Борис Шулицкий - Мадэализм — концепция мировоззрения III тысячелетия (заметки по поводу модернизации физической теории)

• Название: Мадэализм — концепция мировоззрения III тысячелетия (заметки по поводу модернизации физической теории)
• Автор: Борис Шулицкий
• Издательство: Виноград
• Жанр: Философия
• Год: 1997
• ISBN: 985-6399-02-5

Предложен вариант интегральной научно-философской концепции, на основе которой возможна модернизация современной физической теории. В основе концепции лежит предположение о том, что внутренняя логическая организация математической теории так же, как и структура взаимосвязей логических форм общей теории развития, (диалектики), отражает, универсальную структурную организацию актуальной действительности. Исходя из этого положения, предложена концептуальная модель структуры актуальной реальности, преодолевающая крайности идеализма и материализма, и на основе которой предпринята попытка соединить представления Западной и Восточной Традиций. На основе синтеза представлений кибернетики и фрейдизма оригинально решается проблема роли и места органической жизни и человека, как ее высшего проявления, в актуальной реальности. В рамках концепции предложены направления модернизации математической и физической теорий.

Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся мировоззренческими проблемами, как изложение основ альтернативной мировоззренческой концепции.

---

Таким образом, целесообразная практическая деятельность людей, направленная на удовлетворение собственных потребностей, может не являться самоцелью, а быть выражением универсальной тенденции структурного уровня человека, направленной на снятие внутреннего энергетического источника развития и формирование структурного уровня отрицания. Уровень отрицания формируется посредством совершенствования орудий труда, используемых опять-таки для удовлетворения собственных человеческих потребностей, но приводящих к полноценному преемнику антиэнтропийных функциональных возможностей человека — кибернетическому интеллектуальному автомату. Возможно, что именно интеллектуальный робот является полноценным структурным уровнем отрицания, который следует за структурным уровнем человека и при этом есть одна из ступеней, связанных с деятельностью самопознания, «самообъективирования» Единого Абсолюта (гегелевской Абсолютной Идеи).

Здесь уместно вспомнить предложенную академиком Н. Амосовым гипотетическую схему модели системы «Мир». «Любая модель, — пишет Н. Амосов, — это сочетание ряда физических элементов, отражающее структуру или функции некоей системы — оригинала. При этом условно системы можно поделить на статические и динамические (действующие), то есть дающие представление о функциях системы» (48,168). В предложенной Амосовым модели «Мир», наряду с миром вещей, техники, природы и статическими моделями старого типа он выделяет в отдельный класс объектов Динамические Модели Нового типа (электронные устройства, компьютерная техника, кибернетические системы) и противопоставляет их, как он выражается, «обществу людей». Следуя такой логике, можно более адекватно определить «общество людей» как класс объектов, а именно, как — Динамические Модели Старого типа. «Общество людей, — пишет Амосов, — в лице некоего абстрактного человека — основное звено в системе «Мир». Все звенья такой системы пока связаны друг с другом только через людей. Но в будущем динамические модели, видимо, будут иметь прямые связи с природой, миром вещей (техники) и статическими моделями» (48,171).

Интересная, на наш взгляд, особенность, схемы: можно указать на загадочно знакомое звучание аббревиатур двух классов объектов — Динамическая Модель Новая (ДМН или как возможная фонетика ДеМоН) и Динамическая Модель Старая (ДМС или ДеМоС). Удивительное совпадение функциональных взаимоотношений соответствующих структурных уровнен организации актуальной действительности и общечеловеческих религиозномифологических представлений об этих классах объектов! Случайное совпадение или одни из многочисленных примеров мифологизированного «опережающего отражения» посредством объективной информации Эзотерической Протодоктрины?

