Эрих Машке - Немецкий орден

• Название: Немецкий орден
• Автор: Эрих Машке
• Издательство: Евразия
• Жанр: История
• Год: 2003
• ISBN: 5-8071-0131-6

Немецкий (Тевтонский) орден — один из интереснейших средневековых феноменов в любом аспекте его истории — социальном, культурном, внешнеполитическом. В отличие от других военно-монашеских орденов, рожденных эпохой крестовых походов, он имеет непосредственное отношение к истории нашей страны — не только как военный противник в «Ледовом побоище», но и как организатор «натиска на Восток» и немецкой колонизации Восточной Пруссии, часть территории которой является ныне Калининградской областью России. Явно недостаточное и предвзятое рассмотрение Немецкого ордена в отечественной историографии во многом объяснялось политическими соображениями. Альтернативный взгляд на его историю предлагается в двух работах Эриха Машке (1900–1982), хотя и окрашенных, в свою очередь, идеологическими запросами германского общества 1930-х гг., но не утративших значения как свод исторических событий и биографий, не имеющий русскоязычного аналога. Подробное авторское изложение внутреннего развития и внешней политики ордена сопровождается фрагментами исторических источников, многие из которых впервые становятся доступны массовому читателю.

---

2 апреля 1525 года Альбрехт, еще в качестве великого магистра, прибыл в Краков. 8 апреля был заключен мир с Польшей. Согласившись принести ленную присягу, Альбрехт сохранил Пруссию в границах 1466 года в качестве светского герцогства: она стала его леном. Ничто не связывало его больше с императором и папой. Но теперь герцог имел определенные военные обязанности. Однако для дальнейшего развития прусских земель важно было то, что лен был также пожалован и братьям герцога — маркграфам Георгу, Казимиру и Иоганну: таким образом, в случае смерти Альбрехта Польша как сюзерен не могла претендовать на Пруссию; к тому же, теперь существовали реальные условия для объединения Пруссии с Бранденбургом под властью представителя рода Гогенцоллернов и развития бранденбургско-прусского государства.

9 апреля представители сословий Пруссии дали свое согласие на заключение мирного договора. 10 апреля Альбрехт Бранденбургский принес присягу польскому королю. Один из братьев-рыцарей ордена, покинувший страну после того, как там восторжествовала реформация и Пруссия была отделена от Немецкого ордена, весьма точно описал сцену на рыночной площади в Кракове: «В Кракове на площади поставлен был богато украшенный трон, и сидел там король Польши во всем своем величии, и пришел великий магистр, облаченный в магистерское платье с гербом, и подошел к трону, где сидел король, и упал перед ним на колени. Был он тотчас же поднят и снял с себя орденское одеяние и платье с гербом, и дал ему король иное платье и иное знамя. И принял он прусские земли ордена в лен, и взял маркграф Георг знамя, которое дал король. И дал король великому магистру новый герб, и получил он также титул герцога Прусского и право сидеть рядом с королем».

С этого момента орденское государство перестало существовать. Перелом, к которому дело шло уже несколько десятилетий, наконец, свершился. Позади оказались тяготы политической кабалы, навязанной ордену мирным договором 1466 года, которой тот всячески сопротивлялся. И все-таки будущее было теперь не за орденом, а за герцогом, у которого хватило мужества вступить на новый путь. Хотя смена платья не сделала Альбрехта государственным деятелем: он по-прежнему не был готов к решению крупных внешнеполитических задач. Главная его заслуга в том, что он не стал препятствовать тем процессам, которые охватили тогда его страну и народ, смене веры и повороту в настроении умов, и в том, что он сам, личность, безусловно, яркая по своему духовному и душевному содержанию, являлся одним из наиболее значительных выразителей этой временной вехи.

9 мая 1525 года Альбрехт покинул Краков и торжественно, уже как герцог, въехал в Кенигсберг, где ему предстояло принять присягу представителей сословий. 6 июля 1525 года он официальным мандатом признал свою причастность к реформации. Позднее Лютер писал Георгу фон Поленц, который, будучи епископом Самланда, с 1522 года управлял Пруссией в отсутствие великого магистра и в 1523 году провел первую евангелическую рождественскую службу в Кенигсбергском соборе: «Взгляни на чудо: полным ходом, на всех парусах спешит в Пруссию Евангелие!».

Теперь, когда не было больше орденского государства, нужно было снова обратиться к вере, некогда его породившей. Три столетия назад жажда рыцарского служения воплотилась в общину: рыцарь-христианин жил и умирал здесь, готовый пожертвовать собой ради веры. Новая государственность тоже нуждалась в этом животворном источнике. От общины эстафета перешла к одному человеку, он принимал теперь решения, следуя прежним заветам и сообразуясь с собственной совестью. И момент рождения орденского государства, и момент его гибели были освещены верой, и гибель означала начало новой жизни. В будущем, как и в прошлом, тоже нужна была рыцарская стойкость и отвага. И когда один источник, питавший некогда Немецкий орден, начал иссякать, Альбрехт, не забывая «распахнуть двери Евангелию и, как подобает рыцарю Божьему, остерегаться бегства с поля боя», повел свое государство к другому животворному источнику, из которого черпала свои силы Реформация.

