Александр Кравчук - Галерея римских императриц

• Название: Галерея римских императриц
• Автор: Александр Кравчук
• Издательство: Издательство Астрель.
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2010
• ISBN: ISBN 978-5-271-29074-9

Перевод с польского Е.В. Смирновой

Книга крупнейшего польского ученого, знатока античности и писателя Александра Кравчука является продолжением знаменитой «Галереи римских императоров». Яркие образы и судьбы жен и возлюбленных римских императоров от Августа до Феодосия позволяют по-новому взглянуть на историю Рима, приоткрыть завесу тайн и интриг, царивших при императорском дворе. (Историческая библиотека).

---

На подобное решение вопроса о предполагаемых в будущем браках могло повлиять то, что Цейоний и Фаустина были почти ровесниками, тогда как Марк Аврелий был старше ее по крайней мере на восемь лет, а в древности считалось, что муж должен быть значительно старше жены, поскольку биологические часы мужчин и женщин идут по- разному, и сорокалетнего мужчину невозможно сравнивать с сорокалетней женщиной, особенно в южном климате.

Фаустина наверняка была свидетельницей торжеств, состоявшихся по случаю обручения ее дочери с Марком Аврелием. Однако ей не суждено было дождаться их свадьбы, которая состоялась лишь спустя шесть лет, в 145 г., когда девушка достигла возраста 13-15 лет, который в те времена считался допустимым для замужества.

Прах императрицы был захоронен в мавзолее, построенном Адрианом еще при жизни. Туда же перенесли и прах двух ее рано умерших сыновей и старшей дочери. На могильных плитах поместили короткие надписи, которые, правда, до наших дней не сохранились, но известны нам по сделанным еще в Средние века копиям.

Сенат причислил покойную к сонму богов. Божественной Фаустине построили храм на Римском Форуме (Forum Romanian), и вторым его патроном стал после смерти ее муж Антонин. Надпись с их именами на фронтоне здания можно прочесть и сегодня. Здание прекрасно сохранилось, поскольку в Средние века храм Антонина и Фаустины стал католическим и был переименован в собор Св. Лоренцо в Миранде. Ныне это один из самых величественных и знаменитых памятников архитектуры на древнем Форуме. В память о жене Антонин также учредил государственный фонд для девочек из бедных семей и сирот. Тех, кто получал пособие из этого фонда, стали называть puellae Faustinianae – дочерьми Фаустины.

В городе Остии, расположенном в устье Тибра, сохранилась надпись. В ней говорится о том, что городской совет постановил воздвигнуть алтарь императору Антонину Пию и Божественной Фаустине, чтобы почтить таким образом их супружеское согласие, а также для того, чтобы на этот алтарь приносили жертвы молодожены. Образцовое взаимопонимание императорской супружеской пары увековечено и на монетах. На одной из них изображена сцена, которую можно назвать иллюстрацией к постановлению городского совета Остии. Мужчина и женщина – это, конечно же, Антонин и Фаустина – протягивают друг другу руки. В левой император держит фигурку богини, а правые руки соединяются на алтаре. Между августейшими супругами художник изобразил фигурки мужчины и женщины меньшего размера, которые повторяют этот жест. Надпись же на монете гласит: concordia (согласие).

Антонин Пий никогда больше не женился, однако известно, что он имел любовницу, и была ею, по всей вероятности, вольноотпущенница Фаустины по имени Лисистрата.

Фаустина Младшая

Faustina Minor

Родилась после 130 г., в день 16 февраля.

Первая и единственная жена Марка Аврелия, правившего в 161-180 гг. Замуж за него вышла в 145 г. 1 декабря того же года получила титул августы, а в 174 г. была провозглашена «матерью воинских лагерей» – Mater castmrum.

Умерла летом 176 г. Была возведена в сонм богов как Diva Faustina Pia или же Diva Augusta Faustina.

Имела no крайней мере двенадцать детей – по всей вероятности, семерых сыновей и пять дочерей.

Фаустина родилась, когда ее отец, Антонин Пий, еще даже и не помышлял о том, чтобы стать императором. У нее было два брата и старшая сестра, но все они рано умерли и к 25 февраля 138 г. – то есть к тому дню, когда отец Фаустины был усыновлен императором Адрианом и стал его преемником, – она оставалась в семье единственным ребенком. В личной жизни девочки также произошли изменения: ее тут же обручили с ее ровесником, восьмилетним Луцием Вером, сыном умершего Луция Цейония. По воле императора Адриана мальчик был усыновлен Антонином, отцом Фаустины, и сложилась парадоксальная с юридической точки зрения ситуация: жених и невеста, будущие муж и жена, в то же время стали братом и сестрой!

