина и ложь, зло и добро, плоть и дух.

Проклял и разрушил прежде всех поприщ Истинно Сущий извращенное и нечестивое зерно малого Творения, неразумно соединившее несоединимое. Наставил он ему бесконечно и беспредельно истекать в едином пространстве и в неотделимом от него времени. Повелел он ему в муках нечестивого творения извечно плодить и умножать бесконечные небеса и земли в смешении света и тьмы, добра и зла, плоти и духа…

"Ага, попался! Филон Александрийский додумался до современной космогонической гипотезы Большого Взрыва и объяснил эффект Доплера, две тысячи лет назад никому не ведомый.

Или это у него аллегория такая? Ладненько, мы сей нюанс потом с Пал Семенычем обсудим…"

…Во время несотворенное по непостижимой милости Его освободил Истинно Сущий светлую ипостась Вечного Света, вновь объял ее в себя и вновь исторг в образе и подобии единосущной Души Мудрой Святой и Безгрешной. Есть и было безграничным изреченное в Логосе милосердие Его. Ибо из единосущности двух основ грядет единосущный Спаситель и Утешитель во исправление и смягчение жесткосердия Исходного Творения в смешении оскверненного света и проклятой тьмы, кое беспредельно творит нечестивое первородное естество и великую гордыню, бесконечно извергаемых в бездну малых созидателей…

"Так-так, знакомый поворот… "Яко Спаса родила еси душ наших". Выкрутились русские переводчики из древнегреческой и древнеиудейской грамматики. Помнится, там Дух Святой и Мудрый пребывал в женском роде и в соответственной ипостаси-первооснове. Оттуда же и София-Мудрость… Надо бы глянуть, в каком роде греки первоначало-архе употребляли…"

…Посередь прочих малых творений неведения и неразумия спасению от первородного греха подлежат души и тела людские, всякая плоть и кровь, весомая и невесомая, сон и явь. Ибо сотворено сие во грехе и мерзости, в гордыни и ослушании супротив промысла Бога Истинно Сущего….

…Без смысла и замысла зиждит Исходное Творение горы и долины, моря и реки, светила небесные, свет и тени. В муках рождает и на муки обрекает исчадия свои неразумные…

"Эволюция, значит. Снова "Эпигнозис". А где же божественный Разум-Нус?"

…И было провозвещение Спасения имеющим толику от первосущности Ангела Вечного Света, во мраке просветление, ниспослание благоразумия, веры и надежды на прощение и единение с Истинно Сущим прежде всех век, поприщ, сфер земных и небесных…

"Своеобразно Филон толкует эпигностическое разделение и единство Физис-Нус. Или тут отцы ноогностики постарались?

Посмотрим, скажет ли нам чего-нибудь в этом контексте виртуальный прецептор Павел? Ага! Есть контакт и фак-справка!"

— Безусловно, рыцарь Филипп, исходным посылом создания Дихобиблии стал поиск путей примирения эргоников и апатиков. И те и другие, как ни посмотри, к началу нашей христианской эры возгордились, превознесли себя выше земных и звездных сфер.

Некоторые эргоники без тени сомнения нечестиво полагали себя богоравными Неизреченному и его ангелами-посланниками на земле и в небесах. Прежний полубожественный статус их уже не устраивал. Точно так же, как и мирное сосуществование наряду с ними врагов-апатиков.

Так были последовательно разгромлены эраны харизматиков в Александрии Египетской и в Антиохии Сирийской, активно проповедавшие миролюбие и смирение гордыни. Между прочим, на том месте, где некогда стояла Антиохия до сих пор действует один из самых мощных очагов древнего зла…