Эрез Тадмор - Накба — ложь

• Название: Накба — ложь
• Автор: Эрез Тадмор
• Жанр: Публицистика

Авторы брошюры, Эрез Тадмор и Ариэль Сегаль, — не профессиональные историки. Они объявляют себя солдатами информационной войны, а свою брошюру провозглашают «умным» оружием «в столетней войне за право евреев на самоопределение на Земле Израиля», «контратакой в заградительных боях против наступления делегитимации Государства Израиль».

---

Но тут на помощь Кацу пришел никто иной, как профессор Илан Паппе. Рыбак рыбака видит издалека… Паппе, помогавший Кацу писать работу, тут же обвинил университет в нарушении академической свободы Каца по политическим мотивам. Опытный Паппе понял, что здесь можно одним выстрелом убить двух зайцев: обвинить Израиль в резне и заодно представить самого себя и своего ученика мужественными учеными, дорого заплатившими за следование истине.

Недаром Паппе и Кац вытащили на свет Божий кровавый навет в Тантуре. Тот, кто утверждает, что Израиль во время Войны за Независимость проводил этнические чистки, должен привести какие-нибудь доказательства этого заявления. Но Паппе и его товарищи, раскапывающие свидетельства резни среди арабов, смогли найти лишь несколько отдельных случаев. Вроде истории про человека, укусившего собаку. Если сравнить это со случаями резни евреев арабами и вообще с событиями любой войны в истории, окажется, что не было ни одной армии и ни одного государства, которые настолько досконально следовали бы этическим нормам и хранили чистоту оружия.

Крестовый поход лжи и обмана, предпринятый «новыми историками», заставил профессора Эфраима Карша расследовать их работы. В замечательной книге под названием «Фабрикация израильской истории» профессор Карш доказывает, что «новые историки» систематически искажают документы и архивные данные в угоду своим целям. Сперва они обозначают цель, в данном случае — очернение сионизма и Государства Израиль, а затем при помощи изощренных псевдонаучных методов подгоняют к ней факты.

Свое заявление, что сионистское руководство проводило систематическую политику изгнания арабского населения, «новые историки» пытаются обосновать наличием плана «Далет» Хаганы. Этот план был выработан в марте 1948 г., причем до тех пор еврейские вооруженные силы занимались только защитой уже существовавших поселений. Причиной разработки этого плана был военный кризис, поставивший под угрозу многие поселения, и опасение, что еврейское население может не устоять перед арабскими атаками. Легитимация государства, достигнутая решением ООН от 29 ноября, была поставлена под вопрос, и США предложили установить в стране временный режим доверия.

На международной арене царило ощущение, что как только арабские армии вступят в бой, судьба еврейского населения будет решена. Арабские угрозы всеобщей резни казались близкими к воплощению. На этом этапе у сионистского руководства не оставалось выбора, кроме как перейти к наступательной стратегии.

План «Далет» поставил две основные цели: переход от подполья к армейской структуре со штабами и бригадами, и овладение районами страны, подлежащими включению в территорию еврейского государства, а также районами плотного еврейского поселения за границами, установленными ООН. Такое наступление планировалось осуществлять путем захвата господствующих пунктов, изгнания жителей арабских деревень, враждебных евреям или могущих проявить враждебность, подрыва в них зданий, занятия прочных позиций в смешанных городах, захвата британских баз, овладения главными транспортными магистралями в стране и наступательных мероприятий на вражеской территории. В рамках этого плана Хагана провела операции «Нахшон», «Харэль», «Йевуси», «Ифтах», «Макаби», «Барак» и «Кильшон». В апреле-мае 1948 г. выяснилось, что план имел потрясающий успех. Еврейские силы были лучше организованы и более эффективны, и обнаруживали преимущество практически при каждом столкновении. Этот план изменил характер войны, устранил дамоклов меч, нависавший над еврейским населением страны, и позволил создать почти полностью непрерывную еврейскую территорию, которую можно было защищать от атак арабских армий. Около сотни арабских деревень было захвачено, и 250–300 тысяч арабов покинули свои дома в деревнях и смешанных городах.

9 апреля 1948 г. случилось известное происшествие в Дир-Ясине. Арабы обвиняли бойцов «Эцеля» и «Лехи» в убийстве около 250 жителей деревни, да еще говорили об изнасилованиях и издевательстве над телами погибших. Сегодня все согласны, что арабские заявления об изнасиловании и осквернении трупов были лживыми. Оценки числа погибших варьируются от 94 до 120 человек, причем к похожим выводам пришли также исследователи из университета Бир-Зейт.