Однако эта помолвка длилась лишь несколько месяцев. Сразу же после смерти императора Адриана, то есть после 10 июля 138 г., Фаустина и провозглашенный новым императором Антонин Пий изменили свой план, принятый по настоянию Адриана. Помолвка с Луцием Вером была разорвана – наверняка еще и потому, что они были ровесниками, а в древности считалось, что такой брак обречен на неудачу. Новым женихом девочки сразу же был объявлен Марк Аврелий (который для этого вынужден был разорвать свою помолвку с сестрой Луция Вера – Цейонией Фабией). Жениха сменили, а парадоксальная ситуация предстоящей женитьбы брата на своей сестре осталась – ведь Марк Аврелий также был уже усыновлен Антонином!

Брак Фаустины и Марка Аврелия был заключен лишь весной 145 г., когда девушка достигла необходимого для замужества возраста – то есть по меньшей мере тринадцати лет. Пышные свадебные торжества были яркими и запоминающимися, и в некоторой степени омрачало их лишь то, что на свадьбе не было матери невесты: она умерла за пять лет до этого события. Император, как мог, старался угодить единственной оставшейся в живых родной дочери – своему горячо любимому ребенку. В одном из его личных писем другу есть такие слова: «Я предпочел бы жить с ней на Гиаросе, чем без нее на Палатине!» Упомянутый здесь Гиарос, или Гиара (Gyaros), – это маленький, почти необитаемый остров в Эгейском море, который во времена Римской империи был местом ссылки преступников. В честь состоявшейся свадьбы была выпущена монета – на ней двое молодых людей держатся за руки, а над ними возвышается богиня Согласия -

Concordia. По этому же случаю была выплачена и добавка к солдатскому жалованию. 30 ноября 147 г. молодая жена родила первенца – девочку, которая получила имя Домицилла Фаустина (Domitilla Faustina). Уже через два дня после этого, 1 декабря того же года, сенат по воле счастливого деда – императора Антонина Пия – присвоил юной матери титул августы. Исключительность данного события заключалась в том, что у мужа Фаустины этого титула не было – Марк Аврелий тогда и еще в течение многих лет после этого, до самой смерти Антонина Пия, имел лишь более скромный титул цезаря, которым в те времена награждали младшего соправителя.

Известно, что около 170 г. Фаустина родила своего двенадцатого или тринадцатого ребенка – девочку по имени Вибия Сабина (Vibia Sabina). А это значит, что в течение по меньшей мере 23 лет она рожала в среднем раз в полтора года. Из всей этой стайки ребятишек к моменту смерти их матери в живых осталось лишь пять дочерей и один – единственный сын. Так что эти годы для августейшей пары были непрерывной чередой личных трагедий: дети умирали один за другим, и в основном очень рано, еще в колыбели несмотря на то, что находились под наилучшей опекой, которую в то время можно было обеспечить. За их здоровьем лично следил один из лучших врачей того времени – Гален. К примеру, нам известно, что императрица Фаустина горячо благодарила его за излечение Коммода от болезни горла. Марк Аврелий был горд и счастлив тем, что семья его так многочисленна, а жена так плодовита. Об этом свидетельствуют различные выпуски монет того времени. На их лицевой стороне изображена Фаустина, а на обороте – богиня плодородия Фекундитас (Fecunditas), иногда с ребенком, в разных сочетаниях. Вообще изображения детей в этот период очень часто встречаются в римском искусстве – в тех жанрах, которые можно отнести к малым формам. А Фекундитас появляется на монетах, начиная с императрицы Фаустины Старшей.

Надо признать, что для человека, который искренне и всерьез интересовался философией, был постоянно занят вопросами большой политики и к тому же много путешествовал и вел войны, Марк Аврелий исполнял свой супружеский долг на редкость прилежно, чего, пожалуй, нельзя сказать о прочих римских императорах ни до него, ни после. И дело тут прежде всего в том, что Марк Аврелий всегда старался наилучшим образом справиться с любой проблемой, выполнить любую задачу, поставленную перед ним жизнью, – как человек, муж и отец, как римлянин, вождь и властитель Империи. Прекрасно отдавая себе отчет в хрупкости и бренности человеческой жизни, он стремился, с одной стороны, по воле богов и согласно человеческой природе, обеспечить непрерывность своего рода, а с другой стороны – быть примером, также и семьянина, в обществе, которое не слишком-то заботилось о своем потомстве.

Таким образом, Марка Аврелия можно считать образцом христианского родителя, как это сейчас принято называть. Однако надо сразу сказать – к христианству Марк Аврелий относился не просто отрицательно, но даже враждебно: при его правлении (и с его ведома) гонения христиан нарастали. Почему? Потому что образованный человек тех времен должен был преодолеть в себе огромное сопротивление, чтобы принять основные положения новой религии, полностью противоречившие античному образу мышления. Имеются в виду прежде всего таких понятия, как первородный грех и божественное спасение, евреи как богоизбранный народ и воскресение тела. Читатель «Размышлений» Марка Аврелия без труда поймет (хотя напрямую это там и не сказано), что император видел в христианах чуждую Риму секту, расширяющую свое влияние в основном среди низших слоев населения и выходцев с востока, враждебную римской традиции и исконным родным богам, действующую исподтишка и угрожающую существующему общественному порядку.