Газета Завтра Газета - Газета Завтра 925 (32 2011)

• Название: Газета Завтра 925 (32 2011)
• Автор: Газета Завтра Газета
• Жанр: Публицистика

---

Странное дело, но среди правозащитников (это такие люди, которые отстаивают права и стоят на страже закона), наибольшее количество тех, кто просит и даже требует защитить их от конституции. Просто истерики закатывают: мол, защитите меня от этой проклятой конституции. А ведь конституция — это основной закон. Эти правозащитники требуют бить канделябрами и вешать на фонарях. То есть, призывают без суда и следствия, даже без зловещих "троек", расправляться с теми, кто отстаивает основной закон. Но хоть и "дура лекс", но всё-таки лекс: суров закон, но — закон. А ведь в такого рода требованиях содержится подстрекательство к насильственным действиям и причинению вреда здоровью в отношении тех, кто стоял на защите основного закона — депутатов Верховного совета. Что-то тут не то: то ли правозащитники липовые, то ли…

Поначалу правозащитники, ведя пропагандистскую работу среди населения, нетерпимо относящегося к зуду от укусов и краже кур, увещевали, мол, подумайте сами, клоп-то клопу рознь, вша вше — не товарищ. Зачем же всех грести под одну гребёнку да и щёлкать, когда вычешешь? Иной клоп если и залез в диван, то не по злобе. Может, он просто так там сидит, ничьей крови пить не собирается. Вы на диване, клоп — в диване. Это и есть пример толерантности и мирного сосуществования. Да если он вашей крови и попьёт, что он, вас обескровит? Много ли ему надо, клопу-то? Ему — пропитание, вопрос жизни и смерти. А вам — простой комфорт. Ещё Бог терпел и нам велел.

Просвещаемые хоть и слушали, но несознательно, отвечали, мол, если разведется этой братии, то могут и мелкими укусами извести. Закон перехода количества в качество. Мол, от них болезни и беспокойство, и никакой пользы, ущерб да убыток.

Такой подход поверг гуманных правозащитников, в приступах гуманизма и человеколюбия требующих вешать на фонарях, в шок: только о выгоде думают! Нет, тут уговорами делу правозащиты не поможешь.

Общество защиты животных взяло хорька под свою заботливую длань. Его запрещено не только уничтожать, но и отгонять от мест обитания кур. Во-первых, животное испытывает стресс, когда на него замахиваются палкой или другими предметами. Во-вторых, лишение хорька пропитания ставит под угрозу его жизнь и приравнивается к умышленному убийству.

Защитники прав животных пошли дальше по дороге гуманизма и толерантности и добились рассмотрения вопроса об уравнивании любой формы жизни: и человека, и кошки, и карася, и комара. Со всеми вытекающими. В законодательства всех прогрессивных стран были внесены соответствующие поправки. И отныне за расправу над хорьком обвиняемому грозил тюремный срок. Никому не позволено безнаказанно убивать таракана, лишать жизни вошь или гниду. Переаттестация стран, претендующих на вхождение в мировой союз гуманистов, шла по критериям соблюдения уравненности любой жизни. Если адвокат, представляющий интересы блохи, жаловался, что его подзащитная терпит недоброжелательное отношение и опасается за свою жизнь, то на страну, где такое безобразие имело место, накладывали санкции.

Хорьки, распознав, что отныне им ничего не грозит, уже и не бегали по лесам в поисках пропитания, не гонялись за куропатками, которые тоже имели право на жизнь и охоту до неё. Они шли в курятник, харчевались там. А потом прогулочным шагом возвращались обратно. Со временем они решили переселиться со всем разросшимся семейством непосредственно к источнику питания — к курам. А поскольку такой сытый и малоподвижный образ жизни способствует ожирению, и хорьки стали страдать одышкой, то защитники прав на здоровую жизнь обязали владельцев курятников, по чьей вине заболевали хорьки, обеспечить тех ветеринарной помощью.

Разводить кур стало не только невыгодно, но и небезопасно: мало того, что курятины куроводам не доставалось вообще, да ещё наведывались комиссии по обследованию условий проживания хорьков и накладывали штрафы, если вес хорьков свидетельствовал о недоедании (кур на всех хорьков не хватало). Также следовали санкции, если хорьки страдали от ожирения: получается, им не обеспечивали здорового образа жизни.

