Д. Райгородский - Психология и психоанализ характера

• Название: Психология и психоанализ характера
• Автор: Д. Райгородский
• Издательство: БАХРАХ
• Жанр: Психология
• Год: 1997

Предлагаемая читателю книга являет собой первое отечественное издание, где представлена полная типология социальных и индивидуальных характеров, типология акцентуированных характеров у взрослых и подростков и психоаналитическая типология характеров. Книга предназначена для психологов, педагогов, юристов, криминалистов, психиатров, а так же для тех, кто интересуется проблемой человеческих характеров и поведения людей.

---

Некоторые считают, что клиент должен покинуть кабинет, чувствуя себя чуточку счастливее, чем когда он в него вошел. Но ведь этого можно добиться, просто заверив клиента, что все не так уж плохо и не требуется никаких радикальных изменений в образе жизни. Это утешающее похлопывание по плечу может нанести клиенту значительный вред и затянуть окончательное разрешение проблемы. Встреча с консультантом должна придать ему мужества и решимости переделать себя, каким бы болезненным ни было признание подобной необходимости. Если процесс консультирования не был поверхностным, клиент должен испытывать чувство потрясения, а иногда и горечи.

К концу беседы клиент может почувствовать глубокую обиду на консультанта (возможно, даже не сознавая этого), как на человека, который показал ему весьма неприглядную правду, годами тщательно скрываемую клиентом. Но вскоре эта обида обратится на ошибки в личностной модели, и клиент испытает глубокое чувство благодарности за помощь. Такое развитие отношений между участниками процесса консультирования довольно типично. Совсем недавно мы с моей клиенткой раскопали во время беседы весьма малоприятные факты из ее жизни. В последующие несколько дней она явно выказывала свою неприязнь ко мне. Естественно, я это заметил и истолковал как верный признак того, что мы правильно определили суть ее проблемы. Как я и ожидал, явившись ко мне на следующей неделе, клиентка извинилась за свое негативное отношение ко мне (полагая, что я ничего не заметил!) и пояснила, что согласна с моим диагнозом и искренне готова к работе над собой.

Однако у клиента часто отсутствует желание отказаться от своей невротической модели. На стадии толкования он весьма абстрактно признает необходимость трансформации, но про себя думает: «Не сейчас». Консультанту остается только ждать, понимая, что жизнь сама, через страдания, заставит эгоцентрика «дозреть» и он покорно примется за переделку самого себя. В этом смысле страдание для него благо.

В очень редких случаях искусный консультант может прибегнуть к усилению переживаний клиента, чтобы вызвать благотворный кризис. Расскажу о случае из собственной практики. Недавно я получил письмо от человека, чей образ жизни был мне довольно хорошо известен. Он писал, что совсем потерял веру в жизнь, которая к нему слишком несправедлива, и подумывает о том, чтобы бросить учебу и податься бродяжничать на запад. Завершался этот всплеск эмоций просьбой о помощи. В ответном письме я поставил целью предельно обострить его переживания и вызвать кризис. Я написал, что он привык к своему положению избалованного ребенка, с которым всегда носились, а сейчас в его страданиях нет ничего, кроме жалости к самому себе и полного отсутствия мужества справиться с создавшимся положением. Я специально не оставил никакой лазейки для спасения престижа его «Я». Прошло несколько недель, прежде чем я получил ответ. Мой знакомый выражал искреннюю благодарность и согласие с моим диагнозом. Он сообщал, что уже добился кое-какого успеха в преодолении своих ошибочных взглядов на жизнь.

Цель такой «встряски» вовсе не в том, чтобы причинить человеку лишние страдания, а в том, чтобы предотвратить более серьезный и непредсказуемый кризис, к которому могут привести уже накопившиеся к этому моменту переживания. Само собой разумеется, что этим острым приемом могут пользоваться только достаточно опытные консультанты.

Консультант, таким образом, должен установить связь между переживаниями клиента и невротическими сторонами его личностной модели. Этот анализ делается постепенно, от встречи к встрече, когда идет обсуждение всех ошибочных поступков за прошедший период. Консультант даже может предсказать предстоящие переживания и их причину. Таким образом, жернова жизни будут неотвратимо перемалывать наши ошибки в добро для нас самих.

