Рене Груссе - Чингисхан: Покоритель Вселенной

• Название: Чингисхан: Покоритель Вселенной
• Автор: Рене Груссе
• Издательство: Молодая гвардия
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-235-03133-3

Автор этой книги — известный востоковед, член Французской академии Досконально изучив древнемонгольский эпос и прочие серьезные научные источники, пройдя дорогами и тропами древних монголов, Р Груссе дал свою интерпретацию жизни, как он пишет, Покорителя Вселенной, одного из известнейших людей планеты Чингисхана Описав в своей книге походы и войны Чингисхана, автор в то же время создает довольно интерес ный психологический портрет героя, завораживая читателя магнетизмом личности Чингисхана

---

Хоанг М. Чингисхан. — Ростов-на-Дону, 1997.

Ju vaini. The History of the World Conqueror/Trans. & ed. Boyle J. A. — Manchester-Cambridge, Mass., 1958. — Vv. 2.

Haenish E. Die Geheime Geschichte der Mongolen. — Lpz., 1948.Pel Hot P. Histoire Secrete des Mongols: Restitution du Texte Mongol et Traduction Francaise de Chapitres I a VI. — P., 1949. — V. 1.

Pelliot P., Ham bis L. Histoire des Campagnes de Gengis-Khan Chen Wou T'sintcheng-lou/Traduit et annote par P. Pelliot. — Leiden, 1951. — Т. 1.

Rachewiltz I. de. Secret History of the Mongols: The Translation. — Canberra, 1979.

Примечания

1

Монголия отличается страшным контрастом между объемом летних и зимних осадков: лето получает до 75 % их годовой массы, зима — 2–3 % и даже меньше. — Прим. авт.

2

Здесь и далее при передаче выдержек из сказания монгольского барда «L'Histoire secrete des Mongols» использован главным образом перевод «Сокровенного сказания, монгольской хроники 1240 г.», осуществленный академиком С. Козиным в 1941 г.

3

В «Сокровенном сказании…» немало упоминаний о скотоводстве у монголов. Р. Груссе, цитируя данный источник, не замечает почему-то этого.

4

В этом эпизоде нашел отражение монгольский обычай «ширальга», по которому всякий, встретивший охотника, убившего животное, мог потребовать часть добычи, если она еще не была разделана. Так степной закон порой принимал вид товарищеской взаимовыручки, характерной для древнего охотнического общества.

5

Баяуды — одно из монгольских племен.

6

Персидский историк Рашидаддин (1247–1348) считает Намолун (в его варианте Монолун) матерью Хачи-Кулюка. В «Сокровенном сказании…» же она называется женой Хачи-Кулюка. — Прим. авт.

7

См. в Приложении генеалогию монгольских ханов.

8

Согласно древнему восточному обычаю.

9

Присоединившийся к Чингисхану после разрыва с Чжамухой бааринец (см. далее).

10

Несторианство — течение в христианстве, основанное в Византии Несторием, константинопольским патриархом, в 428–431 гг., утверждавшим, что Иисус Христос, будучи рожден человеком, лишь впоследствии стал Сыном Божиим (Мессией). Несторианство пользовалось значительным влиянием вплоть до XIII в. в Иране и от Средней Азии до Китая. Осуждено как ересь на Эфесском соборе в 431 г. Ныне несториане имеются в Иране, Ираке, Сирии.

11

Рашидаддин пишет, что сей Хурчжахуз был женат на сестре най- манского царька. Именно по причине этого родства и вмешались найманы (вероятно, около 1140 г.) в татаро-кераитский конфликт. Татары-победители захватили также сына Хурчжахуза, тринадцатилетнего Тоорила и поставили его пасти верблюдов. Однако отрок сумел сбежать, не забыв прихватить с собой часть стада. — Прим. авт.

12

От Рашидаддина мы знаем, что в первой половине XII столетия найманов возглавлял род бетекин. Именно бетекинский князь в 1140 г. спас от татар кераитского царя Хурчжахуза. Со временем бетекины утратили свою гегемонию в племени найманов, власть в племени перешла к другому семейству, к кучугурам. — Прим. авт.

13

Эке-Чиледу (Чиледу большой) доводился братом Тохтоа-беки, вождю удуит-меркитов, основного племени меркитов, монгольского народа, скитавшегося в окрестностях устья Селенги, близ Байкала. — Прим. авт.

14

Исследователи не пришли к единому мнению о дате рождения Чингисхана. Существуют три основные версии: 1155, 1162 и 1167 г. Чаще всего упоминается год Черной лошади — 1162 г.