Когда люди, которых вынуждали во имя толерантности сожительствовать с паразитирующей и хищной братией, доведённые до отчаяния зудом, болезнями, голодом, интересовались, а как же могут жить в подобных условиях сами правозащитники, когда нельзя паразита и хищника не то, что прибить, но и отогнать, узнали, что сами диктующие всем: как, с кем, во имя чего и кого жить, живут по совсем другим законам и нормам в оазисах, надежно защищенных силовыми и санэпидемическими службами от любого рода паразитов.

Роман Нестеренко -- Гражданская оборона

События в небольшой среднеуральской деревне Сагра, что находится в часе езды от Екатеринбурга, безусловно, являются производной от громких этноконфликтов недавнего прошлого. Можно сказать, что Кондопога породила Сагру, поскольку именно Кондопога показала, что мы, русские, — вовсе не овцы, на чьё молчание рассчитывают архитекторы нового мирового ужаса. Одновременно события в Карелии дали понять простому человеку, что власти, то есть силы, гарантирующей равенство всех перед законом и неотвратимость наказания, — на местах практически нет. И спасение утопающих — это прежде всего дело рук самих утопающих. Поэтому, если в Кондопоге пришельцам удалось-таки для начала убить троих местных, то в Сагре у них этого не получилось, — по той причине, что шаг за шагом люди научились полагаться прежде всего на самих себя. Сейчас, по прошествии месяца, мы можем реконструировать события в Сагре, а также до и после них, с высокой степенью объективности и беспристрастности.

Всё началось с того, что лет десять назад в Сагре появился некто Сергей Краснопёров — сирый, босый и неустроенный. Жители Сагры знать не знали, что под личиной Краснопёрова скрывается от милиции некто Лебедев из "заслуженного" цыганского клана наркоторговцев Лебедевых. Скрывается, находясь в розыске за хулиганство и применение насилия к представителю власти

Жители Сагры, по доброте души своей, помогли Краснопёрову-Лебедеву обустроиться, обзавестись необходимым для жизни имуществом и так далее. Однако со временем выяснилось, что сагринцы пригрели змеюку подколодную: Краснопёров-Лебедев, обжившись, занялся семейным бизнесом — наркоторговлей. В Сагру приехала и его сестра, Валя Лебедева.

По данным Фонда "Город без наркотиков", цыганка Валя Лебедева всегда торговала наркотиками. Сама, из своих рук. И вся её родня тоже торговала наркотиками. И мужа её, Алексея, несколько лет назад убили именно за торговлю наркотиками. И многие её родственники, цыгане Лебедевы, сидят за торговлю наркотиками.

Наркобарыга в сельской местности подобен урагану — вокруг него гибнет всё: люди, техника, живность, орудия производства. Цветущие местности превращаются в руины, а посреди этих руин возвышается "дворец" наркобарона.

Поэтому неудивительно было, что рано или поздно, но барыгу попросили покинуть деревню. Попросили вежливо, без рукоприкладства.

Однако после этого к одному из самых активных сагринцев, Сергею Зубареву, пришёл домой сам Краснопёров-Лебедев с двумя сопровождающими. Они застали дома 17-летнего брата Зубарева, Григория, и пригрозили ему ножом. То есть не просто показали нож, а пообещали вбить его в голову. Потом глава цыганской семьи и Сергей Зубарев по телефону договорились в 16 часов 1 июля "поговорить по-мужски". Однако разговор не состоялся — в назначенное время Краснопёров-Лебедев не явился на место. Заметим при этом, что своего участкового, Вадима Зайниева, большинство сагринцев не видели никогда в жизни.

Тогда Валя Лебедева позвонила своему троюродному брату Ивану Лебедеву, с 2005 года отбывавшему в одной из колоний Свердловской области девятилетний срок за наркоторговлю. Тот обратился за помощью к сокамернику Кахаберу Чичуа. Через Чичуа Лебедевы-Краснопёровы вышли на контакт с криминальным авторитетом Ахметом Бекоевым по кличке Бека. Именно он и организовал "сбор добровольцев" для нападения на Сагру.

К настоящему времени уже ясно, что конфликт в Сагре — не дело рук представителей какого-то одного этноса. На поселок напал самый настоящий "интернационал" этнокриминальных группировок — среди нападавших, кроме граждан России разных национальностей, были также граждане Азербайджана и Грузии. К сожалению, из нападавших минимум четверо оказались русскими по национальности, спортсменами. Что тут скажешь? Что преступность, наркотики и деньги не имеют национальности?