Кристофер Найт - Масонский Завет. Наследие Хирама

• Название: Масонский Завет. Наследие Хирама
• Автор: Кристофер Найт
• Издательство: ЭКСМО
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2006
• ISBN: 5–699–17589-Х

Знание, однажды обретенное людьми, не умирает даже в самые критические периоды их существования, передаваясь из поколения в поколение вместе с мифами, преданиями и церемониалами. После выхода в свет сенсационной книги «Ключ Хирама» ее авторы, Кристофер Найт и Роберт Ломас, получили доступ к большому количеству текстов тайных масонских ритуалов посвящения в ступени Ремесла. Сведя воедино фрагменты древнего исторического знания «братьев-каменщиков», которые имеют отношение к библейским событиям и персоналиям, но не встречаются в самой Библии, авторы составили на их основе «Масонский Завет» — дополнение к двум каноническим заветам. Оно позволяет по-новому взглянуть на изложенный в Писании текст, порой излишне запутанный и противоречивый, и помогает понять изначально заложенный в священной книге смысл, искаженный тысячами толкователей и переписчиков.

Опираясь на «Масонский Завет», авторы провели масштабное историческое исследование об истоках мировой цивилизации. Расшифровав древние знания, сохранившиеся в устной масонской традиции, Найт и Ломас сумели понять, что двигало ветхозаветными пророками, Иисусом Христом и рыцарями-тамплиерами, а также почему величайшие события человеческой истории происходили с периодичностью в 480 лет — под светом божественного Шекинах…

---

Мы организовали встречу с некоторыми членами Фонда и за совместным обедом Джим сказал, что готов собрать первоклассную группу археологов и ученых, специализирующихся на свитках. Требование включить в нее шотландских ученых затруднений у него не вызвало, поскольку он получил степень доктора философии в Шотландии и знал всех ученых в этой области. Профессор Чарльзворс составил полное предложение об изысканиях, но, насколько нам известно, ответа на него не получил.

В настоящее время над часовней Росслин воздвигнута огромная стальная конструкция, чтобы медленно высушить каменную кладку после ошибок, допущенных прежними реставраторами, в результате которых она все прошлые годы впитывала слишком много влаги. Группа инженеров, занимающихся реставрацией в настоящее время, не могла не отметить, что в сооружении не предусмотрено возможности дальнейшего строительства, они должны заявить членам Фонда о полной бесперспективности реализации теории «Соборной церкви». Тем не менее ничего не подозревающим посетителям продолжают «скармливать» эту недостоверную информацию.

ДОКАЗЫВАЯ СВЯЗЬ С МАСОНСТВОМ

Недавно мы получили возможность представить публике новые, указывающие на связь с масонством доказательства, которые не могут быть обоснованно опровергнуты даже наиболее сомневающимися в этом людьми.

На южной стене здания, рядом с окном, есть небольшой горельеф, на котором изображены две фигуры. Он стареет поразительно быстро. Когда мы впервые обратили на него внимание в 1997 году, он находился сравнительно в хорошем состоянии, с четко видимыми деталями скульптур, теперь песчаник частично стерся. Тот факт, что резная скульптура простояла пять веков, а сейчас песчаник вдруг решил вернуться в исходное состояние и превратился в песок менее чем за пять лет, не может не быть тревожным сигналом для часовни в целом. Однако фигура с рогами, поднимающая с земли завернутый во что-то предмет, находившаяся в нескольких дюймах от этого горельефа, исчезла полностью. Нам кажется, чем больше современные реставраторы занимаются этим замечательным сооружением-памятником, тем хуже для него.

К счастью, вся резьба была несколько лет назад сфотографирована и тем самым сохранена для потомков. Небольшая сцена, вырезанная из песчаника, приковала наше внимание еще тогда, когда мы впервые ее увидели. На горельефе изображена коленопреклоненная фигура, рядом с ней другой человек, чуть сзади справа. Это показывает, что строители Иерусалимского храма в Шотландии были знакомы с ритуалом посвящения в ступень Подмастерья, то есть с первым ритуалом посвящения в масоны. Здесь впервые мы нашли запечатленное в камне доказательство, что масонство зародилось в пятнадцатом веке в Шотландии.

Сегодня перед церемонией посвящения в Ремесло кандидату надевают на голову капюшон (чтобы он ничего не видел), обряжают в свободные штаны и блузу. Девая нога обута в поношенную домашнюю тапочку, правая обнажена от ступни до колена, левая сторона блузы оттянута в сторону, чтобы грудь была наполовину обнажена. Перед входом в храм с петлей висельника на шее у него изымают все металлические предметы, особенно монеты. В храме он встает на колени на восточной стороне, перед двумя колоннами Воаз и Иахин, которые когда-то стояли у входа в Иерусалимский храм, его ступни помещают в квадрат.

Передняя фигура сцены, вырезанной на южной стене Росслина, выглядит следующим образом:

Он молод, без бороды, с коротко остриженными волосами.

Стоит на коленях.

Изображены две колонны, по одной по каждую сторону от него.

У него завязаны глаза.

На шее петля висельника.

Ноги помещены в квадрат.

В левой руке он держит предмет, похожий на книгу с крестом на обложке, по всей видимости Библию.