С началом Реформации, которая перекинулась уже на Литву и Польшу, немецкая Пруссия снова взяла на себя миссию, которую некогда выполняло государство Немецкого ордена. Ведь дело ордена служило не только интересам Германии, защите империи и расширению жизненного пространства для немецкого народа: прививая северо-восточным землям новый образ жизни, он выполнял миссию, возложенную на культуру Запада, и оттеснял Византию. Расцвет немецкой культуры в прусском государстве служил его ближайшим соседям примером для подражания, стимулируя их культурный рост.

Эти достижения, которые орден демонстрировал на западе и на востоке Германии и народам восточных земель, не были заслугой отдельных людей. И дело не только в том, что над этим трудились многие поколения братьев. Важно, что над этим трудилась община, люди, объединенные одной и той же целью. За три века Немецкий орден проделал уникальный исторический путь. И все эти три века, как, впрочем, и позднее, он сохранял свой общинный характер, уживавшийся в нем, как в настоящем государстве, со стремлением к величию и власти. Минула пора первых побегов и цветения, пора созревания и пора зрелости, для прусского государства наступил смертный час. Потом на месте орденского государства возникла новая жизнь. Имя же Пруссии, которое герцог Альбрехт сберег, связав его с домом Гогенцоллернов, никогда не утратит своего блеска, напоминая грядущим эпохам о непреходящей миссии немецкого народа на востоке, что никогда не будет утрачена.

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕННОЙ

Адальберт св. 179

Александр, король Польши 90

Альберт I, епископ Рижский 133, 134

Альбрехт (Ян Альбрехт), король Польши 90

Альбрехт I Великий Брауншвейгский, герцог 158–160

Альбрехт II Бранденбургский, маркграф 36, 38, 88, 116

Альбрехт III Австрийский, герцог 31, 73, 76, 195, 196

Альбрехт Брауншвейгский, герцог, комтур 36

Альбрехт Гогенцоллерн, маркграф Бранденбургский, великий магистр, герцог Прусский 233–235, 237–242, 244–247

Андраш (Эндре) II, король Венгрии 117, 118, 125, 126, 134

Ансельм Эрмландский, епископ 58

Арнольд, мастер, капеллан великого магистра 77

Ауттуме, вождь пруссов 61

Ашпан 84

Бела IV, король Венгрии 129

Бенедикт св. 100, 105

Бернар Клервоский 100, 101

Берндт фон Цинненберг 84

Блуме, Бартоломеус 35, 86, 87

Бурхард Горнгаузенский, комтур 60

Бурхард фон Магдебург, бургграф 55

Бурхард, казначей герцога Фридриха Швабского 37

Вальдемар, маркграф Бранденбургский 28

Вальдемар II Победитель, король Дании 125, 131

Вальдемар IV Аттердаг, король Дании 191

Варвара св. 173–175

Вернер, мастер 77

Вернер фон Орзельн, великий магистр 168

Вернер фон Теттинген, комтур 82

Веттины, династия 230

Виганд, сельский староста 160

Виганд Марбургский, хронист 172

Вильденберг, Фридрих 165

Винрих фон Книпроде, великий магистр 31, 72, 116, 181, 183–185, 187, 191, 195, 197–199

Виссегауде Меденауский 58

Витовт (Витольд), великий князь Литовский 79, 83, 200, 208, 209

Владислав I Локетек, король Польши 154, 169, 187

Владислав II Ягелло, король Польши (Ягайло, князь Литвы) 200, 205, 208, 209

Габсбурги, династия 239

Ганс Банзенский 35

Ганс фон Тифен, великий магистр 229, 230

Ганс, камнетес 78

Гедуне из рода Кандеймов 58, 59

Гейденрейх Кульмский, епископ 58

Генрих (VII), король Германии 120, 144

Генрих I Брабантский, герцог 38

Генрих I Брауншвейгский, герцог Генрих III Мейсенский, маркграф 56, 143

Генрих IV, император Священной Римской империи 120

Генрих VI, император Священной Римской империи 17, 38, 102, 145

Генрих Вальпот, великий магистр 38, 102

Генрих Лев, герцог Баварии и Саксонии 158, 159

Генрих фон Кальден, маршал империи 38

Генрих фон Плауэн, великий магистр 34, 81, 115, 116, 157, 199, 202–204, 206–222, 224, 243

Генрих фон Плауэн, двоюродный брат великого магистра Генриха фон Плауэна, 82, 207, 216

Генрих фон Плауэн, комтур Данцига (младший брат великого магистра Генриха фон Плауэн) 210, 215, 216, 218, 219

Генрих Шверинский, граф 125

Георг фон Бранденбург-Ансбах, маркграф 245

Георг фон Вирсберг, комтур 211

Георг фон Поленц, епископ Самланда 246

Георг фон Шлибен 86

Герман Балк (Бальке), магистр Немецкого ордена в Пруссии и Ливонии 54, 55, 65, 141

Герман Тюрингский, ландграф 117

Герман фон Зальца, великий магистр 21, 22, 49–51, 116, 118–132, 136–149, 183, 202, 225

Герман фон Цилли, граф 76

Гланде, вождь пруссов 61

Глаппе (Глаппо), вождь пруссов 61

Гогенцоллерны, династия 36, 233, 245, 247

Гогенштауфены, династия 104, 119, 121, 145, 146, 225

Гонорий III, папа 50, 119, 120, 123, 127, 129, 132, 175

Григорий VII, папа 121

Григорий IX, папа 132, 139, 140, 142, 144

Гросс, член городского совета

Данцига 210

Диване, вождь пруссов 61