НИКОЛАЙ КУЗНЕЦОВ - ЮРОДСТВО И СТОЛПНИЧЕСТВО

• Название: ЮРОДСТВО И СТОЛПНИЧЕСТВО
• Автор: НИКОЛАЙ КУЗНЕЦОВ
• Жанр: Религия

Изданіе типографіи В. Д. Смирнова.

С. – Петербургъ, Екатерининскій кан., № 45.

Предисловіе.

Цѣль настоящаго труда – дать отвѣ тъ на вопросъ: въ чемъ заключается истинный смыслъ подвиговъ «юродства» и «столпничества»? Эти подвиги при жизни свв. юродивыхъ и столпниковъ вызывали удивленіе – въ однихъ, порицаніе – въ другихъ . И въ настоящее время, когда производится переоцѣнка цѣнностей, многое изъ жизни указанныхъ подвижниковъ для нѣкоторыхъ является непонятнымъ, а для другихъ положительно безцѣльнымъ. Въ видахъ популяризацiи высшаго нравственнаго значенія вышеуказанныхъ подвиговъ издатель и принялъ на себя печатанiе настоящаго сочиненiя.

Выпуская въ свѣтъ зту книгу, издатель льститъ себя надеждою удовлетворить богословской любознательности всѣхъ тѣхъ, кто интересуется вопросами аскетики.

Издатель

Текст был получен в результате распознавания файла формата djvu. В тексте возможны ошибки, возникшие при распознавание и незамеченные при обработке.

Часть цитат в старой орфографии заменена на текст из современных источников, исходный текст цитат перенесён в сноски.

Ссылки на источники оформлены римскими цифрами.

Существует современная монография по данной теме «Блаженные похабы» Сергея Аркадьевича Иванова.

---

[ML] Четьи-Минеи, 26 ноября, л. 165. (самъ посредѣ на столпѣ, аки свѣща на свѣщницѣ стоя, оба монастыря и ученіемъ и образомъ ангельскаго житія своего просвѣщаше, и молитвами своими защищаше, и законы имъ и уставы иноческаго житія подаваше, повелѣвающе имъ блюсти себе опасно отъ бѣсовскихъ козней: наипаче же заповѣдаше женамъ, да не видѣны будутъ мужескими очесы никогдаже)

[MLI] Письмс св. Григорія Богослова къ Ѳеклѣ 212, стр. 311.

[MLII] Четьи-Минеи, 26 ноября.

[MLIII] Св. Симеонъ 1-й „бѣ кротокъ и смиренъ, и всѣхъ человѣкъ бѣ мній и непотребенъ" (Четьи-Минеи, 1 сент., л. 7 об.).

[MLIV] Четьи-Минеи, 1 сент., л. 5. (егда кого исцѣли, глаголя: прославляй Бога, исцѣлившаго тя, и никакоже дерзни рещи, яко Симеонъ тя исцѣли, да не горше ти, что будетъ)

[MLV] Тамъ же, 11 дек., л. 151.

[MLVI] Четьи-Минеи, 1 сент., 5 л.

[MLVII] „Некоторые неразумные думали, что святой претерпевает всё это из тщеславия”. Четьи-Минеи, 11 дек., л. 138 об. (Нѣцыи отъ неискусныхъ мняху святаго ради тщеславія таковая терпяща)

[MLVIII] Тамъ же.

[MLIX] Тамъ же, л. 144 об.

[MLX] Тамъ же, л. 148 об.

[MLXI] Четьи-Минеи, 24 мая, л. 157 об.

[MLXII] Четьи-Минеи, 11 дек., п. 149.

[MLXIII] Тамъ же. л. 143.

[MLXIV] Тамъ же. л. 145.

[MLXV] Тамъ же, л. 143 – 148.

[MLXVI] Четьи-Минеи, 24 мая.

[MLXVII] Тамъ же, 11 дек., л. 139

[MLXVIII] Тамъ же, 24 мая, л. 162

[MLXIX] Тамъ же, 11 дек., л. 143.

[MLXX] Тамъ же, 24 мая, л. 161.

[MLXXI] Четьи-Минеи, 11 дек., л.,152.

[MLXXII] Четьи-Минеи, 24 мая, л. 159.

[MLXXIII] Новг. еп. вѣд. 1899 г., № 7, стр. 454.

[MLXXIV] Четьи-Минеи, 1 сент., л. 7.

[MLXXV] Четьи-Минеи, 24 мая, л. 160 об.