У человека, стоящего за ним, волосы до плеч, длинная борода, он держит в руках конец веревки, заканчивающейся петлей висельника на шее посвящаемого. В 1997 году на груди у него еще был ясно виден крест. Облик его соответствует устоявшемуся образу рыцаря-тамплиера.

Но нас, прежде всего, заботило исследование очевидной связи между этим горельефом и современным масонством. Для этого мы решили применить статистический анализ, который Роберт преподает в Школе менеджмента Бредфордского университета, и этим методом опровергнуть утверждение о том, что появление этой фигурки было простым случайным совпадением[37].

Мы произвели оценку всех имеющих к этому отношение факторов и предложили в каждом случае наивысшую возможную вероятность против наличия какой-либо связи. Например, вероятность того, что у любой статуи человека того периода будут завязаны глаза. Но такое чрезвычайно редко, приемлемой можно считать оценку в один случай из тысячи. Однако для придания максимального веса фактору отсутствия связи мы взяли вероятность в 50 %. Это эквивалентно тому, что каждая вторая фигура, вырезанная в камне в Средние века, была изображением человека с завязанными глазами. Всем другим факторам также была дана столь же высокая оценка в пользу сомнения, то есть была предложена такая же вероятность, а именно, что каждая вторая фигура тогда изображалась коленопреклоненной, каждая вторая — с петлей висельника на шее, каждая вторая — с двумя колоннами по бокам и так далее. В такой ситуации все факторы в наибольшей возможной степени благоприятствуют гипотезе ничтожности, заключающейся в том, что нет связи между современным масонским ритуалом и горельефом в Росслине.

Результат был неопровержимый. Даже при наибольшем возможном благоприятствовании в пользу отрицательного вывода расчеты показывают: имеется вероятность в 0,0078 %, что резьба в Росслине и ритуал посвящения современного масонства не связаны между собой. Это меньше одного шанса на тысячу. Гипотезу ничтожности можно отвергнуть с уверенностью в 99,9 %. Расчеты Роберта показали, что придерживаться теории отсутствия связи между Росслином и современным масонством было бы ненаучным, хотя этой точки зрения придерживаются некоторые историки, связанные с Великой Ложей Англии. В равной степени справедливо заключение, что теория, содержащая утверждение о связи между Росслином и современным масонством, по меньшей мере в этом аспекте будет достоверной. Однако статистические расчеты не говорят нам, что это за связь.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Часовня Росслин расположена в нескольких милях от Эдинбурга. Она была построена между 1440 и 1490 годами Уильямом Сен-Клером как копия руин Иерусалимского храма, построенного царем Иродом, были использованы камни, идентичные камням храма-оригинала. Западная стена по стилю подобна строениям времен царя Ирода, торцевые камни обтесаны намеренно так, чтобы они выглядели как в руинах.

Наши объяснения по этому поводу игнорируются до сих пор, как мы полагаем, потому, что публичное признание правильности нашего анализа с неизбежностью ведет к признанию справедливости наших утверждений, что так называемая часовня представляет собой хранилище для исключительной важности свитков из Иерусалима времен Христа.

В 1997 году мы полностью организовали проведение не- разрушающего обследования подземелий Росслина специалистами из Кембриджского университета и Горной школы Колорадо. За неделю до согласованной даты члены Попечительского фонда отменили разрешение на обследование и не позволили его провести.

На южной стене здания есть небольшой горельеф, который свидетельствует о том, что строители «Иерусалимского храма» в Шотландии знали ритуал, который современные масоны используют при посвящении в масоны. Росслин и масонство связаны также через семейство Сен-Клеров, которые стали наследственными Великими Мастерами Масонами Шотландии.

Имея доказательство связи с масонами, мы решили, что нашей следующей задачей должно быть более детальное исследование образного ряда Росслина и истории семьи, которая воздвигла это сооружение, — Сен-Клеров.

4. СВЯЗЬ СО СКАНДИНАВИЕЙ

СВЯТОЙ СИЯЮЩИЙ СВЕТ

Здание, известное сейчас как «часовня Росслин», было начато строительством в 1441 году и закончено в 1490-м. Вдохновителем строительства был влиятельный дворянин по имени Уильям Сен-Клер Росслинский, в семье которого впоследствии по наследству переходил титул Великого Мастера Масона Шотландии. О том, насколько авторитетной была эта семья, говорит тот факт, что даже король Яков не сумел добиться для себя этого титула в 1601 году[38].

Здание покрыто резьбой, которая представляет собой причудливую смесь эпизодов из Ветхого Завета, кельтских и скандинавских образов. «Зеленый человек», как полагают, взят из кельтских преданий, о чем свидетельствует его лицо, растения, как дыхание, исходящие из его открытого рта, и выглядывает он из листвы вьющихся растений, которые змеями обвивают внутреннюю часть здания. Есть фигура Моисея со скрижалями и парой замечательных рогов на голове. В центральной части здания кусок восточной стены фантастически разукрашен резьбой, на потолке изображены средневековые музыканты, играющие на разных инструментах. К каждому из них ведет арочная цепь из отдельно выполненных кубиков. Многие считают, что это своего рода неизвестная система нотной записи. Кажется, будто мы могли бы исполнить музыку Росслина, если бы сумели прочесть ее.