Йозеф Бодански - Талибы, международный терроризм и человек, объявивший войну Америке

• Название: Талибы, международный терроризм и человек, объявивший войну Америке
• Автор: Йозеф Бодански
• Издательство: Вече
• Жанр: Политика
• Год: 2002
• ISBN: 5-94538-041-5

Автор книги Йозеф Бодански свыше 10 лет возглавляет Оперативную группу по терроризму и специальным методам ведения войны при правительстве США. Он интенсивно изучает международный терроризм свыше 25 лет, из которых 15 лет исследует деятельность террориста № 1 Усамы бин Ладена. В своей деятельности и писательских трудах он доказал свой профессионализм в сфере геополитической аналитики.

В России это первое профессиональное исследование, анализирующее явление международного терроризма и проливающее свет на фигуру бин Ладена и многих других лидеров исламистского террора. Опираясь на уникальную коллекцию оригинальных публикаций, документов и сообщений, а также многочисленные контакты с тысячами людей по всему миру, автор сумел составить объективную картину деятельности террористических организаций, их связи со спецслужбами и структурами власти, их влиянии на геополитическую ситуацию во всем мире. Читатель познакомится с оригинальным взглядом независимого исследователя, отличающимся от общепринятых установок, которые активно внедряются некоторыми кругами на Западе, преследующими узкокорпоративные экономические и политические цели.

---

Пару дней спустя находящийся в Лондоне Бакри начал предупреждать о последствиях решения США применить жесткие меры против исламистского терроризма. При этом он повторял призыв бин Ладена к вооруженной борьбе. Вероятность американской военной акции возрастала, и Бакри опубликовал наставления к молитвам в пятницу 14 сентября, где почти что признал ответственность исламистов за теракты в Нью-Йорке и Вашингтоне. Послание Бакри определяло предстоящую конфронтацию как вклад США в Божье наказание Соединенных Штатов и Запада. «Похоже, что Аллах снова откликнулся на мольбы мусульман во всем мире, наслав разрушения и смятение на врагов ислама и мусульман — то есть на американское правительство и его союзников», — пояснял Бакри. Согласно Бакри, и Соединенные Штаты, и Великобритания собирались использовать события 11 сентября, чтобы начать всемирную кампанию против «всех, кто уверен, что джихад против американской и британской агрессии, к примеру против Израиля и Ирака, есть его мусульманский долг!». Бакри высмеивает мнение, что противостояние США международному терроризму имеет что-либо общее со справедливостью или с воздаянием за совершенные преступления.

Учитывая глобальный и бескомпромиссный характер американского наступления на мусульманский мир, эскалация неизбежна. Бакри требует военной солидарности между всеми мусульманскими сообществами во всем мире, придавая таким образом законную силу исламистскому насилию — то есть терроризму — на Западе в отместку за удары США или их союзников по исламистским террористам и их спонсорам в любой части земного шара. «Долг мусульман — защищать мусульман всюду, где они подвергаются нападению неверных», поясняет он. Повторяя догму бин Ладена о том, что лишь единство всех мусульман поможет исламистам победить, Бакри заключает, что теперь все мусульмане должны «молиться, чтобы Аллах даровал нам халифат, из которого мы сможем сражаться и защищать себя, как можно скорее».

В следующем заявлении от 16 сентября Бакри признает, что «указующий перст вновь направлен на ислам и мусульман, и война теперь окажется неизбежной». Бакри считает, что ответ США на теракты — это лишь повод, чтобы противостоять возрождению исламизма в мире. «Вовсе не борьба с терроризмом, которую США действительно активно поддерживают с помощью израильтян, ИРА и т. д., является истинным мотивом этой агрессии. Вероятнее всего, США хотят помешать «Талибану» учредить халифат (исламское государство, где законом и порядком является ислам), установить контроль над ядерным арсеналом Пакистана (ныне входящим в их список государств-террористов) и завязать экономические отношения с Китаем. На самом деле, если терроризм определяется как систематическое применение насилия и угроз для достижения политических целей, то тогда политика США в Панаме, Ираке и Палестине гораздо больше подходит под описание терроризма, чем борьба мусульман за освобождение оккупированных мусульманских стран — таких так Чечня и Кашмир! Если, конечно, терроризм не служит лишь мотивом для оправдания эксплуатации и усиления гегемонии».

Первая реакция самого бин Ладена последовала 18 сентября, спустя неделю после терактов, когда человек, представившийся как «Сулейман Абу-Гаят из Кувейта», позвонил на ток-шоу катарского телеканала аль-Джазира. Показательно, что ведущий, Файзал аль-Кассим, прервал своих гостей, чтобы принять этот звонок. В начале октября, во время очередной передачи аль-Джазира, Абу-Гаят появился уже как «официальный представитель организации «аль-Кайда»». Абу-Гаят отметил настоятельную необходимость разъяснить общие обстоятельства и значение «этого важного события, потрясшего Соединенные Штаты и нанесшего удар их гордости и величию», — чтобы мусульманская нация могла лучше осознать событие в целости. Начал он с того, что теракты 11 сентября Соединенные Штаты сами вызвали своей общей политикой в отношении мусульманского мира, — а не только в отношении конкретных вопросов, таких как Палестина, поддержка династии аль-Саудов и других прозападных правительств в странах Персидского залива или же обречение на голод иракских детей.