15

Видимо, Орчун-гол.

16

Мунлик, встретиться с которым на протяжении повествования нам предстоит не раз, в ту пору, скорее всего, был еще довольно юн в § 204 «Сокровенного сказания…» говорится (явно не без беллетристических издержек), что он родился в одно время с Чингисом и что они росли вместе.

17

По династическому порядку сыновья только от одной (главной) жены аристократа считались продолжателями династии при главенстве старшего сына.

18

«Когда он (Темучжин. — Е. С.) был маленьким… я приводил его к себе (скорее всего тогда, когда Есугай совершал очередной дальний набег. — Е. С), полагая, что он в состоянии выучиться, и я учил-наставлял его, как обучают породистых жеребят», — так будет говорить Таргутай через несколько лет (см. «Сокровенное сказание…», § 49). — Прим. авт.

19

Длинная палка с петлей из ремня, по форме напоминает букву «р»

20

Спустя время Темучжин перенес свою стоянку из поречья Сангура в Бурги-ерги, т. е. ближе к истокам Керулена, в район, находящийся, по мнению исследователей, между ущельями Дондот и Цэун-Курен.

21

Народ, государство.

22

Побратим.

23

Мама, матушка.

24

Тем не менее Чжамуху Темучжин называл младшим братом.

25

Центральный столб в юрте, который монголы считали священным.

26

Однако формально Чжамуха был «младшим братом» по отношению к Темучжину и «сыном» — к Тоорилу. «Главенствующее» положение Чжамухи было временным, связанным с его конкретной военной инициативой. В монгольской армии командующими становились очень часто даже совершенно не знатные люди.

27

Во всяком случае, Завоеватель никогда не высказал Борте упрека по этому деликатному поводу. Признаем также, что его недовольство было бы нелогичным, так как в день, когда меркиты совершили свой набег, он просто-напросто бросил свою молодую жену на произвол судьбы. — Прим. авт.

28

Реплика Чжамухи о табунщиках и овчарах — плохо скрытая попытка поставить под сомнение старшинство Темучжина в побратимском союзе. Если в военном деле временная передача прерогатив от старшего к младшему вполне уместна, то в вопросе выбора пастбищ, направления кочевок, распоряжения землей — об этом в степи не может быть и речи.

29

Существует несколько версий значения титула «Чингисхан», но ни одна из них не выглядит безупречной. Чингис (Тэнгис) — море, Чингис — божество в пантеоне шаманизма и др Введением нового титула монголы положили конец практике получения званий от соседей (Ван-хан, Гур-хан и т д) и заявили о себе как о самостоятельной империи.

30

В «Сокровенном сказании…» (§ 189) Таяна зовут Торлуком. — Прим авт

31

На 119° восточной долготы и 50° северной широты. Кан — незначительный восточный приток Аргуни. — Прим авт.

32

Но это уже было потом, в 1201–1202 гг.

33

Как утверждает Рашидаддин, урянхаты жили в лесу. У них не имелось ни шатров, ни скотины. Они промышляли звероловством и презирали пастушеские народы. В качестве убежища им служил сплетенный из ветвей и покрытый берестой шалаш. Охотясь зимой, они надевали на ноги дощечки, именуемые чана, и опирались на палку, которую вонзали в снег точно так же, как лодочники втыкают в дно реки шесты. — Прим. авт.

34

Существует версия, что он ранил не коня, а самого Чингисхана.

35

Он умер в 1232 г., достигнув 39-летнего возраста. — Прим. авт.

36

«Монголы покидают свои стойбища в конце мая и спускаются в долину, сочные и густые травы которой позволяют стадам понемногу восстанавливать свои силы после почти полного шестимесячного поста, начинающегося с наступлением холодов. Повсеместно на берегах реки (Туулы) мы встречаем несметные табуны лошадей, худых и жалких. Эти несчастные животные бродят с поникшими головами, потухшим взором и впалыми боками; их вид уныл, и жеребята здесь не веселы и не скачут взапуски, как у нас» (В. de Lacoste «Аи pays sacre des anciens Turcs», p. 27). — Прим. авт

37

Рашидаддин приписывает эти слова не Темуге-отчигину, а Дари-таю, дяде Чингисхана. — Прим. авт.

38

Монголы верят, что душа находится в крови. — Прим. авт.

39

Озье Пьер д*— французский специалист по генеалогии, автор «Генеалогии основных семейств Франции» (150 рукописных томов).

40

Вперед.

41

Выходи! Отбой!

42