Екатерина Андреева - Жестокий путь

• Название: Жестокий путь
• Автор: Екатерина Андреева
• Издательство: "Детская литература"
• Жанр: Детская образовательная литература
• Год: 1964

Борьба за свободу и равенство против религии и рабства — это вековечная борьба, такая же, как борьба между светом и тьмой, между днем и ночью. На протяжении всего существования человечества она разгоралась каждый раз, когда люди пытались вырваться из тьмы и сбросить тяжелые оковы рабства. От религиозных и крестьянских войн средневековья, от первых проблесков коммунизма до Великой Октябрьской социалистической революции классовой борьбе всегда сопутствовала борьба против господства церкви, а подчас и против религиозного понимания мира.

Наша родина стала страной, где мечта человечества становится явью, где кончается вековечная борьба между светом и тьмой, где свет коммунизма побеждает мрак религии и косности.

Так и должно быть. Ведь самая драматическая, самая великая в истории, самая непримиримая борьба коммунизма с религией, как и все тысячелетнее развитие народов, показали, что путь человечества, хоть и жестокий путь, но он неизбежно ведет к коммунизму!

Таков закон жизни. Изучив историческое прошлое народов и их борьбу, люди лучше сознают свое настоящее и уверенно могут строить свое будущее!

---

Во многих странах католическая церковь добилась права цензуры кинофильмов. В Италии сам папа является главным цензором кино. В апреле 1953 года папа Пий XII говорил итальянским артистам: «Артисты должны быть передатчиками бесконечного совершенства бога, передавать не только человеческое, естественное, но идеальное. В артисте должна жить религия. Цель артиста — воспитывать склонность и веру в нематериальность души, искать бога в человеке и природе, не пытаться показывать человека без бога и природу без творца. В этом правда искусства».

Телевидение используется Ватиканом с той же целью, что и кино: не только для пропаганды, но и для приманки людей в лоно церкви, потому что, несмотря на все усилия духовенства, религиозность среди католиков падает. Например, чтобы привлечь в церковь прихожан, католический епископ в Чикаго Бернард Шил распорядился установить в церквах телевизоры и вести там передачу футбольных матчей.

В Риме в марте 1961 года католическая организация «Прочивитате кристиана» объявила конкурс на создание 16 песен религиозного содержания, они должны быть проникнуты христианским духом и вдохновлены Евангелием, но форма их исполнения должна быть ультрасовременной. Их ритм может быть любым — от чарльстона до рок-н-ролла, — лишь бы привлечь молодежь.

С той же целью «святые отцы» в Англии разрешают молодежи кривляться и танцевать модные танцы в приходских помещениях, играть там в пинг-понг и бадмингтон. И все же количество прихожан сокращается.

Английская молодежь любит петь и танцевать, но во многих дансинг-холлах надо платить за вход, в церквах же на танцы вход бесплатный, за это надо только посещать воскресные богослужения. Сами епископы не отстают от моды и вместе с молодежью танцуют рок-н-ролл и твист. Епископ Гилдфорда Рейндорп с радостной улыбкой танцует твист на устроенной им вечеринке, как пишет газета «Дейли экспресс», чтобы набрать добровольцев для ремонта церкви.

Чтобы Библия читалась как живая книга, а не представляла собой ненужное и отжившее прошлое, в Англии было решено ее обновить. С этой целью над ней 13 лет трудились переводчики, стараясь вдохнуть жизнь в то, что никакие силы уже не могут возродить. Библию издали в изящных пестрых переплетах, и она заполнила книжные полки английских магазинов. Но никто ее не покупал: стоило только снять покровы непонятности и загадочности, как в ней ничего не осталось.

Слабо действуют и другие методы укрепления веры — привлечение современных художников к украшению храмов и современная пропаганда закона божьего. Например, в соборе в Кардифе продавались «Книжки-малышки», красочно изданные, с прекрасными иллюстрациями. На первой странице толстый буржуй спрашивает: «Куда ты стремишься? К богатству?» Дальше забавный карлик задает вопрос: «Стремишься ли ты к славе?» И после многих философических раздумий — концовка: «Если ты стремишься к богу, — тогда ты спасен!»

Но желающих спастись делается все меньше и меньше! В США религиозное учение настолько рьяно насаждается в высших учебных заведениях, что даже президент одного из лучших колледжей Америки—Уитона — преподобный Виктор Эдман заявил: «Иисус не счел нужным говорить с нами по вопросам науки». А в американской печати мы не найдем ни одной статьи, обсуждающей преимущества молитв перед медициной или религиозных предрассудков перед новейшими данными науки.

Никому и в голову не придет проверить умственные способности человека, который, выступая по радио перед многомиллионной аудиторией, серьезно рассуждает о внешнем облике дьявола или о том, могут ли ангелы жениться.