Гораздо более важно, подчеркнул Абу-Гаят, осознать роль и место бин Ладена, равно как и непосредственных исполнителей терактов 11 сентября, в рамках тенденций, преобладающих в мусульманском мире. Мусульманский мир переживает кризис, «крупный и очень тяжелый». «Его ни в коем случае нельзя сводить к личности Усамы бин Ладена, — пояснил Абу-Гаят. — Это правда, что Усама бин Ладен — символ джихада и героизма нашего времени… Но эта тема ни при каких обстоятельствах не может быть ограничена человеком, принадлежащим к нации из 1,2 миллиарда человек. Образ мыслей Усамы бин Ладена глубоко укоренился среди чрезвычайно большого количества молодых мусульман, и мысль о джихаде — это мысль нации, а не отдельного человека. Правда, сейчас, оценивая событие, многие стараются утаить свое мнение».

Затем Абу-Гаят затронул важную роль непосредственных исполнителей терактов 11 сентября и их прошлого. Он отметил, что «семнадцать из них были уроженцами стран Персидского залива и Аравийского полуострова. Это страны богатства, процветания и роскошной жизни. Кроме того, двое из них получили образование за границей. Возникает настоятельный вопрос: что подтолкнуло их пожертвовать этими благами ради смерти?». И Абу-Гаят дает ответ: «Как я и говорил, это мысли о джихаде заставляют их отказаться от жизни в унижении и стремиться встретиться с Богом в раю, заставляют их отстаивать свою веру и защищать свои земли и честь». И, добавил он, эти девятнадцать террористов были не одиноки в своих убеждениях; мир еще увидит, как многие другие последуют их примеру.

Именно эта постоянная ненависть к Соединенным Штатам, а не реакция президента Буша определит параметры зреющей мировой войны. Абу-Гаят объяснял, что «уже известны участники надвигающейся войны, ее определенные цели и задачи. А более четкими и понятными их сделало заявление президента США Буша, что это «крестовый поход» — война между Соединенными Штатами и исламом». Соединенные Штаты понесут глубокое поражение в этой роковой войне, заверял Абу-Гаят своих слушателей. И потому закончил предупреждением: «Арабские и исламские лидеры и те, кто их поддерживает, должны понять, что Соединенные Штаты уже вступили в проигрышную войну и что они должны перестать поддерживать США, поскольку эта война — война между исламом и неверными». И потому, заявлял Абу-Гаят, ни один мусульманский режим не может рассчитывать уцелеть в предстоящем катаклизме, поддерживая Соединенные Штаты.

Находясь под пристальным вниманием Запада и полностью осознавая возможность военных репрессий со стороны Соединенных Штатов, Усама бин Ладен создал два важных документа. Сначала 24 сентября он отправил факс на телевидение аль-Джазира. В нем он выражал скорбь по поводу смерти участников исламистской демонстрации в Карачи, «которые демонстрировали свое противостояние силам американских крестоносцев и их союзников в мусульманских странах Пакистане и Афганистане», и обещал позаботиться об их семьях. Бин Ладен считал бурные демонстрации, охватившие Пакистан, первым этапом всенародной исламистской конфронтации с американскими войсками, которые должны были туда прибыть. «Мы надеемся, что эти наши братья станут первыми мучениками в битве ислама против нового христианско-еврейского крестового похода, возглавляемого крестоносцем Бушем под знаменем Креста, — писал бин Ладен. — Мы призываем наших братьев-мусульман в Пакистане всеми силами не допустить вторжения войск американских крестоносцев в Пакистан и Афганистан». Затем бин Ладен снова высказал свою преданность и восхищение муллой Мухаммадом Омаром, лидером движения «Талибан».

Несколько дней спустя, 28 сентября, «Уммат» — выходящая в Карачи исламистская газета на урду — опубликовала текст беседы с бин Ладеном, где он рассматривал тему своего участия в терактах 11 сентября и разъяснял свое восприятие дальнейшей эволюции в отношениях между исламом и Западом. Он отрицал всякую причастность к терактам. «Я уже говорил, что не участвовал в терактах 11 сентября в Соединенных Штатах, — сообщил своему неназванному собеседнику. — Я ничего не знал об этих операциях и не считаю приемлемым убийство невинных женщин и детей». Однако бин Ладен подчеркнул, что эти удары были направлены на законные мишени — символы американского мирового господства, — и потому жертвы не были невиновными людьми, а, пользуясь западными понятиями, «неизбежным побочным ущербом». Эти операции, заключает бин Ладен, были делом рук «людей, которые хотят сделать наш век веком конфликта между исламом и христианством, чтобы их цивилизация, нация, страна и идеология могли выжить».

Конец сентября 2001 года бин Ладен воспринял как поворотный момент. Он был чрезвычайно доволен распространением исламистских террористических организаций по всему миру. «Во всех частях света есть регионы, где присутствуют серьезные силы джихада, — от Индонезии до Алжира, от Кабула до Чечни, от Боснии до Судана и от Бирмы до Кашмира», — пояснял он. В то же время он скромно приписывает их успехи Божьей помощи. «Так что проблема не во мне лично. Я — беспомощный слуга Аллаха, постоянно пребывающий в страхе из-за ответственности перед Аллахом. Так что проблема не в Усаме, но в исламе и, в частности, в джихаде. Благодаря Аллаху, те, кто ведет джихад, сегодня могут ходить с гордо поднятой головой. Джихад существовал тогда, когда Усамы еще не было, и продолжится, когда Усамы уже не будет… Величайшее желание мусульманина — это загробная жизнь. А мученичество — самый короткий путь к достижению вечной жизни».