7.3.5. Понятие органической жизни

Структурный уровень человека можно считать высшим подуровнем структурного слоя органической жизни. Можно ли дать определение общему понятию органической жизни? Согласно известному определению Ф. Энгельса, органическая жизнь — это особый способ существования белковых тел. В середине 50-х годов акад. М.В. Волькенштейн, пересмотрев некоторые представления о возникновении жизни, пришел к выводу о невозможности возникновения жизни на Земле без предварительного возникновения макромолекул как первичных понятий и переработчиков информации. Он не делал попыток воспроизвести подробности возникновения жизни на Земле около трех миллиардов лет тому назад, а исходил из наиболее строгого с позиций физики, химии полимеров и кибернетики определения жизни на ее современной стадии (80). С указанных позиций основными признаками жизни являются обмен веществ со средой, самовоспроизведение и изменчивость. Как видим, все эти признаки не противоречат известному определению Ф. Энгельса. По мнению акад. С.Я. Френкеля (70), мельчайший элемент, способный сохранять целостность при взаимодействии со средой («океаном», первичным «бульоном») — это макромолекула сополимера (т.е. состоящая из разных мономерных звеньев), содержащая некий набор функциональных групп, способных вступать с компонентами окружающего водного раствора в химические реакции или хотя бы образовывать с ними водородные связи или вандерваальсовы связи повышенной прочности. «Если бы те же самые функциональные группы, расположенные в том же порядке, не были «сжаты» — соединены ковалентными связями в полимерную цепочку, то среда попросту поглотила бы их в результате тех же самых взаимодействий. Поскольку же эти группы прочно связаны друг с другом и образуют цепочку или сетку, они могут извлекать необходимый материал из окружающей среды либо для своего усложнения, либо для самовоспроизведения. Таким образом, выполняется второе требование — самовоспроизведение. После того как был отработан механизм устойчивого самовоспроизведения, в результате мутаций — случайных, вызванных внешними причинами нарушений последовательности звеньев в биополимерных молекулярных цепях, — стала проявляться изменчивость. Иными словами, в открытой «большой» системе уже одна макромолекула проявляет свойства локальной малой системы, способной к развитию в направлении уменьшения энтропии» (70,190).

Таким образом, есть веские основания считать, что органическая жизнь начинается с макромолекул сополимера в водном растворе. По аналогии со структурным уровнем органической жизни, на следующем структурном уровне, а именно, на структурном уровне отрицания органической жизни, аналогом макромолекулы сополимера можно считать элементарные орудия труда. Следует отметить, что прошел длительный период эволюции органической жизни до уровня человека, прежде чем началось формирование следующего структурного уровня организации актуальной действительности. Замечательно то, что отрезок пути от простейшего орудия труда до Динамической Модели Нового типа (которому соответствует период эволюции от сополимера до человека), при выходе на уровень человека пройден ускоренными темпами. Иными словами; аналогично обычному зародышу в утробе матери, «зародыш» следующего уровня как бы в «утробе» предыдущего в ускоренном виде проходит этапы становления предыдущего «материнского» структурного уровня.

7.3.6. Предполагаемые направления эволюционных процессов

Возникает естественный вопрос — каковы дальнейшие направления эволюционных процессов? Воспользовавшись универсальным диалектическим методом познания актуальной действительности, можно предложить гипотетическую схему развертывания будущих эволюционных процессов. Тенденция эволюции структурного уровня человека состоит в устранении основного движущего внутреннего противоречия, психоэнергетического источника негэнтропийной активности человека, а именно, противоречия между субъективной потребностью и объективной действительностью. Перспективы такого «снятия» очевидны — полная кибернетизация сферы материального производства на основе зарождения и стремительной опережающей человека эволюции Динамических Моделей Нового типа приведет к фантастическому всплеску уровня производительности труда, то есть колоссально возрастут возможности человека в совершении большой работы при мизерных затратах умственного и физического труда. На этой основе субъективные потребности получит максимально возможное удовлетворение и психоэнергетический источник потеряет свою активность (в медицинской практике аналог уже известен — это т.н. синдром «Мартина Идена»). Для ДеМоНов, наоборот, ожидается всплеск эволюционной активности и в недалеком будущем, возможно, взаимодействие ДеМоНов и ДеМоСов будет напоминать, по словам Н. Амосова, взаимоотношение человека и представителей животного мира, его породивших. Необходимо, однако, отметить, что на структурном уровне человека вырождение касается только психофизического плана человека. В отношении дальнейших эволюционных путей сущностных информационных структур сейчас трудно сказать что-либо определенное (в этом плане больше информации, по-видимому, содержится в Эзотерической Философии).

Более конкретно можно определить «ближайшее» направление эволюции неорганической жизни — Динамических Моделей Нового тина. Это должно быть формирование структурного слоя, подобного существующему «клетка—целостный организм», в планетарном масштабе. Процессы зарождения будущего единого планетного организма мы наблюдаем в настоящее время. Предварительная ступень на этом пути — человеческое общество. Это как бы разметка логической структуры будущего единого планетарного организма, который можно обозначить как «ноопланетоорганизм».