И, наконец, в завершение нашего обсуждения, мы приходим к осознанию такой огромной и неведомой силы в преображении личности, как загадочная созидательная сила жизни. Приходит к вам на прием робкий, застенчивый человек, полный самоуничижения и жалости к себе, сдавшийся, еще и не начав борьбы с жизненными трудностями. Но вот прорывается кокон замкнутости, и человек обретает объективное, открытое и творческое отношение к жизни. Отчаяние переходит в надежду, эгоизм — в бескорыстие, трусость — в мужество; на смену боли приходит радость, одиночество отступает перед любовью. В этом есть, хоть и небольшая, заслуга консультанта. Он сделал немного, но, возможно, самое ценное — подсказал здесь, подправил там, а уж само чудо преображения личности завершили созидательные силы жизни.

Как говорится, «врач создает условия, а бесконечность вырабатывает лекарство». Врач может лишь обработать и перевязать рану, а рубцуют ее живительные силы организма, перед которыми смиренно склоняется настоящий консультант. Это не показное смирение. Чем больше консультант узнает о человеческом существе, тем яснее осознает незначительность своих усилий по сравнению с величием природы.

1

«Теории личности в западно-европейской и американской психологии». Редактор-составитель Д.Я.Райгородский. Самара. 1996 г.

2

Лязурский А.Ф. Очерк науки о характерах. М., 1995, с.IT. — К.Юнг. Психологические типы. М., 1995, с.190-192.

3

Ф.Полан. Психология характера. СПб., 1896 г.

4

Н.Лосский. Основные учения психологии с точки зрения волюнтаризма. СПб., 1903.

5

А.Ф.Лазурский. Очерк науки о характерах.

6

Н.Д.Левитов. «Психология характер»». М., 1969.

7

Н.Д.Левитов. «Психология характера». М., 1969.

8

А.Ф.Лазурский. Классификация личностей. Иг. 1924.

9

курсив Фромма — Д.Р.

10

Э.Фромм. Бегство от свободы. М., 1990.

11

Э.Фромм. Бегство от свободы. М., 1990.

12

К.Хорни. Невротическая личность нашего времени. М., 1993.

13

К.Хорни. Невротическая личность нашего времени. 1993.

14

К.Хорни. Невротическая личность нашего времени. М.1993.

15

К.Хорни. Невротическая личность нашего времени. М., 1993.

16

Г.Блюм. Психоаналитические теории личности. М., 1996.

17

И.А.Акчурин. Топология и идентификация личности. Вопросы философии. 1994 № 5.

18

Л.И.Анциферова, Психология повседневности: жизненный мир личности и «техника» ее бытия. Психологический журнал. 1993.

19

Э.Фромм. Человек для самого себя. /Психоанализ и этика. М.

20

К. Юнг. Психологические типы. М., 1995.

21

К.Юнг. Психологические типы. М., 1995.

22

К.Юнг. Психологические типы. М., 1995.

23

К.Юнг. Психологические типы. М., 1995.

24

К. Юнг. Психологическая типология. /В кн. К. Юнг. Проблемы души нашего времени. М., 1993.

25

Э.Кречмер. Строение тела и характер. М., 1995.

26

Э.Берн. Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных. СПб. 1991.

27

А.Лоуэв. Физическая динамика структуры характера. М., 1996.

28

А.Лоуэн. Физическая динамика структуры характера. М., 1996.

29

Г.Блюм. Психоаналитические концепции личности. М., 1996.

30

Г.Блюм. Психоаналитические концепции личности. М., 1996.

31

О.Крегер, Дж.М.Тьюсон. Типы людей. М., 1995.

32

Б.В.Овчинников, К.В.Павлов, И.М.Владимирова. Ваш психологический тип. СПб., 1994.

33

Р. К. Седых. Информационный психоанализ. М., 1994.

34

Э.Фромм. Бегство от свободы. М., 1990. Дайджест.

35

Я называю эту точку зрения псевдомарксистской, поскольку они истолковывает теорию Маркса в том смысле, что история определяется экономическими мотивами, понимаемыми как стремление к материальной выгоде. Между тем Маркс имел в виду другое: объективные экономические условия являются движущей силой истории, поскольку изменение этих условий приводит к изменению экономических отношений. В результате меняются и экономические установки людей, причем интенсивное стремление к материальному богатству — лишь одна из таких установок (об этом уже была речь в гл.1).

36

Э.Фромм. Человек для самого себя./ Психоанализ и этика, М., 1993. Дайджест.

37

Четыре темперамента символизировались четырьмя элементами: холерический = огонь = теплый и сухой, быстрый и сильный; сангвинический = воздух = теплый и влажный, быстрый и слабый; флегматический = вода = холодный и влажный, медленный и слабый; меланхолический = земля = холодный и ухой, медленный и сильный.