Александр Тарасов - Революция не всерьез. Штудии по теории и истории квазиреволюционных движений

• Название: Революция не всерьез. Штудии по теории и истории квазиреволюционных движений
• Автор: Александр Тарасов
• Издательство: Ультра.Культура
• Жанр: Контркультура
• Год: 2005
• ISBN: 5-9681-0067-2

Революции — вид социальной медицины. Они лечат общество от застарелых недугов. И точно так же, как и в деле врачевания, в деле революции не обходится без шарлатанов, в том числе и таких, которые не только морочат головы окружающим, но и сами искренне уверены, что опасны для старого мира и могут создать новый. Это квазиреволюционеры. Кто они, почему они существуют и как их отличить от революционеров настоящих, рассказывает в книге «Революция не всерьез» содиректор Центра новой социологии и изучения практической политики «Феникс» Александр Тарасов. Это — первая книга в России, специально посвященная данной теме. Книга адресована социологам, политологам и культурологам, а также всем молодым духом читателям, интересующимся политикой и особенно революционной борьбой.

---

Интересно, что рецензию на «Камикадзе» Стогов прочитал — и почему-то страшно собой загордился: последнюю главку своей «Революции сейчас!», написанную от первого лица — как речь подсудимого-революционера, обвиняемого в убийстве омоновца, — Стогов назвал так: «Последний полет первой ласточки»!

Был бы я более кровожаден — засадил бы Стогова в тюрьму за плагиат. Но вот гляжу на его фото на последней странице обложки «Революции сейчас!», на лицо типичного алкоголика, вспоминаю его «Мачо не плачут» — и понимаю: рука не поднимется. Жалко его. Лечить его надо.

И таких, кого надо лечить, среди квазиреволюционеров много. Даже — слишком много.

2–6 сентября 2005

Бриан — это голова!

«Пикейный жилет» — типичный представитель российской «левой тусовки»

Я, конечно, и раньше знал, кто такой Дмитрий Якушев и чего от него можно ожидать. Но его статья «Неофашизм для новой Российской империи», опубликованная в 15-м выпуске «Левой России» (Left.ru), меня умилила.

Эта крошечная статья (даже не статья, а так, заметочка на семь абзацев) может претендовать на хрестоматийность. Это — типичный пример того, как думают, как «теоретизируют», как «анализируют» сегодня наши «коммунисты» — члены (и бывшие члены) многочисленных микроскопических обломков позорно загнувшейся КПСС.

Крошечная статья Якушева посвящена съезду дугинской «Евразии» и поражает прямо-таки энциклопедическим невежеством. В лучших традициях теоретиков и публицистов «малых компартий» Якушев убежден, видимо, что знание фактов — вещь излишняя. Достаточно «классового чутья» или того, что он считает «классовым подходом».

Вот результат: Якушев смело пишет: «…может быть, со временем «Евразия» займет место сегодняшнего «Единства»… у «Евразии» есть то, чего нет у «Единства», строившегося наспех как партия власти под нового президента, у «Евразии» есть идеология. Если в «Единстве» каждой твари по паре, и основная идея членов партии — быть ближе к кормушке, то в «Евразии» собрались «идейные борцы» за великую Россию, полные мессианских планов. Это как раз то, что нужно сегодняшнему российскому капиталу, пытающемуся утвердиться на постсоветском пространстве и вступающему на этой почве в конфликты с капиталом западным, прежде всего американским». Здесь что ни фраза — то перл невежества. Грамотный политолог (тем более такой, который считает себя марксистом) смотрит не на лозунги, а на дела. А дела такие: «Евразия» не получила и сотой доли тех денег, которые даны (и даются) «Единству». Относительно «Евразии» нет (и в принципе не предвидится появления) закрытых инструкций для местных властей, гарантирующих сращивание исполнительной власти с политическим движением, как это было в случае «Единства». «Основная идея» членов «Единства», может быть, и «быть поближе к кормушке», но вот основная идея самой партии такова: консолидация правящего класса вокруг «вертикали власти». И только человек, ничего не понимающий в текущем политическом процессе и совершенно девственный в теории политических наук, может утверждать, что у «Единства» нет идеологии. У «Единства» есть четкая и ясная идеология — идеология «военного тэтчеризма»: неолиберализм в экономике и поддержка его при помощи сильного буржуазного государства в политике. Вот и все.

Для этого и создана «партия власти» («Единство») и к этой партии власть относится серьезно. Настолько серьезно, что даже выкрутила недавно руки Лужкову и «Отечеству», принудив их примкнуть к «Единству».

Д. Якушев смело сообщает читателям о своих открытиях относительно конкурентной борьбы российского капитала с западным (американским в первую очередь) «на постсоветском пространстве». Якушев считает себя марксистом. Но марксист должен подкреплять такие выводы примерами. Должен показать, скажем, где и когда путинский режим (выражающий, очевидно, интересы этого самого российского капитала) вытеснил с российского рынка западных капиталистов, чтобы создать преимущественные условия для отечественных. У какого западного (американского) собственника какое предприятие было отобрано и отдано российским капиталистам. Какие протекционистские меры предприняты для защиты российских производителей. И т. п.