В интервью ВВС беженцы из этой деревни признали лживыми большинство обвинений, связанных с этими событиями, а один из беженцев в другом интервью сообщил, что большинство убитых были бойцами или помогавшими им женщинами и детьми, а единственным случаем собственно резни было убийство шести пленных в каменоломнях в деревне. Распространяя эту историю, арабы стремились усилить ненависть к евреям в своих отрядах и побудить армии арабских государств поскорее вступить в войну. В действительности это сообщение возымело обратный эффект, и после захвата Дир-Ясина многие деревни были заняты без боя, а их жители бежали. Именно по этой причине организации «Эцель» и «Лехи» не опровергали слухи о бойне, и дискуссия на эту тему началась лишь после войны.

Одно из важнейших исследования Карша посвящено как раз вопросу об изгнаниях арабов. Карш был знаком со всей информацией по плану «Далет» и со всеми исследованиями на эту тему. Его выводы основаны на тысячах документов из израильских, британских и американских архивов, открытых для доступа в 90-х годах; в этих архивах содержатся и арабские документы. Карш хотел выяснить, содержатся ли во вновь открытых архивах сведения о преднамеренных изгнаниях арабов, или же эти документы помогут опровергнуть утверждения о запланированном изгнании арабского населения. Документы и сведения, открытые им, обладают стратегическим значением для сионизма и для борьбы за правду против лжи «Накбы».

Одна из самых ярких историй — это прискорбные происшествия в Хайфе. В 1948 г. в Хайфе проживала вторая по величине арабская община в стране, после Яффо. В Хайфе жила элита и арабское руководство севера страны. До начала войны в Хайфе было 62500 арабов, а в конце войны — лишь считанные тысячи. Не менее десятой части всех беженцев, покинувших страну в 1947-49 гг. происходило из Хайфы.

Одно из интереснейших открытий Карша состояло в том, что хотя бои в Хайфе достигли пика 21–22 апреля 1948 г., массовое бегство арабов из города началось уже в октябре 1947 г., за месяц до принятия решения ООН от 29 ноября и до начала войны. Документ британской разведки от 23 октября 1947 г. отмечает, что видные люди города осознали неизбежность столкновения, и начали отправлять свои семьи в арабские страны. За неделю до решения о разделе, 21 ноября, этот процесс принимает массовый характер, а спустя две недели после начала войны уже сообщается о бегстве 15–20 тысяч арабских жителей города. Все это внесло смятение в ряды оставшихся. Деловые люди продавали свое имущество и переносили свои предприятия в Сирию, Египет и Ливан. Одновременно город наводнили боевики из Сирии, Ирака и Ливана. Арабское руководство в Хайфе было слабым и малоэффективным, и очень скоро утратило контроль над местными бандами и боевиками, прибывшими из-за границы.

Бегство примерно трети городских арабов еще до реального начала войны побудило «Арабский совет Хайфы» обратиться к арабским государствам с просьбой предоставить беженцам из города убежище, пусть даже временное.

В марте Арабский совет города уже призвал к организованной эвакуации женщин и детей. Для помощи в эвакуации было арендовано египетское судно. Когда отряды Хаганы подошли к городу 21 апреля 1948 г., там оставалось лишь около половины прежнего арабского населения. 22 апреля, когда бойцы Хаганы продвигались в направлении рынка, отмечалось массовое бегство тысяч арабов.

Теперь уже видна истинная, потрясающая картина происходившего на той войне. Правда о великой лжи Накбы. Оставшееся в городе арабское руководство срочно обратилось к командующему британскими силами в городе, генерал-майору Стоквеллу, с просьбой договориться с евреями о немедленном прекращении огня. Хагана передала свои условия для такого соглашения, и Арабский совет испросил двадцать четыре часа на ответ. Когда же стороны вернулись к переговорам, Арабский совет передал, что не может контролировать боевиков и банды, действующие в городе, а если бы даже и мог, не в его силах подписать соглашение о прекращении огня. Поэтому члены совета попросили у британского представителя помощи в организованной эвакуации населения города. Это заявление поразило всех присутствовавших. Давний мэр города Шабтай Леви, связанный годами дружбы со многими арабскими жителями Хайфы, умолял членов Арабского совета переменить свое решение:

«Вы совершаете жестокое преступление против собственного народа», — упрекал он их.

Яаков Саломон, связной офицер Хаганы на этих переговорах, от имени командующего области обещал оставшимся в городе арабам полное равноправие и мир, и заявил, что еврейское руководство заинтересовано в продолжении совместного существования арабов и евреев.