[MLXXVI] Мѳ. X, 8.

[MLXXVII] Четьи-Минеи, 1 сент., л. 7. (отрицаеши ли ся злочестія отецъ твоихъ; онъ же рече: отрицаюся. И паки: вѣруеши ли во Отца и Сына и Святаго Духа; онъ же исповѣда, яко вѣруетъ несумнѣнно. Тогда рече святый: востани)

[MLXXVIII] Четьи-Минеи, 11 дек., л. 143 об.

[MLXXIX] Прол., 24 мая, л. 59.

[MLXXX] Четьи-Минеи, 24 мая, л. 161 об. (и бысть къ нему гласъ глаголющъ отъ Господа: почто болиши сердцемъ о людехъ сихъ; еда ли ты болѣе ихъ любиши, неже Азъ; по понеже умножишася беззаконія ихъ, потребно убо имъ есть и наказаніе: обаче да не опечалю тебя, даю тебѣ власть исцѣляти всякія въ нихъ недуги)

[MLXXXI] Четьи-Минеи, 11 дек.

[MLXXXII] Тамъ же, 1 сент.

[MLXXXIII] Часть IV, Москва 1884 г. перев. Невѣдомскаго.

[MLXXXIV] Гиббонъ, стр. 134 – 138.

[MLXXXV] Гиббонъ, стр. 134 – 138.

[MLXXXVI] Четьи-Минеи, 1 сент., л. 3 об.

[MLXXXVII] 1 Царств. XIX, 20.

[MLXXXVIII] Фарраръ.

[MLXXXIX] Епископъ Хрисанфъ. Религіи древняго мира, I, СПБ. 1873 г., стр. 249

[MXC] Гал. V, 17.

[MXCI] Мѳ. X. 28; Мр. VIII, 34, 38; Римп. XIV, 5; 1 Кор. IX, 27, XI, I; 2 Кор. IV, 16; Гал. V. 24; VI, 14; Ефес. IV, 16. 22.

[MXCII] XIX, 12.

[MXCIII] 1 Кор. VII. 25. 34, 38. 40; 2 Кор. VIII, 8.10; 1 Солун. IV, 2.

[MXCIV] Іоанн. XXI, 25; 2 Іоанн. 12 ст., 3 Іоанн. 13 ст., 2 Солун. II, 15.

[MXCV] При изложеніи посланія мы пользовались московскимъ изданіемъ твореній св. Исаака Сирина 1859 г. (сл. 55, стр. 273).

[MXCVI] Значитъ, вопросъ былъ предложенъ св. Симеону, и онъ не хотѣлъ оставить безъ духовнаго назиданія вопрошавшаго.

[MXCVII] Мѳ. V, 19. (разоряяй едину заповѣдей сихъ малыхъ и учай тако человѣки, мній наречется въ царствіи небеснѣмъ)

[MXCVIII] Мѳ. XIX, 17 21.

[MXCIX] Мр. X, 21.

[MC] Римл. XIII, 7 – 8.

[MCI] Стр. 273 – 277.

[MCII] Стр. 277 – 279.

[MCIII] Стр. 279-284.

[MCIV] Стр. 284 – 286.

[MCV] Лк. XVIII, 13.

[MCVI] Лк. XVII, 10. (егда сотворите вся повелѣнная вамъ, глаголите яко раби неключими есмы, яко еже должни бѣхомъ сотворити, сотворихомъ)

[MCVII] Тим. 1, 15, 16.

[MCVIII] 1 Кор. IX, 27. (умерщвляю тѣло мое и порабощаю, да не како инымъ проповѣдуя, самъ неключимъ буду)

[MCIX] Римл. IX, 3. (молилъ быхъ ся анаѳема быти отъ Христа)

[MCX] Стр. 286 – 289

[MCXI] Стр. 290

[MCXII] Римл. VIII, 25. (еже бо видимъ, что и уповаемъ: аще ли его же не видимъ, надѣемся, терпѣніемъ ждемъ)

[MCXIII] 3 Кор. XII, 3, 4.

[MCXIV] Стр. 290 – 296.

[MCXV] Стр. 296-298.

[MCXVI] Стр. 299.

[MCXVII] Стр. 300.

[MCXVIII] Стр. 301.