Что-то за год власти Путина таких действий не видно. Зато есть другое: активное привлечение западного капитала в Россию, выплата акциями российских предприятий части внешнего долга, облегчение западным банкам проникновения на российский финансовый рынок, ускоренный захват — при полной поддержке со стороны правительства — иностранным капиталом российской пищевой (в первую очередь кондитерской) промышленности, показательное давление на суд для возвращения западным владельцам Ломоносовского фарфорового завода наконец. И это именно при Путине (не при Ельцине!) решено провести такую реформу образования в России, которая неизбежно превратит страну в сырьевой придаток и полуколонию Запада.

Но зачем Якушеву знание фактов, если он чувствует в себе живое биение бессмертной сталинской мысли? Гораздо легче выучить упрощенные схемы убогих советских учебников — и подгонять затем под эти схемы реальность.

Идем дальше. Якушев называет Дугина «идеологом неофашизма». Это ерунда. Дугин претендовал на то, чтобы быть русским идеологом «новых правых». «Новые правые» и «неофашисты» — это два различные течения (и организационно и идейно) в праворадикальном движении. Настолько различные, что их представители в разных странах друг в друга стреляли, убивали, сдавали друг друга полиции, а случалось (в Испании), что «новые правые» вступали в договорные отношения с леваками и поставляли левакам информацию и документы, сообщали им, где прячутся неофашисты, и т. п.

Все-таки хорошо бы знать, о чем пишешь, — и не позориться. Сегодня Дугин — даже не вполне «новый правый». Сэволюционировав к старообрядчеству, он превратился преимущественно в традиционалиста, а это уже совсем другой коленкор. Именно идея традиционализма (и деньги Кремля, конечно) позволила Дугину собрать под одну крышу представителей РПЦ и староверов, мусульман, буддистов, хасидов. И предложенная Дугиным «Евразии» программа — программа очень умеренная, вполне «сменовеховская» по своему содержанию.

Я не буду — чтобы не отвлекаться от темы — подробно разъяснять, почему то, что Якушев написал об «идеологии Дугина» и его прошлой деятельности, — чепуха. Скажу только, что Дугина я знаю лично и знаю, что он внимательно следит за всем, что о нем пишут. И если его сильно и по делу задевают — старается «дать отпор». Но Якушеву никакого «отпора» Дугин, конечно, давать не будет. Я представляю себе, как Дугин будет смеяться, прочитав статью Якушева. А отсмеявшись, скажет: «Ну и дураки же эти левые!». И будет прав, к сожалению.

Идем дальше. «Создавая «Евразию», Дугин увел за собой часть лимоновской НБП, но часть незначительную, — пишет Якушев. — Не есть ли в этом случае арест Лимонова, по явно натянутым обвинениям, попытка «зачистить» крайне правую часть политического спектра, оставив здесь лишь поддерживаемую элитой «Евразию»? В эту схему укладывается и недавний раскол в РНЕ, причем в СМИ проходила информация, что за расколом стоит власть». Все это Якушев, подобно современным буржуазным журналистам, просто высосал из пальца, а что не высосал — притянул за уши. Уходя из НБП, Дугин создал вовсе не «Евразию», а «Арктогею». Было это давным-давно — и с тех пор от «Арктогеи» остались рожки да ножки (поскольку одних своих последователей Дугин выгнал, а другие ушли сами). После этого Дугин побывал в советниках у Селезнева (и помогал Селезневу создавать его «Россию»), у Шойгу (помогал создавать «Единство»), и вот недавно Дугину доверили возглавить пусть маленькое, но свое пропрезидентское движение. «Недавнему» расколу в РНЕ уже год, и к мифическим планам «зачистки» крайне правой сцены под «Евразию» (такой план существует исключительно в голове у Д. Якушева) раскол отношения не имел. Действительно, организатор раскола Кассин, по единодушному мнению всех, кто разбирается в теме, — агент ФСБ. Сначала Кассин стал «правой рукой» Баркашова, «разоблачив» одного за другим конкурентов как «агентов мирового сионизма», а затем — сверг Баркашова (под тем предлогом, что тот спился и в пьяном виде расстрелял из лука икону какой-то — Казанской, кажется, — богоматери). Между прочим, все это не так дико и бредово, как может показаться неподготовленному человеку: соратники Баркашова знали, что тот в последнее время сильно пьет, и знали, что у Баркашова давно есть такое хобби — изготовление боевых луков. Баркашов в ответ на собственное свержение исключил из «движения» Кассина и его сторонников. А братья Лалочкины на радостях предали анафеме и тех и других. Так мощная когда-то РНЕ распалась на три конкурирующие и грызущиеся друг с другом структуры, одновременно потеряв массу членов, которые, глядя на все это, просто «отошли от движения». При этом две из трех основных организаций просто откровенно контролируются спецслужбами: Кассин, как я уже говорил, — человек ФСБ, а братья Лалочкины, как давно установлено, — креатура МВД. Кассинская организация, самая крупная численно, сразу же провозгласила себя пропутинской. Но к «Евразии» все это никакого отношения не имеет. В «Евразию» осколки РНЕ не входят. «Пикейный жилет», как водится, попал пальцем в небо.