Алан Дершовиц - Слово в защиту Израиля

• Название: Слово в защиту Израиля
• Автор: Алан Дершовиц
• Издательство: «Текст», «Книжники»
• Жанр: Публицистика
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-7516-0952-8, 978-5-9953-0112-7

Книга профессора Гарвардского университета Алана Дершовица посвящена разбору наиболее часто встречающихся обвинений в адрес Израиля (в нарушении прав человека, расизме, судебном произволе, неадекватном ответе на террористические акты). Автор последовательно доказывает несостоятельность каждого из этих обвинений и приходит к выводу: Израиль — самое правовое государство на Ближнем Востоке и одна из самых демократических стран в современном мире.

---

Хотя евреи (и часть членов их семей) автоматически получают гражданство (за некоторыми исключениями, связанными с уголовным прошлым), неевреи тоже могут претендовать на гражданство, и многих из них Израиль сделал гражданами «первого сорта» со всеми правами, которыми обладают еврейские граждане. В апреле 1999 г. Израиль привез к себе более ста албанских беженцев из Косово и пригласил их жить в кибуц Мааган-Михаэль. Эти беженцы-неевреи присоединились к предыдущей группе мусульман, бежавших в Израиль во время гражданской войны в Боснии в 1993 г. Этим беженцам было предоставлено право остаться в Израиле насовсем или вернуться в Косово после окончания боевых действий[385]. Ранее Израиль предоставил убежище нееврейским беженцам из разных мест земного шара, где разгорались конфликты. Многие из тех, кто бежал от советских репрессий, эмигрировав в Израиль, были неевреями (хотя у большинства из них были родственники-евреи). Закон о возвращении стал ответом на историческую дискриминацию, которой подвергали евреев другие народы. Вполне понятно, почему Израиль, как только он стал государством, ответил на эту дискриминацию открытием дверей для каждого еврея, а также для тех, кто ищет убежища или лучшей жизни.

Конечно, некоторая дискриминация арабских граждан в Израиле существует. Многие не могут служить в армии, но ведь не каждый захочет сражаться против соплеменников-арабов, если ему представится такая возможность. До недавнего времени арабы не имели права покупать дома в некоторых еврейских районах, а евреи не имеют права покупать дома в арабских деревнях. Израильский Верховный суд в 2002 г. принял решение, что государство не может распределять землю в зависимости от религиозной или этнической принадлежности и не имеет права запрещать арабским гражданам жить, где им хочется: «Принцип равенства запрещает государству проводить различие между своими гражданами на базе религии или национальности», — писал верховный судья Аарон Барак. «Этот принцип также приложим к распределению государственных земель… Еврейский характер государства не позволяет Израилю дискриминировать своих граждан»[386]. Справедливости ради надо сказать, что Израиль под руководством своего прогрессивного Верховного суда сделал важные шаги на пути к уничтожению остатков дискриминации арабов, которые в существенной степени были результатом отказа арабского мира признать еврейское государство. Справедливо будет также указать, что, несмотря на некоторые давнишние ущемления, в Израиле намного меньше дискриминации, чем в любом ближневосточном, арабском или мусульманском государстве.

Самый примитивный апартеид против немусульман до сих пор открыто практикуется в некоторых арабских странах[387]. Кроме того, в Иордании существует закон о возвращении, который открыто отказывает в праве на гражданство всем евреям, даже тем, чьи предки жили там поколениями. Этот закон определяет, что гражданство может быть предоставлено «любому, кто не является евреем» и кто отвечает ряду других критериев[388]. Саудовская Аравия также основывает выбор на религиозной принадлежности. В Германии долгое время был закон о возвращении, он существует в Китае и во многих других странах. Но только Израиль, в котором есть граждане практически любой религии, этноса, расы и национального происхождения, характеризуется врагами как расистское или практикующее апартеид.

22. Является ли израильская оккупация причиной всех проблем?

Обвинение

Израильская оккупация — самая долгая и самая жестокая в современной истории.