[MCXIX] 2 Кор. XII, 2, 4. (вѣмъ, говоритъ, человѣка о Христѣ, прежде лѣтъ четыренадесяти: аще кромѣ тѣла, или въ тѣлѣ, не вѣмъ, Богъ вѣсть: восхищена бывша въ рай и слышавша глаголы, ихже не лѣть есть человѣку глаголати)

[MCXX] Стр. 305 – 306.

[MCXXI] Лк. XVII, 10. (егда сотворите вся повелѣнная вамъ глаголите, яко раби неключими есмы)

[MCXXII] Стр. 306 – 310.

[MCXXIII] Римл. VI, 17; 2. Кор. VII, 3; Фил. 1, 7.

[MCXXIV] 1 Кор. II, 9; Евр. IV, 12.

[MCXXV] Лк. VI, 45; Римл. II, 15.

[MCXXVI] Св. Кириллъ Туровскій и св. Савва Вишерскій, только временно стояли на столпахъ.

[MCXXVII] Св. Кириллъ Туровскій и св. Савва Вишерскій, только временно стояли на столпахъ.

[MCXXVIII] Невидим. брань, гл. 39, стр. 159.

[MCXXIX] Невид. брань, стр. 162 – 163

[MCXXX] Бес. 10, § 4, стр. 106-107.

[MCXXXI] Свой взглядъ на аскетизмъ онъ провелъ въ своемъ сочиненіи: „О преподаваніи русской литературы" стр. 108, 109, Спб. 1898 г.

[MCXXXII] „Книжки Недѣли" 1897 г. I, гл. VI. „Философія русскаго самосознанія", стр. 268 – 276.

[MCXXXIII] „Русская Мысль" 1900 г. Χ, XI: „аскетическіе недуги въ нашей современной передовой интеллигенціи". Статья эта подвергнута обстоятельной критикѣ въ журналѣ „Вѣра и Церковь" 1901 г., кн. III, стр. 481 – 504.

[MCXXXIV] „Новое Время" 1897 г. 31 декабря· Разборъ этой статьи, сдѣланный Мих. Сменцовскимъ, помѣщенъ въ „Церковныхъ Вѣдомостяхъ" за 1898 г. № 3, стр. 88 – 95.

[MCXXXV] „Нравственный идеалъ буддизма въ его отношеніи къ христіанству" Спб. 1874.

[MCXXXVI] „Книжки Недѣли" I, гл. VI, 1897 г. стр. 276.

[MCXXXVII] Евр. III, 1.

[MCXXXVIII] Римлян, VIII, 17.

[MCXXXIX] 1 Кор. III. 16.

[MCXL] Ефес. V, 1.

[MCXLI] 2 Іоанн. 1, 6.

[MCXLII] 2 Кор. III, 18.

[MCXLIII] Филипп. III, 14.

[MCXLIV] Твор. св. Мак. Египетскаго, бес. 19, § 5, 6, стр. 217, 218

[MCXLV] 1 Кор. II, 6.

[MCXLVI] Евр. II, 13.

[MCXLVII] Филип. III, 20.

[MCXLVIII] Твор. св. Василія Великаго ч. VII, стр. 122 – 124.

[MCXLIX] „Руск. Мысль" 1900 г. X.

[MCL] Мѳ. XXVI, 41.

[MCLI] Гал. V, 17.

[MCLII] Римл. VII, 24.

[MCLIII] Макар. Егип. бес. 46, § 3.

[MCLIV] Іак. II, 15 – 16.

[MCLV] 3 Царствъ, гл. III.

[MCLVI] Гл. XIX.

[MCLVII] „Церковныя Вѣдом." 1898 г. № 3, стр. 88 – 95, статья: „Аскетизмъ и ложныя сужденія о немъ".

[MCLVIII] Изд. 1874.

[MCLIX] Вынужденное слово въ защиту сочиненія „Нравственный идеалъ буддизма въ его отнош. къ христ.” Прав. Обозр. 1875 г. II стр. 242 – 271 III стр. 472 – 575.

[MCLX] Профессоромъ Ѳ. Ѳ. Гусевымъ.

[MCLXI] Св. Макарія Египетскаго, св. Іоанна Лѣствичника, св. Исаака Сирина и др.

[MCLXII] Мѳ. VI, 19. 20, 28. Іоанн. VI, 27.

[MCLXIII] Мѳ. XXII, 39. Іоанн. XIII, 34, 36; XV, 12, 13.

[MCLXIV] Профессоръ Ѳ. Ѳ. Гусевъ.

[MCLXV] Прав. Обозр. 1877 г., стр. 652, XII.