Утром 12 февраля 1961 года по всем Соединенным Штатам Америки транслировалась мощной радиостанцией лекция одного из американских просветителей: «Небеса превыше звезд, и поэтому они расположены за пределами вселенной. Ангелы, путешествующие с неба на землю, должны пролетать мимо бесчисленных небесных тел… Останавливаются ли они на других планетах? Живут ли они на них? Это интересные вопросы, хотя мы не можем на них ответить. Ясно одно: ангелы могут передвигаться со скоростью, превышающей скорость света… Ангелы не вездесущи. В одно и то же время они могут быть только в одном месте. Даже дьявол не вездесущ».

Можно только удивляться, что в наш век электроники и атомной энергии американские «просветители» сохранили в такой первобытной чистоте мировоззрение средневековых схоластов.

Привлечь к религии стараются в учебных заведениях, по телевидению, в кино и по радио, потому что в наше время в сердцах и в умах людей все больше начинают побеждать коммунистические идеи. В мире сейчас стоят лицом к лицу два непримиримых мировоззрения — коммунистическое и религиозное. Одно обещает народам счастье на земле, другое—на небе; одно призывает к борьбе, другое — к покорности и терпенью, одно толкает народы вперед, другое — тянет человечество назад. Примирить эти два учения невозможно. И победит в этой борьбе, конечно, более прогрессивное, то есть коммунизм.

Теперь наша православная церковь допускает возможность строительства коммунизма, но, как и католическая, защищая религию, проповедует, что без веры в бога, без страха перед его наказаньем за грехи не будет нравственности, потому что правила морали, правила поведения человека в среде себе подобных даны богом, внушены религией, и без нее люди превратятся в преступников.

Правильно ли это?

Что такое нравственность

На разных стадиях культуры человек имел разные правила нравственности. В средние века человек ценился по своей родословной, в странах капиталистических — по количеству денег. А в социалистических государствах человек имеет цену только как человек.

Такое различие происходит оттого, что нравственность, или мораль, человека не дана свыше богом раз и навсегда, как проповедует религия, а изменяется и развивается соответственно с историческим развитием народов.

Провозглашенная именем бога, религиозная мораль не может подлежать критике, потому что она от бога, следовательно, «священна». Основой всякой религиозной морали (иудейской, христианской, мусульманской, буддийской) является стремление к личному спасению в «загробной жизни», только пути к этому спасению в разных религиях не одинаковы. Если в иудейской религии для этого надо строго соблюдать «субботний покой», то в христианской — надо праздновать воскресенье, в мусульманской — пятницу.

Также расходятся предписания религий относительно постов, правил богослужения, состава молитв и т. д.

Во всех четырех религиях, которые называются мировыми религиями, проповедуется покорность и смирение перед богом и властями земными. И требуется это только для того, чтобы в награду за терпенье и покорность в земной жизни получить «на том свете» покой, счастье, высокие титулы и неограниченную власть. Христос обещает кротким, что «они наследуют землю», а изгнанным за правду — царствие небесное. Буддисты обещают в загробном мире власть и знатность, каждому праведнику будут подвластны по две тысячи миров. А у мусульман аллах говорит Магомету: «Мы вас испытываем страхом и голодом, потерями в ваших благах, в ваших людях, в ваших жатвах. Но ты, о Магомет, возвести счастливые новости тем, которые терпят1»

Иудейскя религия на много веков древнее христианства и мусульманства, и основные положения иудейской религии входят и в христианство, и в мусульманство. В вероучении иудеев насчитывается 248 велений, в которых говорится о том, что надо делать, и 365 запрещений, в которых говорится о том, что запрещается делать. Все они свидетельствуют, что в эпоху их составления, в глубокой древности, у иудеев существовало рабство и все несправедливые рабовладельческие законы объявлялись от имени бога.

Еврейские раввины и христианские священники, считая себя учителями нравственности, обыкновенно ссылаются на 10 заповедей, которые будто бы были даны богом Моисею на Синайской горе. Между тем все законы, и в данном случае Моисеево законодательство, то есть «заповеди», возникли из существующих обычаев и принятых порядков среди народов того времени. Так заповеди: 5-я «Почитай отца и матерь твою..», 6-я «Не убий», 7-я «Не прелюбо-сотвори», 8-я «Не укради», 9-я «Не произноси ложного свидетельства» и 10-я «Не желай дома ближнего твоего…» были повторением уже сложившихся правил поведения людей в древних государствах. По жестоким законам Моисея за неисполнение некоторых предписаний полагалось телесное наказание или смертная казнь. Например, с современной точки зрения совершенно бессмысленное предписание: «Берегись восходить на гору (Синай) и прикасаться к подошве ее; всякий, кто прикоснется к горе, будет предан смерти». Или: «Кто злословит отца своего или мать свою, того должно предать смерти». Или: «А если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб». Это было узаконение обычая кровной мести, сложившегося еще в первобытном родовом обществе, которое никак не может считаться нравственным правилом поведения людей. Этот кровавый обычай только разжигал вражду между отдельными семьями и родами.