Обвинители

«Аль Накба [первородный грех] — это крупнейшая, наиболее тщательно спланированная и самая долгая в современной истории операция по проведению этнической чистки. Население 530 городов и деревень было изгнано в 1948 г., 85 процентов палестинцев покинули территорию, которая стала Израилем. Те, кому удалось не покидать оставшуюся часть Палестины, теперь находятся в оковах жесткой, самой долгой и единственной существующей сегодня в мире оккупации». (Салман Абу Ситта[389])

«Жизнь простого палестинца превратилась в долгое путешествие, полное несчастий и унижения. Попавших в колонию, обездоленных, оккупированных и подвергшихся коллективному наказанию и продолжительному геноциду, голодающих и вновь теряющих свои дома и земли в качестве компенсации за преступление, которое 50 лет назад совершили против евреев европейцы, палестинцев уже не волнует, что подумают об этом на Западе или в арабском мире. Страдая от жестокого израильского режима под самой долгой в современной истории военной оккупацией, они неохотно решились на „операцию „Мученичество““ — в ответ на продолжающиеся израильские репрессии и побоище». (Статья на сайте www.mediareviewnet.com, в ответ на публикацию фотографии, на которой изображен палестинский младенец, одетый как террорист-самоубийца[390])

Реальность

Другие оккупации, например оккупация Китаем Тибета, продолжались дольше и были менее оправданными, а Израиль завершил оккупацию в 1995 г., удержав только некоторые территории для борьбы с терроризмом. Он вновь предлагал прекратить оккупацию в обмен на усилия палестинских властей положить конец терроризму.

Доказательство

Как было отмечено выше, палестинцам предлагали образовать свой национальный очаг три раза — в 1937, 1947 и в 2000–2001 гг., — и каждый раз они отказывались от этого предложения и отвечали на него усилением терроризма. Весьма знаменательно, что палестинцам делали соответствующее предложение и после Второй мировой войны, невзирая на тот факт, что их руководство активно поддерживало проигравших войну нацистов. Поддержка проигравшей стороны обычно не приводит к предложениям государственности. Евреи получили Декларацию Бальфура за то, что поддержали правильную сторону во время Первой мировой войны. Палестинцы получили щедрое предложение о разделе после того, как приняли сторону Гитлера.

Я не знаю в истории такой ситуации, когда кто-то дважды отвергал щедрые предложения об установлении государства и отвечал на него погромами против мирных граждан, а затем был вознагражден за свой реджекционизм и преступления против человечества еще одним предложением государственности. В 2000 г. палестинцам опять предложили создать государство, на сей раз это было очевидно сопряжено с сокращением территории, но не с сокращением контроля над палестинским населением. И в третий раз палестинцы ответили насилием.

По любым стандартам морали и справедливости аргументы в пользу независимости и государственности для палестинцев гораздо слабее, чем аргументы в пользу независимости и государственности для любого другого народа, на протяжении долгого времени стремящегося к автономии. Оккупация Тибета Китаем продолжалась дольше, была более жестокой и менее оправданной оборонительными или военными соображениями, и тибетцев намного больше, чем палестинцев. Более того, не существует другого государства, где тибетцы составляли бы большинство, тогда как население Иордании по меньшей мере на две трети состоит из палестинцев. Китайское правительство построило в Тибете гораздо больше поселений, чем Израиль на Западном берегу и в Газе. Если еврейские поселенцы составляют на палестинской территории крошечное меньшинство, то Китай наводнил Тибет таким количеством этнических китайцев, что тибетцы стали меньшинством на собственной земле:

Одна тактика приобрела огромную известность и оказалась самой эффективной в последнее время: это политика трансфера населения и перемещения китайских граждан в Тибет. Переселение китайцев превратило тибетцев в меньшинство в Тибете, поставило под угрозу природу Тибета и упростило нарушение прав человека.[391]

Далай-лама в 2000 г. описал ситуацию следующим образом:

Через 50 лет китайского правления Тибет, кажется, не стал ни на шаг ближе к свободе. Хотя призывы о соблюдении прав человека практически не возымели эффекта, но, несомненно, эти призывы следует продолжить; вероятно, это сможет помочь тибетцам в их борьбе за самоопределение и прекращение трансфера населения. Только в 1999 г. было зафиксировано шесть случаев смерти, причиной которых стали пытки и угнетение. Власти изгнали из монастырей и обителей 1 432 монаха и монахини… Существуют документальные подтверждения относительно 615 политических заключенных из числа тибетцев… С 1996 г. было изгнано 11 409 монахов и монахинь… Даже сегодня мальчик, являющийся реинкарнацией Панчен-ламы, находится фактически под домашним арестом, что делает его самым молодым политическим заключенным в мире. Я глубоко озабочен этим фактом.[392]

Недавно статья в международном правоведческом журнале добавила к этим наблюдениям следующее: